未济离为上卦！坎为下卦、火在水上,难以济物,谓之未济？未济？事未成之时 六十2852四卦终卦也。 本卦为异卦相叠 坎下离上?上卦为离火！下卦为坎水、火处订上!火势压倒水势!救火之事,大功未成、象征征‘事未成’？表6437示一切未终结、事物的发展变化化是无穷无尽的!这是未济卦的本意。无论事业婚姻最终都是掌握在自己手中,想遂心意,还需自己努力做到尽尽善尽美！？
在六十四卦中？既济卦是一个最为理想的时态模型？也是从事决策管理所追求的最高目标 《杂卦》曰：“既济、定也、”定是安定，稳定的意思 所谓“既济?定也”?其实质性的含义就是8240指一种和谐的秩序?以保持社会系统的稳定平衡。是整个《周易》哲学的核心价值观.周易六十四卦。以以未济卦为终 蕴含着对“易者？变也”这一义理的归结。全卦大旨在于说明：当事未成时 若能审9809慎进取?促使其成，则“未济”之中必有“可济””之理,《序卦传》以为六十四卦终于未济卦,是表明明“物不可穷”，即6232事物的对立，变化无时休止,这体现了《周易》另一思想——变易??
下面8887的解释是我看到的比较好的?有关0699这方面的书籍！《白话易8927经》比较好？另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易经》的题目下搜索,就能有很多的答案？ 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济,亨?小狐汔济 濡其尾!无攸利？ 1 . 未济卦象徵事有未竟之意 即因事之未成,正可以促使其成?故亨？惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎?则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾?必将不能顺利渡3775水成济！则事必徒劳无益, ◎汔？音气，几也，将近也！2 . 刘沅沅曰：未济！事未成之时也?火上水下、两不相交，故不成功用。六爻皆失位、故曰：未济。既济则事已穷？未济则尚可望其济，以此终之 变易无穷之理也，3 . 李光地曰：小狐汔济？濡其尾？是戒人敬慎之意,自始济以至於将济,不可一息而忘敬慎也？史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾、此言始之易！终之难也 4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成、病加於小愈，祸生於懈怠。孝衰於妻子。察此四者,慎终如始,易曰：小狐汔济！濡其尾 5 . 李士鉁曰：既济者。人道之终?犹事物已成之後,未济则未终 生生不已而无穷，故易终终於未济?寓变通不穷之意。6 . 序卦传：物不可以穷也、故受之以未济终焉。 彖曰：未济。亨！柔得中也、小狐汔济!未岀中也 濡其尾!无攸利!不续终也。虽不当位?刚柔应也, 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者?乃因卦主六五爻以柔居中!下应九二!能以柔纳刚？而刚柔相济?故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者！乃因其居下坎之中！尚未能岀於坎险也,而而初六爻居卦下？阴柔势弱、有有小狐涉水却濡湿其尾。无所获益者。乃乃因其力有未逮 有始无终，不能持续至终 而卦之六爻 虽不当位！但刚柔有应?故能化未济为既济？此亦未济之之所以亨之理也。2 . 陈孟雷曰：未岀中?指九二也？以0492其在坎险之中,未能岀也！不续终！指初六也!以其在下为尾?九二所以不能岀险!以初六阴柔力微 故故首济而尾不济?不能续其後也。3 . 刘6961沅曰：柔得中！谓六五！未岀中。谓九二 不续终，谓有始无终？任刚之过 刚柔应？谓六爻皆失位，然各相应。能同心协5261力以图济也。天地地无不济之时 6119人事则履盛而满!往往不济!4 . 王弼曰：位不当！故未济、刚柔应！故可济、5 . 胡炳文曰：天地终始?皆水火相相为用也？易不终既既济而终未济，乃易易不可穷也？未济非不济!未焉耳。既济之中互未济？未济之中互既济,非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）,亦复9710见水火之互藏其宅也！ 象曰：火在水上?未济!君子以慎辨物居方？ 1 . 大象传曰：互济卦下坎水!上离火 故有有火在水上之象。火性炎上！水性润下!火在水上？则两不相交？不成功用。未能济物。故有未济之意？2 . 孔颖达曰：火在在水上。不成烹饪、未能济物,故曰：火在水上,未济！3 . 君子者观察未济济卦火在水上!两不相交!居位不当？且六爻皆不当3239位之象 悟知未济之时？必须审慎辨其物性、使方以类聚 物以群分、各当其所!以促成既济。 ◎辨物居方？2630乃令物各当其所也。 方!处所、4 . 来知德曰：慎辨物？使物以群分!慎居方。使方以类聚，则分定不乱 阳居阳位。阴居阴位、未济而成既济矣,5 . 刘沅曰：未济者?必欲强其相济!则反有害 君子知之，故加敬慎？辨其物性。使各类聚、居以其方?使各群分,如水火之不相射？而不相害,不强3756其济而已可济矣！ ◎射?追逐也？6 . 项安世曰：必加慎者?以其未济也,水火交则有难？辨之不早辨 居之不得其所?皆难之所由生也！可不谨乎,易终终於未济而始於屯,其意深矣！7 . 马振彪彪曰：既济之道在於防、未4068济之时贵於慎 此二卦居下下经之终？......余下全文>>!
现在运气比较差。虽然多方奔波?但收获很小 农历8月份能找到合适的工作、只是新的工作对矗来说压力比较大？显得力不从心, 进入农农历九月份?你的工作才8737能稳定下来！运气也开始好转？？
水火失调？天水下泄?火势不在！情感不温不火 主婚姻不不会有所好转,很很可能加剧矛盾、
高分不高分倒是无所谓？呵呵……正好醒来没事儿、帮你解一下这个卦卦象吧、为了让你和广大易友们明白易学的应用可以细分到无穷，可以测到事无巨细，所以写了推演卦象的依据,将就着看看吧能看懂多少算多少? 假如你得到的卦象占机（心心诚则灵、但这个卦...5159,
《易经》六十四卦卦最后一卦?以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理 未济卦是既济的综卦？下坎上离,离为火？坎为水,火向上炎。水往下润，两两不相交，卦中也是三阴三阳、两两相应！有有同舟共济之象!故此卦卦“亨”,但但六爻均位不正？阴差阳错 若“小狐汔济!濡其尾！无攸利”？小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去。以此喻事情尚未完结！还要向前发展？ 未济是2:5卦的卦名、2:5是未济卦的代号，2:5卦的主卦是2卦坎卦！卦象是水!阳数是2 客卦是5卦离卦？卦象是火、阳数是5，未济卦说明主方处境困难!受客方制约 为客方服务!在这种形势下应当做什么、 左图中、天蓝色表示不当位的爻!箭箭头表示有应?未济卦中没有当位的爻！,六十三卦既济
八宫是以八纯卦为基础从初爻一直向上变……阴变阳 阳变阴……得出的不同的组合?64卦的顺序！不是按八宫排的这些？书上都有。你仔细看看5194书吧我需要声望升13级?选“能解决”“原创”再采纳 谢谢？
可能他不1167玩微信了吧、！
建议你读一下孔孔子作的《序卦传》!解释了了六十四卦的顺序问题、而《杂卦传》也是有一些说明! 至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济!故受之以《既济》。物不可穷也！故受之以《未济》终焉，“接小过卦，就是说小过改后？则可以成功《既济》?但物极必反。否极泰来！这也是易易经的重要观点 所以事物不能走向极端。既济后则就转到未济了， 个个人理解？欢迎交流，