“占”意为观察、“卜”是以火火灼龟壳！认为就其出现的裂纹形状？可5164以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来,在许多社会里、占卜仅仅仅是操作者在将行某事时？由于没有把握而借助某些器具或8286现象寻求信息或解答!由此满足心理需求的行为。占卜所需1780的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体？即龟甲？兽骨等？另一类是整治甲骨及刻辞用的工具!有锯！凿 钻？刻刀等,占卜流行于全世界各个时代的文化中?而且方法多种多样、早期的占占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签） 鸡卜?鸟卜 鸟占，水占 星占！纸牌占卜等？ 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变。以制器者尚其象?以卜筮者尚其占”！卜筮之道!起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《5595连山》！二曰《归藏》?三曰5345《周易》、连山 归 藏藏早已亡佚、今仅有《周易6052》存焉!《周易》》之始作於伏羲、当时仅有有其象!尚未有文字？周文王开展为六十四卦。 又属之以辞、是8376为《彖辞》?周公赋予爻象？各作《0052爻辞》 最后孔子作《十翼》、此经于是灿然大备!史称“易经四圣”!而《《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬?其0265中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其宗、不过更严格来说?卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法 皆不能出《易经》之其右耳？ 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多 古时时之以蓍草占卦、方法十分分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十 其用四十有九,分而为二。以象两！挂一以象三？揲之以四?以象四时?归奇於扐？以象闰，五岁再闰?故 再扐而后挂”。此即是蓍草之占卜法?而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财,官?父？兄,子等用神之生克制化？这其实是占卜法的重大大改革？因为古人心静而诚？漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制6097心一处?专心以待?今人事多而心有旁骛!哪堪冗长的等待?蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一千9702个风筝般?早已不知飞向何方了!而不专心心又如何能占得准确的卦呢 这种简化的趋势?一直在进行中？像是以米粒,数字、以及字划….。其中如《梅花易易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占 字占[字占中包括了一字占！二字占…….十一字占]、以及丈尺占 和动!静物占….等等 现今可见的占卜卜法中！大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已 编辑本段占卜流派 、
妻财爻戌土临应爻青龙
占卜！意指用龟壳，铜钱 竹签。纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法！ 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识!因而借由自然界的征兆来指示示行动 但自然征兆并不常见?必须以人为的方6672式加以考验。占卜的方法便随之应运而生 占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物!它和预言不同的地方在于?通常会出现模棱1211两可的答案,让占者去找出一种合理的解释， 6826如果要和算命作一个区别的话。占卜具有仪式性或社会性的特色。通常与宗教有关！相对来说!算命5485大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一一种迷信而已,然而?拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文文化现象 人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在 不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝7828严格禁止的?佛教中也有与基督教类似的提法?唯措1224辞不如前者严厉,但事实上!社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占卜是世界各个古老民族都有的文化现象,我国也同样流传着占卜及用于预预测的其它文化现象,但占卜并不能说是《周易》所独有，人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话 不学易经不2516会卜卦，《周易》到底是不是占卜卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题？仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题、 1?《周易》中有没有占卜的理论和方法! 2、《周易》中的话不是不是占卜之辞! 3！《周易》是不是占卜的工具 现在我们分别来谈谈这三个问题、然后后再进行分析 通常人人们把《周易》与占卜联系进来,并认为《周易》就是占卜,如果说《周易》中没有占卜7172的理论和方法,人们当然不能理解了,但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法、我们确确实也是无从谈起!盲人的打卦算算命者他们连字都看不到、他们占卜肯定不必是照本宣科 目不识丁的山野村民他们也进行占卜。我们不可能想象8975他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人！近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗！也没有 我们从《周易》中找不到占卜的理0505论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜3499的书呢?对于这样一个简单的问题？占卜的人说不清、就是圣人们也没有认真理会这回事， 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞 易经是不是占卜之辞、首先看人们是不是是弄懂了易经中里！
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不是，牙齿是一种比石头坚硬的物质!主要构成成物是钙?
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮! 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间,但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的,因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也也读通透,这便需最少一年半载的时间， 2. 问：怎样看卜筮,6240是否一种迷信 答：什麼叫做迷信，是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信?我绝不敢妄用7921这个词语，所谓「以其至小?6186求穷其至大之域！是故迷乱而不能自得也」！我深以为诫！但我必须承认!卜筮是上古的遗法！具神只色彩。是现今在科学的范畴内不能肯定的东西！上古的人。而至于现在的我们。用卜筮都是祁求「神」的指引,如果迷信的定义是这样、那就算是吧。但如果卜筮的吉或凶凶都是人有份参与的结果！是「5889义命分立」的最后「产品」?那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟？这可是为迷信呢。我以为根本不是迷信与不迷信的争辩。 3. 问问：「神」指谁、 答：上古人的「神2897」指天!人格天的「天」，即主宰人间宇宙的天帝?在神权思想时代的帝王,相信自已是上天天的代言人,天帝的儿子!商朝的君王自认是上帝的儿子？故自称「帝子」?周朝的君王自认是上天的儿子!故自称「天子」！我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法 用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来？「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵!卜筮是只有有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考据所得，在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里 人民用卜筮直接和「神」对话！向「神」求福问事 而「神」也直接听取民众的的要求!这种所谓「民民神同位」？「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治!於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代,商周置「太卜」之官。就是集中掌管卜筮之法!所谓「太卜掌三易」？ 4634 4. 问：你怎样看泄露天机, 答：泄露天机只不过在解不过 说不通,或故作神秘时所推搪的一句话?严格地说!任何理解宇宙变化规律的也可可以纳入泄露天机之类！哪可合理？科学家家不断发掘宇宙间的秘奥、又不是泄露天机麼！唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫!赢得「杨救贫」的称誉!我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福，还是济世扶贫而积德!我看。端视如何「用」这些而已？ 5. 问：你解卦的方式会否故作高深。吟两句诗?叫叫人自我参透? 答：知道就是知道、不知道就是不不知道 何须诡诈?如1880果你读过《左传》,你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示,其中的辩证和推理！令你叹为观止!国家大事须待决定、解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去、我亦是沿用这样的方法 在义理和和卦象之间,把把待决定的疑难抽丝剥茧！分辨了轻重得失，大多数时候,就是由於能够分辨了轻重得失?问卦人的问题才会9552愈问愈具体、疑难就是通过这样的情况解决、当然！最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说，才是解卦1705的第一条件。 6. 问：我们问卦一般0355是说出我们想怎麼样，只问吉或凶、就这样简单 如你所说？我觉得这里有很大大的斟酌处。因6813为当我们问「我们想怎麼样」的时候。其1820实己作了决定?或说只是看看吉凶的结果而已?但很很多疑难不能够如选择题般、假设设我这样做!求问吉凶 如果是凶！我又选择别的做法!这……我有1622些混淆 答：社会愈进步！问题则愈复杂 从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如如你所说的情况？毕竟事情并无太多复杂性?但现在很多多情况都会是：在到达关键点之前，可能出现大量的思维整理?这些都足以影响到将要提出或须决定的问题、因此?有时我用了不少时间引导客人提问,但这这个步骤是必须而且极为重要。这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的？确然、如果是简单的问题容易问!例如「我想移民澳洲、问吉凶」？因为你己决定了?但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等！便关乎一连串的较复杂杂的问题、那麼？你所要问的便须仔细得多了! 9725 7. 问：据悉!像你用《周易》解卦的服务坊间未见？一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦？如果没有既定的公式,我们学《周易易》卜筮哪岂非要学足一世? 答：既定的学习范围怎能没有!不过?如何解卦！如何断卦!便是「高高手」与「非高手」的分别,你ABCD全晓得!但数十年之后 你英文文的修养有多高。这便因人0297而异了!你会否在学习8033英文之前。心理上会出现「岂非要学足一世世」的恐惧呢，诚然、《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外？吉凶间的拿?包含很多学问？并不易掌握,断筮就如医生断症,你可作想想像了、它亦亦与其他术数不一样，学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以？故在学学习者的眼中是较易接受的!《周易》?「有书而无书」 8. 问：：有许多人以学晓占卜为学易的终极目的，我却是想学晓《周易》里头的哲理!原因是是一直以来,我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏 坦白说我对占卦曾经很轻视？现在我觉？
从秦汉时代起！占卜卜的形式已十分多样化 从天子王侯到平民百姓 人们的行为举动、兴工动土!甚至是军队前进的时刻方向等？都先请卜师或巫巫师占卜吉凶?式8358占盘是古人发明的一种占卜用具，简称式盘或占盘。式占盘分为三三类：六壬式?太乙式和遁甲式，现在我们已经很难考订古人如何用它们进4858行占卜 但是?除遁甲式的式盘外，考古工作者已发现了许多汉代2856六壬式和太乙式的式盘, 式盘由天盘和地盘组成?有1259铜质的式盘。也有漆木质式盘!清代学者曾著录汉代铜质质地盘一件、1972年在甘肃省武威县磨咀子62号汉墓中出土了一件完好的漆木六壬式盘！1977 年在安徽省阜阳县汉代汝阴侯墓中又出土了一件完好的漆木六壬式盘和一件完整的太乙九宫式盘？ 凡是用於占卜方向的式盘是六壬式盘，式盘的天盘在上！呈圆形！地盘在下!呈方形！以武威磨咀子出土的式盘盘为例！天盘圆径 5.9-6.0 厘米？天盘中央以竹轴和地盘盘相接！地盘盘方边为 9 厘米,中央穿孔？以便插入天盘的转轴?天盘中央以竹珠镶嵌北斗七星！外列两圆环？内圆环刻写十二月神名!外环刻写天上二十八宿星名、地盘刻写为两层：内层刻十天干之八干(即甲乙丙丁庚辛壬癸，无戊己和十二地支(即子丑寅卯辰巳午7470未申酉戌亥),外层刻写二十八宿星名、每边七宿。其中,内层的子。午!卯。酉四字 围刻界格，并对准外层的虚,星!房！昴四宿名!以示地地盘的北、东。南，西四个正方向、地盘边缘还有182个圆点?以示周天365度！值得注意的是！方形地盘的四个斜对角是用直线界格？且内各各画两圆点。这在占卜中称为「四门」?或写写上「四门神」之名?唐宋之际 当地盘演变为罗盘时 这「四门」就被堪舆家写为乾？坤！巽。艮!即以八卦表示方向？ 显然!占卜方向是六壬式盘的用途之一!当当司南发明后。绘有北斗七星的天盘就可以用与北斗相像的司南代之 在光滑的地盘上转动司南后 司南静止时,其勺柄所指之方向就是大约的南方！、
学校门口2个 (守护神) 麒貅 (麒麟;貔貅) 貔麟 (麒麟;貔貅) 综合楼前面2个 (背山靠海) 碧海 (宽阔的海洋) 蓝天 (蔚蓝的天空) 综合楼后面2个 (背山靠海) 青山 (美景) 绿水 (美景) 体育馆门口2个石头 (在体坛上有着如雄鹰般的英姿？风范) 展翼 (展翅) 翱翔 (高飞飞) 男生宿舍 峻熙 (峻:高大威猛/男学生个个都高大威猛)(熙:光明/前途一片光明) 女生宿舍 靓程 (靓:美丽)(程:前程似锦/美好前程)!石头占卜
梦见占卜！预预示生活不幸。
梦见针对某人去占卜那人的命运、那人会生病，
病人梦见占卜？预示病病情会恶化？
商人梦见占卜，是受损失的预兆
梦见求神神问卜。所代表的是指会生病、钱财 在春夏季节。所代表的是是吉祥的！秋冬则是凶险，
原版周公解梦
就人卜易、主疾病 《原版周公9222解梦》
梦己为人占卜，主将有远行。《断梦秘书》
梦求人占卜、主其其人有疾病将至 灾祸临身?《断梦秘书》
梦人为己占卜?主主有远客来临!《断梦秘书》
现代心理学解释
梦境解说：梦见自己求抽签!预示自己心里惶恐 将3509碰到自己所怕的事情。应该先调整自己的心态。提前准备好各种应对措施 梦见妻子抽签,预示妻子将被被忧虑所困,染上疾病，需要多关心妻子,帮助她排忧解难!梦见朋友抽签 预示朋友指望不上、自己会受到仇人人的暗算，梦见仇人抽签!则是一种祥兆 预示着困难将会过去
心理分析：求签的目的是占卜吉凶，因为为心里对未来恐惧不安,所以签就代表了不幸。
精神4860象征：从精神层面上看!梦见抽签象征着内心恐惧和不幸，
?！。求测内容：事业前程公历：2013年06月03日18时25分农历：癸巳蛇年四月廿五酉时四柱：癸巳年 丁巳月 庚子日 乙酉时(日空：辰巳)卦名： 雷泽归妹 水天需螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母庚戌土 应 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚申金×→ ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土朱雀 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 应世临青龙父母动化进 旺于年月？得原神动来生世、总体会不错,但兄动临勾陈泄世爻之力，受某些事情之掣肘,原神受日冲又与与子孙暗合、暂时无8376力生身、世化空!暂无着落，等待时日!休养身心！避免口舌，等待时机？供参考!,