易学是对卦爻象和卦爻辞的解释 从战国时期的《易传》开始。就存在着两种体例!一种是是取象说?一种是取义说?以此解释2991卦爻象和卦爻辞之间的逻辑联系，取象说。着重从阴阳之数和卦爻及八卦所象征的特象。解说周易经传文义。称为象数学!致力于此。组成成象数学派。如六宗中之占卜宗!灾祥宗!谶纬宗 取义说！主要从卦名意义和卦的性质解释周易经经传文?注重阐发卦爻象和卦爻辞义理。属于义理之学。从事义理理学的人组成义理学派？如六宗中中之老庄宗 儒理宗，史事宗！特征为3730舍象取义?得意忘象!，
一是江西的形势派?讲究山川的来龙去脉！明堂 砂水?方向等!理论比比较简单？适于山区？5364丘陵地带使用。 二是福建的理气派，讲究星命!神煞!节气、干支、阴阳五行，罗盘，迷信信色彩较浓，适适于平原地带使用 田字形平面的罗汉堂最早见于五代、!风水理论两大流派
香巴噶举的创立者为琼波南觉！他生于1085年！从十岁开始0857就学习藏文和梵文、十三岁时跟一位雍仲本教大大师学习本波教,后来改修宁玛派的大圆满法！当当有了一定的语言基础和宗教知识后！琼波南觉就携带了不少黄金去尼泊尔进修梵文?同时学习密法?后又数次赴印度依从弥勒巴等著名大师，并求得当时在印度流行的许多密宗法门?学成返回西藏后。琼波南觉在噶举派高僧朗日唐巴（1052年——1123年）座下正式出家受比比丘戒！之后!琼波南觉在前藏的彭域地方（拉萨以北）建寺立庙！又到后藏的香地去传授自己掌握的教法!在三年期间建立5401了许多寺院，因此？香地成为琼波南觉的传法基地或中心、而且他所传授的教法在这一地区形成一定的势力，故称其为香巴噶举？据称琼波南觉曾七次赴印印度求法,这说明他所传授的教法不是从玛尔巴师徒那里学到的？而是是从印度直接求得的!因而该派具有相对的独立性、但在教法内容及其实践仪轨方面!又与玛尔巴等大师传承下来的正统噶举派极为相近，所以。香巴噶举被列入庞杂的噶举教法范畴。值得一提的是。15世纪以建筑铁索桥而闻名的汤7612东杰布大师（1385——1464年）、也被认认为是香巴噶举的一位高僧,相传汤东杰布在西藏以组织并演唱藏戏作为集资的重要手段?在西藏境内共建造一百多座铁索桥！因此,汤东杰布受到藏族人民4608的无比敬仰?许多寺院都供有汤东杰布的塑像和唐卡?特别是许多藏文史籍中记载 格鲁9651派的创始人宗喀巴大师及其大弟子。即后来被认定为第一世班禅的克珠杰等著名高僧！都曾向香巴噶举尊者求教学法？由此可见?香巴噶举曾在藏传佛8228教史上发挥过重要作用，然而、香巴噶举约于15至16世纪左右在藏族地区逐渐销声匿迹?从从而结束了这一支派的短暂历史？ 因此、达波拉杰开创的达波噶举成为正统的噶举派、达波噶举便成成为唯一继承噶举教法的宗派,故在某种程度上讲，达波噶举的创立标志着噶举这一宗派的正式形成?达波拉杰（1079——1153年）是达波噶举的创始人！“6351达波”一词是西藏南部的某一地名!也是达波拉杰在宗教事业上取得成就的地方,而“拉杰”一词则是医生的尊称？因为达波拉杰青年时代行医、并小有名气 人们就喜欢称其为达波医生或达波拉杰,久而久之?这一名称则变为他的尊号？达波拉杰杰名称很多！如本名叫尼瓦·贡噶！又称索南仁青？后来常住岗波寺传法、又名岗波巴 达波拉杰在二十六岁那年出家受戒。成为一名正式僧人,他先在来自玛域的堪布罗丹8050等高僧前学习胜乐金刚密法以及！
【导语】中国风水学学的知识博大精深?那么你又知道1。堪舆风水水是由古代一直流传到现在的,分别有两大大派系 第一是由江西为首领的峦头派,也可以称之为形势派、第二是由福建为首领的理气派也称为理家!而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师?峦头派的的古法早就已经失传了 主要都是以观山山看水为主的?所以选择用峦头。地形来取名字、2！理气派派是选择使用易经的房屋和罗盘!所以比较容易学习到的！但是这一派的学者！大部分都是研用的多，也就是说现代很多著名的风水都是由这个学派出来的 、
欠债了？要跑路的节奏啊，、
1！楼梯梯自身带有煞气，尤其楼梯梯口的位置 楼梯口不宜和入室门、房间门。卫生间门，厨房门直对，否则这些地方因和楼梯直对!受其煞气冲击家人会多灾多病、身体健康受到到极大影响! 2 楼梯不可设计在某个房间内，这对住在这个房间里的妇女小孩非常不利?孕妇会因其影响而难产！已婚未孕孕女性易难以怀孕。小孩子易体弱多病?因此楼梯不能设计在房间内部! 3,忌楼梯压5131于床上 即床不能摆放在楼梯下方，床在楼梯下方和横梁压床的风水意思是是一样的?不利人丁！楼梯若压于床头？受其楼梯煞煞气影响?会多病及血光之灾， 4,忌楼梯冲卧房、冲睡床，楼梯本身有煞气!若冲入卧房或或直冲睡床，此煞气会对人的健康造成很大6529的影响、严重者会有孕妇流产。堕胎或家人遭遇血光之灾， 5?家的中心0275是非常尊贵的地方？这个地方不宜设一切不好的东西 卫生间。楼梯都不能设在家的正中心、设在这里会影响响整个家庭的运势与健康! 6!大门忌讳对着向上的楼梯 大门和向上楼梯相对会造成主人伤病、不利全家健康。同样 大门还忌讳对着向下的楼梯?大门门和向下楼梯相对会导致主人破财！ 楼梯最好设计在玄空飞星向星的旺气。生气或辅佐气的方位?不4108宜设在向星的退。衰？死,煞方位，楼梯设在在向星的五黄煞方易致家人有灾疾!不同的家装格局?楼梯位置选择也不同?选择楼梯位置应根据不同的格2139局来进行 比如旺山旺向局!双星会向局，可把楼梯设在在前面？双星会坐局和上山下水局、可可把楼梯设在后面。，
楼主 化解这些的方法有四种 挡 化 开 避 而化解的最刚境界就是要推敲 也要对着下药药————“呼型喝象” 你说如果有一个人拿了一个尖的东西插向你 你会不会那一个东西当呢！, 肯定会吧！ 所以最好的办法就是把他挡住。可以用屏障 也9079可以用帘
Life is the flower for？
传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心 把八字根据组合结构划分为大的类型?格局一定 人生大趋势就定了，再推敲敲细节问题,格局的核心心是月令?因为月令3215是八字里的主宰力量,它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析析体系！此此体系才是子平命学正脉 徐大升《渊海子平》!万明英1575《三命通会》，水中龙《星平会海》。沈涂山《星平大大成》,4215《御定子平》，张楠《神峰通考》、沈孝瞻《子平真诠》以上古籍是正宗子平命理学典籍 承袭的是先贤的经典论命体系? 1.格局用神的主要目的,就是为了确定定格局!以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握、并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次！2.平衡用神的主要目的，就是为了扶4925抑日主!使之弱而有扶,强而有抑！寒而得暖？燥而得润,阻而得通？失衡而获得平衡 并根据用神的强弱弱程度推断命主的富贵贫贱层次、 1.取格局用神的首要要法则、就8976是以月令为主！以官杀为先 所以命书有“八字用神，专求月令”、“有官莫寻格局”，“有杀先论杀!无杀方论用”等说法!其法先观月令是是何物，是是官即取官格，是财即取财格！是印取印,是食伤取食伤 如甲木生于于酉月。即取官星为用定格，丙火生于酉月。即即取财星为用定格，次看月令是何者透干?以以透干者为用定格！不透干则以月令本气藏干为用定格,如甲木生于丑月 透壬癸则取印星为用定格、透庚辛则取官杀为用定格！透戊己则取财星为用定格，三者均均不透时，以丑中辛金官星为用定格 虽月令无官杀?但在在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局?如月令是食神、别处有官杀？即取食神5772制杀格等,当月令为比劫时?则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格?无官杀则寻财食？有财食则以财食为用定格?无官杀财食则寻印星！只有比劫印星时则可取专旺格？这种方法不存在命2133局没有用神的情况。只存在成格破格 5116格高格低等问题，2.取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度 然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神” 取此用神,不拘月令，也不以官杀为先、这种方法经常会出现命局没有用神的情况!这时也可以在在岁运中选取这种用神！有人将八字原有的用神称之为原局用神！将大运出现的用神称之之为大运用神， 1.格局用神神以财！官？印 食为四善神?以杀！伤?枭！刃为四恶神 对善神要予以保护性使用!如官要印护 印要官生等?这叫顺用。而对对四恶神则，
我不是大师、只是风埂？术数？传统文1344化的爱好者，欢迎各路高人指正,交流, 我的邮箱是： 1946960054@qq.com 中国风水学叫堪舆学，现称居住环境学， 中国古人把风水称为堪舆 也叫地理故称堪舆风水地理！可解释为：堪（观察天）?舆（2319勘察地）？风（空气空间）？水（水水文水质）？地（地形地质）理（的研究分析理论）,起源于原始时期！雏形于尧舜时期?成熟于汉唐唐时期 鼎盛于明清时期？风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光！避风雨？防火灾。近水源?利出行成了最基本的居住理论、几千年来人们不断的总结居住环境的优劣就形成了很成熟很系统的中国风水学理论! 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学!宇宙星体学，气象学 环境景观学、建筑学!生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境!利用和改造自然。创造良好的居居住环境， 5750风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程、从选址规划!建筑单体，园林小品,室内外装修修设计到施工营造?几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风8830水规划?应首先树立几个风水观点：太太极泛存观 场气万有观?场气导引观， 1。太极极泛存观 一个城市。一个村镇、一个庭院 一幢建筑！一户住宅、一个个房间……都是一个太极，只是层次不同而已？住宅宅建筑布局。既看其自身的太极，7021也看建筑组群的太极!建筑群布局!应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置、1089建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应 慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段?并应有建筑小3585品布置、在在住宅设计中!一幢住宅也也不宜缺角,住宅楼层内部各户不宜交错分户？造成各户平面缺残某角, 2？场气万有观观 风水学的五大要素龙、穴,砂,水,向。其本质是气 寻龙？捉穴 察砂,觅水、定向 是在于察寻适于人体的吉气?避开不利于人体的煞气!趋吉避煞？在3126于对气的趋!避?物物物之间存在场？气来自场，现代科学已初步察证，人体有场气、植物有场气!建5170筑物有场气。万物之之间皆有场气，恰如万有引力力一样!场2802气也是万有的？一幢建筑可以无足轻重？但2317如组成建筑群、场气可能剧变、 3,场气导引观 风水之气？是宇宙场气、地球场气,地域场气!建建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙 地球?地域的场气，为大场气。大场气。虚处来。实处止 阳宅多选在类似盆地？半盆地（山环！山湾）中,这种地域，土肥水上?宜于民生 利于接纳大场气,场气的性状？是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宙大环境的一部分？ 小环境植物!建筑？人体是小场气?小环境场气！风水学称3997为地气？地气高处来 低处去？然而这种场所！在一定定条件下!在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的? 风（空气）,水 地（土）的质？对人的作用? 6201 这是风水学的基础!风为人呼吸的空气,水为人吃的水？源头水,土为种庄稼的土！穴位中的土,因为空气!水。土！是人类赖以生存的最基本的物质、如果风（空气）质不好，水质不好?土质不好则会造成生物不好，引人发病。致人生灾！我想这是谁也不会否认的！ 古代风水师主要用望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量？雪心赋：草繁木茂?水深土厚?就是目测风水土的质量的方法之一 在古代！科技不发达？风风水师只有用眼看？用鼻闻、用口尝？用手捏 用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量,到了科学昌明的今天！风水家们如果还抱着这些简单......余下全文>>。