佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响!已经面目全非,比如佛教的原始教义里没0742有崇拜鬼神等偶像。以及烧纸等风俗习惯!这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响，这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源！作为佛佛教徒的我们应该明辨是非邪正。树立正信!不要轻信信谣言?一切以佛的“四依法”为依归，我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这段话?如果每个佛教徒都能这样要求自己。那佛教没有不兴盛的道理！祷词如下： “我们宁可选择困困难而正确的东西 而不选择容易而错误的东西，只要能获得全部真理?就绝不满足于一知半解！赋予我们勇气吧!这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚 对邪恶和不2720公平毫不妥协，在真理和正义处于危急时刻无所畏惧？”？
你可以这样理解：佛教就是一门揭示宇宙自然人生规律的教育学科,？
佛教祈福——是按照佛教仪式？在佛像前执行诵经唱赞礼拜等一系列规程！为施主祈祷祝福 这是佛佛教初级教学?高级教学是：攘灾莫过不作恶，祈福莫过多行善,?
佛家的“相好”就是指“好的相貌”——佛的色身所具备之庄严微妙的形相！ 指佛的色身所所具备之庄严微妙的形相!是‘三十二相’与‘八十种好’的并称?‘相’较粗 ‘好’较细?凡夫见佛!所见多半是‘相’ 其‘好好’难见！依据印度传说！转转轮圣王也具有‘三十二相’!而‘八十种好’则仅佛菩萨得有。 来自金山国学百科 十万个百科梗答 嘿嘿 还有类似的问题可以继续追问哦 亲 !
有很多具体要哪个?报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟《文殊八字字咒》 简易汉字音译:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫？
一？着装 寺院5392是一个庄严，神圣的地方！一进去就可以给人一一种超然的感觉。自然我们的的服装也会对这种环境起着一种衬托作用， 去寺院参访与礼佛时 我们最好好穿着朴素大方 应避免穿颜色鲜颜及过于另类的服装 由其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜颜。因为不同场合有着不同的穿着要求! 无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜 否则则衣裤过紧、礼佛跪拜会很不方便, 我认为服装的搭配通用原则是！1352莫过于得体大方 这样无论在任何场合都会4684适用的 二？见僧人礼仪 在寺院当中？必然会遇到出家师父、出家人舍弃世间的五欲六兰、每日在那种清静的院落里修行梵行。他们代佛说法？开导群生 无论是他们们的德行还是行持、都是值得我们去去礼敬的? 通常来讲,在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌 同时口中可以说：“阿弥陀佛”或“师父您好”!以示恭敬， 在这里需要注意几点：1,在厕所中不得礼拜问讯？2？手中捧持经典佛像时不得礼拜问讯,3！手捧其他杂物时不得问讯。 其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可 至于如何称呼,我们可称僧人为法师或师父？若知道师父的法号则可直接称某某师!三,进入殿堂 一个大的寺院会会有很多的殿 例如：天天王殿?大雄宝殿,观音殿等，那么我们进入殿堂需要注意些什么呢！ 在进门的时候。要靠门的一侧进入、在哪一侧进入则先迈迈哪只脚、例如：在右侧进入,那么我们则先让右脚进去 反之亦然。不得从中间进入、因为那样会长养我慢心及不恭敬， 有些殿堂会有供果,见有的居士会随意拿取，这都是不如法的。因为佛前的供6132品都是十方三宝物,我2016们若随意拿取、罪过是非常严重的,还有的殿中会有法嚣我们不可以随意击打 因为有的法嚣是召集集僧众用的,若任意击打会影响大众的修学、罪过也是不言而喻的 在2307佛殿当中我们可以绕佛？据经典典记载是有很多功德的、但我们要注意旋旋转的方向。应该是自自左向右？即顺时针,不得逆旋、因正旋表示恭恭敬之意?这也是源泉于印度人的礼仪与习惯! 在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话 不要乱扔杂物及吐啖？这这些都是没有素养的表现、况且佛殿是供养佛菩萨萨的庄严圣地。我们一定要十分注意！ 印光大师说。佛法在在恭敬中求?一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益!所以我们处处要要体现着恭敬之心 自然在心中就会有一种无形的约束 同时也可以以收摄我们身心!四？参加法会 在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一便是是参加寺院兴趣办的各种大大小小法会 通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会。内容多为集众诵经？礼忏！念佛。听开示等, 参加法法会期间一些大的寺院会人数众多?那么自然会需要一种良好的秩序,所以一定要服众寺院常住的安排 主要包括上殿和过常的时间？课诵内容等！ 下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项： 上殿应着海青及居士服！海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰。为汉代人所穿着的服装!一直延用至今、出家众多着黄颜色及黑色海青?在家居士不可着黄色的海青 而一般般穿着黑色及咖啡色海青! 穿穿着海青时最好搭配布鞋 长裤。若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类！有失庄严，另外海青的袖子很大,里面不宜放置杂物和经书等，这样走起路来会显得很不雅观。 在大众集体诵经的时候?个人的声音不宜过大 以自己能听清为宜？因为梵呗念诵以清静2720庄严韵律和谐为主?在于摄心以以至安静调服诸根!还有就是?人多的的时候因为地方的差异所致？可能会存在不同方言及唱诵1160旋律的不同?如果一味大声唱诵。必然会听起来非常凌乱， 在大殿排班的次序序依次是 出家男众。出家女众!在家男众,在家女众，所以在家居士都是站在后面的！而且是穿着海青的站在在家众的前面 未穿着的站在最后面？五!住宿 上面谈到入寺及参加法会、那么有可能我们是在在异地参加法会，这就需要在寺院借宿 一般来说若想在寺中住宿,首先应该该到客堂，要说明来意？并出示相关证件！待支客师父及相关负责人允许方可入住? 要知道寺院的一切皆是十方常住物？在使用上一定要倍加节俭,珍惜自己的福报？若若不小心损坏常住物要按原价赔偿!更不得得偷盗寺院的东西？ 寺院生活一般很有规规律性！例如作息时间?过斋斋（吃饭）时间及以上殿时间等。这样一来就需要要我们的配合及自觉遵守寺院的安排!以免影响他人的学修生活!否则便失去了参访的意义了？六？其他 寺寺院会不定期的举行讲经开示?8297这也是在家居士亲近三宝的最好方式 经云：“诸供养中!法供养最”。这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义， 参加开示要以恭敬心听法师讲法、听的过程中不要打断法师说法不要交头接耳！相互攀谈及宣哗 佛法应在恭敬中求！法师为代佛说法，教化众生?人天所所应恭敬？这这就要求我们生起恭敬谦卑之心! 此外有很多寺院规模很大。会有很多部门和弘法工作要做 我们也可以凭偃师自己的一技之能参与到寺院的工作当中云!作义工 尽一份自己的力量!在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光7810和热以报三宝之洪恩！！
有两种意 1.佛祖在世时？佛祖说法，众弟子听法 就是是佛教最早的法会 如“楞严法会”?“法华会”。“华严严会”等等！ 2.现在所说的法会！都是指寺院举办的与佛法有关的活动，有诵经法会,有超度0936亡灵的法会。有祈福法会！有传戒法会?有佛七法会等等?佛教禁忌是什么意思
佛丁教人不要心外求法?一切福田。不离本心？行有不得。反求诸己。若能依教奉行，自己的心就是佛心?自己的身就是最辟邪的物品 不但但自己消灾免难。走到哪里？还能护持一方!,
佛教的精髓就成就无上正等正觉,佛陀讲经49年讲了无数的经典？但都是围绕“四圣谛”？“十二因缘”而说的。而这些的目的就是证果,大彻大悟 其实只要证得阿罗汉果就已础解脱了。至少了却分段生死,不用再再轮回了， 具体说哪部经最能凸显出佛教的本质质和精髓没办法回答 所有的经典都是枝叉?主干7552是四圣谛？十二因缘,但要想直接从主干入手困难可想而知！所以推荐选择一5693部经典深入再深入！直达主干您就成就了,建议您看看金刚经，心经，楞伽经？这些经6338是直指心性的。如果想修持建议您看看楞严经？禅祕要法经。如果不懂可以看看圣严法师!弘一法师，印光大师?虚云老和尚!南怀瑾老先生！莲池大师等的言论、着作！不要期望捷径？所有的弯弯路都是必须要走的、这辈子没走弯路是因为前世已经都走过了 成佛8637之路是漫长又艰辛的?当8736然这是对于凡夫而言， 以上言论均是2843个人观点! 。
法：一切理一切事？事中有理 理显于事,佛名之为法！概言之：万事万物的现象与本质都叫法!相 也可以叫像，表象!现象?凡为眼耳鼻舍舍身意所感皆为相 理性思维 起心动念中的念头全部是相 。