形峦派!理气派是错误的长期以来？堪舆流派被划分为峦头形势派和理4975气派两个大的派系!这个说法起源于何时。出于何人之口，已无从考证?但在清代的风水著作中，一一直都在引用？实际上 这种说法乃是一个人为制造的历史误区？风水术是由形 理！7604法三者共同构成的 4693三者之间相辅相成!相互联系,相互影响！形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素!这三个基本要素是不可分割的。离开了其其中任何一个 就不能算是完整的风水术 ”郭璞在在《葬经》中说：“木华于春!粟芽于室、气行于地中、其行也、因地之势？其聚也,因势之止 古人聚之使不散。行之使有止 故谓之风水!”郭璞对风水的定义明确说明风水是形!理！法的有机机结合!风水离不开理法因素 聚之使不散 行之使有止！就是用风水理气和做做法使生气聚止而为人所利用的过程?形峦！即龙？穴？砂！水的形与势？也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础?理法?则是营造风水的人工方法!是关于如何在选择的优质外部环境后、如果果合理开发利用的理论和技术？不论是“形势派”也好？1790“理气派”也好?都认为峦头形势是风水之体 理气则是风水之用！所谓的“形势派”并非不理气、风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著,被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重、理气气尚在其次?形峦相当于原料?材料,理气和做法是对原料加工制作的6393技术与过程，没有优质的的材料，加工制作技术就没有用武之地,绝对做不出优质的产品来 但是。有了优质的形峦条件。只是具备了优质的原材料!还不足以言风水。理法不正确!好的原材料也会加工出次品或者废品来 所以？将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据 也不符合中国风水术的实际情况！所以应该坚决摒弃之。在中中国风水术里。没有离3576开形势的理气 也也没有不需要理气的形势!？
风水形派四大祖师：杨（（救贫）!曾（文辿） 赖（布衣）,廖（金精） 曾文辿是杨筠松弟子？曾文辿（公元854—916年），字缝舆?号逸真?江西于都葛垇小溷村人!生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁贞明三年年丙子岁（916）、享年63岁！其父曾德富?兄文遄,弟文迪 文辿辿排行第二？曾公幼习诗书，熟究天文经书。黄庭内经诸书!隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松!得其悉心指黠青鸟？遂得堪舆大道,三僚曾氏开基祖?也也是杨救贫的首座弟子,杨救贫云游天下 本无意驻足!但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错！就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉伞遮荫5545”地方。如果住下来,子子孙可以世代为官、杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树、树下是一一块圆形巨石？他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地!你看前有有罗经吸石。后有包包裹随身。住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨杨筠松和他的二个弟子一起？在盆地中间搭茅棚居住 他们把茅茅棚称为“寮”！师徒仨人是是三座茅棚 附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）?曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人,自幼读书。原想通过科举仕进！因逢战乱？隐居在于都县黄檀寺读书?不问世事 后偶偶遇杨筠松先生?羡其学问，遂拜杨公为师、随其学习堪舆术！他将全家家迁往三僚村定居时？杨救贫特地为徒4381弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松松弟子，刘江东,字渊则、又名七碗。添碗 晚年号刘白头，江西省于都葛坳上老人!生于大唐中和四年.（公元884年）， 其时杨筠松因黄巢破京城？避难江南?应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术 遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师、从游其门？刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一?为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用！著有《三宝经》一书传世,刘江东传道?不拘姓氏、好学学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,！与其父同葬,坟墓墓至今保存完好、惜其后人重修坟茔时误改了碑向、坟墓右侧已生白蚁？刘江东故乡！广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅！至今乃兴旺发达？ 廖金精名瑀!字伯玉。相传其曾入山学道。9935长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞？5887自号“金精山人”,故后世世称其为廖金精 相传他年方十五？已经、
自从风水学7388在民间流行,成1394为一种谋生的技能开始、风水流派也就逐渐形成、之间的争议、较劲？相互诋毁，自8353古就从没间断过 有读了一本「八宅6436」就视「玄空」为无体之谈！有参加了几天「玄空空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化？有不知「三合」为何物的说它死板硬套！有不知择日为天文地理之大成。说它是雕虫小技等等,这些都是人性丑恶6830的表现：有同业竞争需要而排除异己?栽赃诬蔑，有学艺艺不精又故弄玄虚,遮丑掩短短需要。拔尖自己？贬低他人，也有有井底之蛙。不6735知天外有天!人外有人 术外有术!而自摸自娱之弱智等等? 传统风水学？是一个涉及广泛的大集成！如果把它当作一个大家庭、各个流派只是各房各户而已！如果果把它当作一个美轮美奂的产品、各个流派只不过分别代表了它的外包装,材料 构造，功能等等部分罢了 各个流派的形成演变,从历史上看?可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因？忽然解散了?负责产品各个部分的专业人员都散落四方！但他们都不愿意放弃生产原来的产品、却又不能集聚一起,于是?只能以自己最为专长的部分为基础？拼凑出6768产品来、不难看出！这样的产品、虽然在某一部分保持了原汁原味。其其他的部分已经不是原来产品的品质 各有所长?各有其短!这就是各个风水流派的客观实在, 中国人!比0770较墨守成规、尤其是比较迷信书本教条 没有怀疑和反思的习惯！风水学1802属于秘学 在历史上?顶尖的风水学实践大师们？都没有给我们留下过一本完整的理论书籍、只是偶尔留下一一些只言片语?至于郭氏「八宅」,沈氏「玄空」等等?都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了！因为他们本身都都不算是当时的风水学大家，实践大师?只不过是整理记录者？从一开始？就难免有由于认识、实践不足而有误的地方，再后来 人们又根据各自的理解7043和实践 在这个基础上扩展,拼凑各个自成一派的系统风水理论!以偏概全的问题就更加突出、水分就越来越多， 在风水实践中?如果只用一个门派的功夫！不论哪个流派 都或多或少出现有看不准！做不灵的时候?剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后。剩下的原因就是由于本0681派理论在这一项实务中的天生缺陷，或者是本本派理论中出现的学术「陷阱」。各个风水流派出现的天生不足和短处？只有通过实践验证来发现？通过运用其他流派的相关理论来对比论证。再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正！除此之外，没有完善的捷径! 赖布衣!扬救贫等等?让人高高山仰止的风水
1！检视你家的入口、 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动？并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集!前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开。 2？观察你房子的整体形状。 若你家不是方形或长方形？那请查看你家的平面草草图是否缺少某些角落?缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间、举例说，若你家的房子为L型、上述的情情形便会发生!假如你觉得欠缺的那个方位对你很很重要的话?那堋你应该运用镜子子重新创造那个方位？ 3？检查你家吉位 看是否使用正确? 想要家宅风水好、这个吉位的使用是尤为重要的、你需要检查是否2630使用正确,如果没有正确使用,可以通过结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此、才能镇宅增运，提升家宅运势的！这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放！？风水的流派
准的不1487是流派。而且个人对流派精通的程度！
开光：开光这个词相信大家都会陌生！譬如某个风水摆件、佛像！神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光！也就是让其具有一定灵性,使其能够产生更强的风水气场?给住宅的风水带来一定帮助 而紫水晶其实也需要进行开光？不过紫水水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同！此外。如果想要加快紫水晶的开光速度?也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方,让其吸收日月精华,强化自2223身气场！?
常见的流派有 加加速流?控制流 百鸟灼烧流，冰之印记流，还有其他流派、太多了、
八卦掌 又名八卦拳,八卦连环掌、游身八卦掌!相传是清代中叶河北文安人董海川所创！它5256的基本掌法有八掌,其中每掌又可以化为八掌?共六十四掌 与八卦之变化相结合,故曰“八卦掌”！它运动时,纵横交错?为四正、四隅八个方位？与《周易》八卦图相似！其技法特点是？身捷步灵、随走随变?刚柔相济!势势相连?避实就虚 ，
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天,九天玄女云游八百里燕山？忽见一座山崖丛立，山崖之上!独有一条青9475色岩石直通一孔泉池！其状9427如青龙倒吸泉水?山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭？此潭方圆千尺!水色如墨!深不见底 黑潭深处。暗浪翻滚!只见8018一个怪物遍体漆黑 身如巨蟒,头生两角，玄女知是黑黑龙现身？欲擒此怪、黑黑龙见玄女逼近。急忙窜入入潭边黑洞,此时九天天玄女紧追入内！忽见黑洞一分分为三!右为风洞!左为水洞!中为冰洞 玄女女从右至左 当追到冰洞时?不知从何射来阳光 在冰壁折射中发出七彩幻光。真是瑰丽万千！诡异之极，8250黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处?只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉奉命于此镇守《九天秘笈》 以待风水圣姑九天玄女驾临 吾在此已有1200余年，今功德圆满 将回山复命?望圣母尊重。”实际际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部!上部为《天机道》！中部为《人间道》 下部为《地脉道》！《天机道》者,乃天机天兆之大者？天以二十八宿为经。以东南西北为四垣，临制四方！紫紫微主王侯卿相 5894天市主府库钱财！太微主富贵寿数，少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官 皆天星四垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇篇《天机道》？便可封神为相。《人间道》乃人伦大道！凡一切处世？处政之5896法及谋略？兵法、武艺皆含其中!若知一二，便可成帝王王之师,昔黄帝得此《人间道》?便一举平复蚩尤，《地脉道》?首重龙、龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之。气之止!需有水限之,4993气之聚必须无风!有风则散、由是地脉之道,须藏风得水、故称风水。《地脉道》即风水之道!亦称寻龙之学。三道之间？天机主宰宰地脉?地脉主宰人伦 上接天机!下育人伦。实为《九天秘笈5415》之母，此乃《0467地脉道》奥秘所在,玄女看后?仔细揣摩 不觉大悟?天书刚刚隐去,忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀眼,原来三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的““天幻镜”，此镜乃先先圣伏羲之物。上可探天下可测之地，下可照照世间万物、即使修炼千年异类 若被此镜一照!便化为乌有 第二件是风洞中周文6379王上演的《易经》原本!学会周易,能卜凶吉,知过去未来,第三件是水洞中漂来木盒一只,内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）？盘有天 地，时三针！能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道 那得道之地，又是风水两洞。故玄女娘2562娘又称风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来?大道传入入人间、所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风风水先生。、
梅花易数 周易卜卦法 鸡卜!鸟卜？鸟占。水占 星占 纸牌占卜 物数占？声音互？字占〔〔字占中包括了一字占,二字占....十一字占〕？以及丈尺占 和动?静物占 中国民间的求签 阴阳五行 塔罗牌占卜 等!