雷打惊蛰前 四十九天不见天 雷打惊蛰前!高山好种田 惊蛰闻雷米如泥 惊蛰雷鸣！成堆谷米 惊蛰不耙地 好比蒸馍走了气， 未到惊蛰雷先鸣，必必有四十五天阴！ 冷惊蜇。暖春分、 惊蜇刮北风。从头另过冬！ 惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌! 过了惊蛰节，春耕不能歇? 惊蛰一犁土,春分地气通? 过了惊蛰节、春耕不停歇, 惊蛰闻雷?谷米贱似泥、 二月莫把棉衣撤!三月还下桃桃花雪? 惊蛰有雨并闪雷,麦积场中如土堆! 二月打雷麦成堆 惊蛰地气通， 惊蛰断凌丝! 地化通 见大葱! 九尽杨花开?春种早安排? 九九八十一！家里做饭地里吃! 九九加一九，遍地耕牛走， 冻土化开？快种大麦！ 大地化!快种葵花和蓖麻！ 大麦豌豆不不出九, 豌豆出了九?开花不结纽儿！ 种蒜不出九,出九长独头, 惊蛰地化通！锄麦莫放松！ 麦锄三遍无有沟？豆锄三遍圆溜溜。 麦子锄三遍?麦缝像条线。 麦子锄三遍、等着吃白面 麦子锄三遍!皮薄多出面, 惊蛰不耙地!好像蒸锅跑了气， 地化通？赶快耕， 到了惊蛰节?耕地不能歇?！
惊蛰的农事谚语 惊蛰吹起土?倒冷四十五, 冬虽过？倒春寒,万物复苏很艰难， 惊蛰节到闻雷声,震醒蛰伏越冬虫, 天气渐渐寒转暖,华北田野地化通、 春春季生产掀高潮?从南到北忙春耕、 麦田追肥肥和浇水，紧跟锄搂把土松, 大麦豌豆向日葵？突击播种莫再等? 大蒜栽种不出九，精细认真0706管大棚! 兴修水利好时机。挖沟筑坝打深井! 庄稼歉收一年苦、不修修水利代代穷? 春季造林好时机,因地地制宜分树种 栽后护理要认真、光栽不护白搭工! 家禽孵化黄金季？牲畜普遍来配种！ 天暖花开温升高、畜禽打针防疫病, 快把鱼塘整修好 放养鱼苗好节令, 春雷雷一响?惊动万物。 春雷响！万物长! 惊惊蛰春雷响,农夫闲转忙， 二月莫把棉衣撤，三月还下8806桃花雪? 惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆、 二月打雷麦成堆！ 惊蛰地气通！ 惊蛰断凌丝！ 地化通！见大葱！ 九尽杨花开!春种早安排， 九九八十一？家里做饭地里吃！ 九九加一九？遍地耕牛走！ 1487 冻土化开、快种大麦！ 大地化、快种葵花和蓖麻, 大麦豌2708豆不出九? 豌豆出了九,开花不结纽儿。 种蒜不出九,出九长独头！ 惊蛰地化通、锄麦莫放松。 麦锄三遍无有沟？豆豆锄三遍圆溜溜 1933麦子锄三遍！麦缝像条线, 麦麦子锄三遍,等着吃白面 麦麦子锄三遍。皮薄多出面! 惊蛰不耙地！好像蒸锅5043跑了气？ 地化通、赶快耕 到了惊蛰节？耕地不能歇！ 惊蛰冷,冷半年？
0006 "未过惊蛰先打雷，四十九天云不开"？ 根据冷暖预测后期天气的谚语有:"冷惊蛰？暖春分"等! 如"惊蛰刮北风 从头另过冬"，"惊蛰吹南风。秧苗迟下种"？,
山西民间在惊蛰日要吃梨 即使十里不同俗的城市乡村皆然。 惊蛰之蛰?此指“藏”！惊蛰即冬眠的小动物被雷震惊醒后出来活动、是反映自然物候现象,标志大2955地回暖！进入春耕之节气!《月令七十二候集解》中说：“二月 节？万物出乎震！震为雷。故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣、”晋代诗人陶渊渊明有诗曰：“仲春遘时雨。始雷发东隅、众蛰各潜骇!草木纵横舒，”(《拟古九首》其 三)， 在“草木纵横舒”的惊蛰时节 晋晋地乍暖还寒!天气干燥。容容易使人口干舌燥。外感咳嗽!梨、味甘汁多,有润肺止咳，滋阴清热功效,2406此时于人们如自然甘露?去 火怡神？ 惊蛰吃梨源于何时！记载查无？但祁县民间却有一则代代相传的故事!闻名海内的晋商渠家，先祖祖渠济是上党长子县人 明代洪洪武初年,带着信 义两个儿子？用上 党的潞麻麻与梨倒换祁县的粗布！红枣?往返两地间从中赢利、天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来、雍正年间,十四世渠百川走西口 正是惊蛰之日，其父拿出梨 让他吃后说 先祖贩梨创业？历经艰辛?定居祁县!今日惊蛰你要走西口！吃梨是让你不忘先祖，努力创创业光宗耀祖？渠百川走西口经商致富!将开设的字号取名 ““长源厚”!后来走西口者也仿效吃梨!多有“离家创业”之意。再后3444来惊蛰日也吃梨！亦有“努力荣祖”之念。 晋地惊蛰吃梨之俗是否由此而出，难以考证。但祁县明清两代多有种梨为业，到现在已形成“国家级优质酥梨基地”!成为该县农业增产和农民增收的主要来源？并 启动申报为国家地理标志产品!举办中国酥梨之乡梨花节，祁县的梨来自上党、上党梨最有名者者当数高平大黄梨。其中以陈区镇所产的最为名优！俗称“铁铁炉梨”。 相传隋朝时就就为皇室贡品！以此开发的的厦普赛尔黄梨汁？亦小有名气!山西梨名气大的还有产于原平同川河两岸的“同川梨”？民间称为“东山摇0062钱树”。有传统的 梨花庙会？据碑文记载起源于北魏年间!距今已有一千五百多年的历史？还有唐代梨0395树存活至今者数株，如今“十里香风吹不断！万株晴雪绽梨花”的原平东社乡已 成为全省最大的产梨区，与原平接邻的代县有“金酥梨”。曾在我国西北地区四省梨鑑定会上被评为第一名，堪堪称山西省水果名产的后起之秀?此外！晋南万荣孤峰 山金梨也很有名， 山西从南到北,梨多名优,均耐贮存?自然成为人们干燥春季“润肺凉心 消痰降火”(《本草纲目》)果品！民间惊蛰吃梨 普通百姓姓家多整梨生吃?早上起来或 饭后。一人一只？能明显解除咽喉干！痒痛！音哑？以及便祕尿赤等症状 有的家长借机还要给子女们讲一讲孔融让梨的故事! 因梨有寒性、讲究些的人人家多制成羹汤或小吃、如蒸梨，是传统的食疗疗补品！制法是把梨从蒂下三分之一处切下当盖、挖去梨心！掏空梨中间果肉切块、与川贝母 粉、陈皮丝 冰糖屑等一起装入梨内。再放进加入清水的蒸杯内？武火蒸45分钟即成？对嗓子具有有良好的润泽保护作用，晋0412菜佛门素斋中有甘露盅 系西瓜盅演变 而来。还有一道名吃叫炸鲜果卷!是将苹果与梨去皮切丝?加入糖桂花？面粉拌匀。用油皮卷好？投入油锅炸熟 外酥里嫩。香甜适口，果味芳香,晋南民间宴席有 以梨制作扣肉！是将五花肉片与梨片一层一层码好，放入碗内加上1503冰糖蒸熟？如果将梨削皮切条拌以山楂糕条、浇上梅子酱，糖桂花、就可制成一碟酸甜清脆脆的冷盘 来。 吃梨有 “生者清六腑之热！熟者滋五腑之阴”(《本草通通玄》)说法。无无论生吃或熟食 于惊蛰日、都是一种寓食于节的民民俗传承。...馀下全文>> 、
惊蛰之后的节气是春分. 惊蛰!古称0312“启蛰”,农历二十四节气中的第三个节气、标志着仲春时节的开始！这时天气转暖,渐有春雷！动物入冬藏伏土中！不饮不食！称为“蛰”。而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子，这时中中国大部分地区进入春耕季节 春分 是春季九十天的中分点!二十8267四节气之一?每年公历大约为3月20日左右？太阳位于黄经0°（春分点）时!春分这一天太阳直射地球赤道?南北半球季节相反，北半球是是春分!在南半球来说说就是秋分。 春分时、从理论上说！全球昼夜等3662长（参见晨昏蒙影） 春分之后，北半球各地昼渐长夜渐短、4096南半球各地夜渐长昼渐短,春分时,全球无极昼昼极夜现象，春分之后,北极极附近开始极昼 范围渐大，南极附近极昼结束,极夜开始？范围渐大！、
1. 有关除夕的： 《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落?岁月去堂堂, 末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命命随年欲尽,身与世俱忘， 无复屠苏梦。挑灯夜未央 2. 有关春节的： 《元日》 【宋宋】王安石 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 3. 有关元宵节的： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时、花市灯如昼! 月到柳梢头！人约黄昏后? 今年元夜时?月与灯依旧? 不见去年人，泪湿春衫袖? 4. 有关清明节的： 《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷!路上行人欲断魂, 借问酒家何处有！牧童遥指杏花村 5. 有关端午节的： 《五月五五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死,楚人哀不容? 何尝奈谗谤 徒欲却蛟龙, 未泯生前恨?而追没后踪、 沅湘碧潭水、应自照千峰、 6. 有关七夕节的： 《七夕》 【唐】罗隐 络角星河菡萏天，3272一家欢笑设红筵？ 应应倾谢女珠玑箧!尽写檀郎锦绣篇 香帐簇成排窈窕 金针针穿罢拜婵娟？ 铜铜壶漏报天将晓。惆怅佳期又一年、 7. 有关中秋节的： 《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月？天涯共此时? 情人怨遥夜!竟夕起相思， 灭烛怜光满?披衣觉露滋？ 不不堪盈手赠 还寝梦佳期！ 8. 有关重阳节的： 《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维 独在异乡为异客?6503每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人！?
《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言。万万古传闻为屈原! 堪笑楚江空渺渺!不能洗得直臣冤。 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午？馆驿楼前看发机 鼙鼓动时雷隐隐，兽头9911凌处雪微微！ 冲波突出人齐譀？跃浪争先鸟退飞? 向道是龙刚不信。果然夺得锦标归、 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏？时清日复长? 盐梅已佐鼎 曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长？ 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿 群公共保昌, 忠贞如不替！贻厥后昆芳? 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨？明朝端午浴芳兰、 流香涨腻满满晴川、䌽线线轻缠红玉臂。 小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年, 《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死、楚人哀不容! 何尝奈谗谤!徒欲却蛟龙、 未泯生前恨。而追没后踪! 沅湘碧潭水?应自照千峰！ 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤,忠魂一一去讵能还、 5653国亡身殒今何有？只留离骚在世间、 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好！榴花忽已繁! 粽包分两髻？艾束着危冠。 旧俗方储药、羸躯亦点丹。 日斜吾事毕 一笑向杯盘， 《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪! 骑父稚子香囊佩！粉俏媳妇把把景撷！ 《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥 汨罗无处吊英灵？ 海榴花花发应相笑?无酒酒渊明亦独醒, 《七9252律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂 村童仍着着旧衣裳， 相邀情重2165携蓑笠？1350敢为泥深恋草堂? 有客同心当骨肉!无钱买酒卖文章， 当年此会鱼三尺?不似今朝豆味香。 ，
“生死无悔全为有你” “星”字去掉太阳（日）为生? “永眠”和“长逝”都是“死”的意思? “虚”,“空”?“极”！“尽”都是指“无”的意思 “每”字旁边加一“心”即是“悔”字？ “人随”即保留““人”字。“水去泪汪汪”即将“汪”字去掉水旁即为“王”字！“人”字加上“王”字即为“8304全”字， “力”字加上两点即为“为”字！ “十月相伴”即“十”字加上“月”字就是“有”字！ 5533“人”不在我?他旁就在“尔”旁、“人”加上“尔”字就是“你”字，
该节气在历史上也曾被称为“启蛰”,《夏小5480正》曰：“正月启蛰” 在现今的汉字文化圈中。日本仍然使用用“启蛰”这个名称！汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启” 为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字！同时!孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换,同样的、“谷雨”与“清明”的顺次也被置换！汉初以前 立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明 汉景帝代 立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨进入唐代以后、“启”字的避讳已无必要、“启蛰”的名称又重新被使用！但由于也有不用惯的原因!大衍历再次使用了“惊蛰”一词!并沿用至今?日本与中国一样,在历代的具注历中使用“惊蛰”?此后?日本也采用了大衍历历与宣明历,“启蛰”的名称在日本的使用始于0933贞享改历的时候,,
一边用木拖鞋拍打纸公仔?一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气气冇定抖?打到你食亲野都呕”的打小人咒语?古时惊蛰当日 人们会手持清香 艾草！熏家中四角，以香味驱赶蛇?虫!蚊！鼠和霉味？久而久之！渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯？亦即“打小人”的的前身。惊蛰的古诗