5160复卦 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦！地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合 世人5640占之忧疑多，恩恩人无义反为怨!是非平地起风波，这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷!为动。坤为地!为顺、动则顺？顺其自然、动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如,利于前进!《复》卦谈的是回复？实际上谈的就是改正错误之道!在此一卦里?其作者论述了回复的的“亨通”,“无疾”。“无咎” 谈论了只要“不远复”！ 便“无祗悔”！也颂扬了“敦复”的“无悔”,亦肯定了屡犯屡改的的“频复” ?并特别提出与指责了凶险异常的？若“用行师”，则“终以大败”!若用 “以其国”！则有“君凶”1751亡国的迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正 错误的态度、不要说出现在远在殷周周之际的君王口中!就是在殷周之后至近代史的历代君王中！这一种见识与态度亦实属罕见的,!第二卦复卦
复卦展示“复”形势下各种变化的可能性，“复”（fù）,反复,复卦的代号是4:0。主卦是震卦！卦象是雷？阳数是4 客卦是坤卦？卦象是地。阳数是0。主方面临发展好机会,应当坚韧不拔反复探索？摸索经验?寻寻求正确方向?红色表示当位的爻!天蓝色表表示不当位的爻!箭头表示有应,复卦是是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺 这个卦是异卦（下震上坤）相叠！震为雷 为动 坤为地,为顺!动则顺？顺其自然！复卦？阐释恢恢复的原则,恢复的原则 必须根绝过去的错误,重新回复到善道！恢复的法则！应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反反省改善！否则积重难返、?
第24卦 地雷复（（复卦） 寓动于顺 万物更新之象 重修破旧之意 中中卦 象曰：马氏太公不相合?世人占之忧疑多？恩人无无义反为怨，是非非平地起风波? 这个4314卦是异卦（下震上坤）相叠?震为雷!为动,坤为地。为顺？动则顺，顺其自然。动在顺中!内阳外阴?循序运动。进退自如,利于前进! 〖卦意〗复卦 阐释恢复的原则 物极必反，当剥落已极时，必然又否3249极泰来！转危为安 恢复到能够有所作为的时期 恢复的原则,必须根绝过去的错误!重新回复到善道?恢复的法则!应当当在腐败开始？过失尚未严重之前，及时反省改善,否7820则积重难返？而且，必须彻底检讨。周详策划、谨慎行动 不可重蹈覆辙、一错再错?以以致事倍功半！甚至前前功尽弃，从善2196如流是美德 但当恢复时期，正义尚未未形成力量,成败未定！吉凶难难以逆料！仁人志士，就就应当特立独行！择善固执!不同流合污 坚持原则！不计个人利害？为所当为!尽其在我？以促使恢复时期早日到来 天道循环，大势所趋 如果执迷不悟,必然凶险, 〖六爻占卜〗地雷复卦、上坤下震 中存坤象。雷在地中!未能亨奋 惟惟利冬月生人?余月皆5755致灾眚,又云!阴月生人，雷未应时,当复于地中 其时未震?震惊百里 物即亨奋 君子得之！则9583为兴复之象， 复者反也!卦中缺父母?以坤卦第二爻巳火父母,伏于本卦第二爻寅木之下！寅木是飞神,巳火是伏神,木生火 火长生在寅？谓之飞来来生伏得长生? 大象：雷在地中振发，喻春回大地、一元 始 万象更生， 运势：开运亨通之象?万事不宜急进?按部就班可成！ 爱情则事败?缓可得成？有 合可能。 疾病：病防 发？但可治?为肝!肠胃。神经系统病变! 失物：有失而 得之可能、 诉讼：多人之事,但经多次扰扰攘才可解决! 事业：已经渡过了困难时期！开始进入积极行动的阶段 但务必抓抓住时机！当机立断 却不可急躁?且且应时常反省个人行动?严于修身？勇往直前?可望成功 经商：可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场。勿6318因挫折而退缩!更可以打入外地 坚持商业道德 循序渐进?一定会有所赢利。 求名：时机正在成熟,不要急于求成!继续奠9454定基础 机遇一旦到来、务必要抓住!必将转运，最忌自伤意志， 外出：无灾无祸？且有收获， 婚恋：顺利，但5695切不可性急！应冷静考虑?7442家庭的美满幸福!靠严于律己维持、 决决策：性格活泼。精力旺盛 但因急躁情绪会6376造成事业损失，一定要冷静思考！勇于改正错误。必能重振事业！此时应抓住时机，明确方向、灵活机敏。脚踏实地改变处境？一旦出现意外！宜当机立断?暂行退让。如能准确确驾驶自己！努力奋斗。成就事业业十分顺利 周易卦爻辞原文及白白话注解 复：亨!出入无疾,朋来无咎,反复其道！七日来复？利有攸往 “通顺、出门的人人不生病 赚了了钱没有害。在路上来回?七天就能来回!有所往有利！”（【白话话】《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍。朋友前来也没有灾难危害,返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归!3836利于前去行事?） 【白话】《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上?为雷在地中？阳气微弱地活动之表象,因而象征复归?从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口？使商人人旅客停止活动。不外出经商！旅行?君主自己也不巡行视察四方 〖释〗坤上震下 卦名称作“地雷复” 复卦与剥卦是“综卦”?一剥一复?相互作用。卦形则上7357下相反,“序卦传”说：“物不可以终尽 剥穷上反下！故受之以复！”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净 从上剥蚀到极点 又会反到下边复生出来!所以在在剥卦之后接著是复卦、 由卦形来看?就可以了解！剥卦的“上九”剥落？成为纯阴坤卦代表十月的,这时、阳又在下方酝酿、到了十一月的冬至 一个阳爻又在“初”位出现?成为复卦 这样阴阳阳去而复返!使使万物生生不息、所以亨通、由上下卦分开来看？内卦“震”是动，外卦“坤坤”是顺?阳在8593下方活动！就自然而然5932的上升,所以说。出入没7194有妨碍、志同道合的朋友来！也没有灾难、再由消息卦来看？一阴开始发生在在五月的姤卦！逐步上升！经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月月的复卦,前后经过七个爻！将一7574爻看作一日?所以说：一阴发生到一阳复来！历经“七日”、亦即?凶必定返回吉、危必定转为安 这是自然的法则、由这一卦开始！阳刚又开始伸长 所以有利于积极极行动？ 复卦卦亨通、9231出入没有疾病!朋友会渐次次而来!没有咎害!在轨道上反复运行?七天会重新回来复始,前往有利， 〖彖释〗复卦亨通。刚刚爻又反回来?顺著轨道运动行进 因此出入不会有疾病 朋9404友渐次而来没有咎害。是在轨道上反复运行？七天会重新回来复始 这是天的运行法则。前往有利、是因为刚爻7142在向上生长。从复卦可以看到天地运行的心意吧！ 〖象释〗雷在地中还没出来?这就是复卦、先王王从中得到启示，冬至这一9962天锁闭关城、商人旅客不出门行走？君王也不到四方去视察, 初九。不远复、无祗悔。元吉、“走得不远就回来,没有大问,大吉？”（（【白话】初九?刚刚开始始行动？就能知过必改。复归正道 这样就不会发生灾祸!也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利?） 【白话】《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自自身修养? 象曰：不远之复？以修身也， 〖释〗“只”与适相同、往,至的意思 “初九”是一阳复来这一卦卦的主爻，在卦的开始!象徵事物在刚开始时 就是有过失,也不会严重。能够改善!所以说?不要走远就返回！ 这一爻！说明在恢复时期！要及早改过!以修修身的意思、 六二。休复,吉、“很好地回来、吉,”（【【白话】六二！以真善美做为自己行为的准则和目标？虽然有时1087会走弯路，但是 只要能够复归正道 就必然获获得吉祥。） 【白白话】《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标?能够复归正道！就必然获得吉祥”，是因为2833六二能够向下亲近具备仁德的人？ 象曰：休复之吉,以下仁也 〖释〗“休”是美?善!喜!庆的意思，如休咎!休戚等。“六二”柔顺中正！在“初九”的近邻,正如“象传”所说：向下附合仁德德的“初九”具备返回善的美德。所以吉祥! 这一爻、说明在恢复时期，应当崇高完美， 六三,频复,厉无咎!“皱¨眉头回业？有危险！但无害？”（【白话】六三。屡次犯错误却又能屡次改正过错？复归正道。这样样虽然有危险！但是是最终却不会遇到灾祸，） 【白白话】《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错 复归正道?这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善、复归正道！所以最终却不会6498遇到灾祸? 象曰曰：频复之厉！义无咎也! 〖释〗“六三”阴柔,不中不正,又在内卦“震”亦即动的极点 所以、把持不定、频频犯错、又频频改过 屡屡失败，当然危险?但每次又知道改过?所以“象传”说：应当无咎! 这一爻。说明恢复应当慎重?不可一错再错, 六四，中行独复！“促迫地回来,没有悔恨!”（【白话】六四,位居居阴爻的正中？独自专一地复复归正道？） 【白话】《象辞》说：“位居阴爻的正中？独自9847专一地复归正道”!说明是为了奉行追随正道! 象曰：中行独复!以从道也？ 〖〖释〗“行”的本义是道路 “中行”与与中途相同？“六四”被包围在群阴中。但得正、又祗有他单独与“初初九”相应?象徵与一群为非作歹的伙伴,在前进的中途，独自返回？“象传”说：这是为了顺4457从正道, 这一“爻辞”没有吉吉或凶的断语?因为在复卦，阳刚还非非常微弱、还不是能够有所作为的时机。吉凶还难以判断！然而,当在道义上不得不有所为时,吉凶就应当置4047之度外了!汉代的董仲舒说：“仁人正其义?不谋其利 明其道,不计其功,”剥卦“六三”与复卦“六四”的爻辞,寓意就在于此 这一爻，说明在恢复时期?吉凶未定，必须坚持原则？为所当为？ 六五!敦复、无悔（【白话】六五,敦厚忠实地复5063归正道 内心不会有什么后悔。） 【白话】《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道 内心不会有什么后悔”,是因因为六五爻虽然远离阳刚!但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过这0394样的途径？促成自自己返回正道 象曰：敦复无悔,中以自考也， 〖释〗“敦”即厚？“六五”在外卦“坤”的顺中得中 因而?中庸柔顺，又在尊位，当此返复7050的时刻、象徵是笃守原则,返回正道的人!当然不会有后悔、 这一爻,说明恢复必须择善固执! 上六?迷复!凶。有灾眚?用行师？终有大败、以其国 君凶、至于十年不克征?“迷失回来的路、凶。有灾殃！至于行军军迷路！终于有大败、以及他的国君受害、凶，至至于十年不能出征,”（【白话】上六。犯了错误！仍然5217执迷不悟、不知1247悔改复归正道。这样必然凶险！会有天灾人祸不断降临临发生,在这种情况下、用兵作战、终将将一败涂地,用于治国?国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去。长达十年之久?国家不能振兴！） 【白话】《象辞》说：“犯了错误。仍然执迷不悟。不知悔改复归正道所产生的凶险”!是由于违背为君之道的缘故 象曰：迷复之凶?反君道也？ 〖释〗“上六”阴柔不正?在复2106卦的极点?象徵到最后还不能迷迷途知返 必然凶险、天灾人祸相继而来。这时如果有军事行动、会大败，累及国君。一直到十年之久，还不能5215讨伐敌人、 这一爻?说2525明大势已经到恢复时期、依然执迷不悟？必然凶险! 卦例与企业管理：愎卦：说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天 地!人感应”变化!即顺顺从自然道理而行,管理者略有违理之行时！应及时改正，这样就可无悔 大吉大利？?
这个卦本来是是合的婚姻！也是个吉卦?可惜惜你偏听信于人!若是有对象可惜是面和心不和。你们的关系系也不好！放弃吧！合了也无益，双方都会痛苦，就好象忧疑愁闷难定夺?就是恩人最后反成怨?是非多,
事不不过三！三次为准，次数过多就废了、
从卦上看你要注意同事关系,因为卦上兄弟爻辰土暗动克世！有人暗中对你你有不利,世爻生官鬼？领导对你还是比较满意？只是世爻临玄武主心机、遇事要多请示。少作主？避免小人搞鬼?! 仅供参考 ，
壁立千尺、无欲则刚。命虽有定、事在人为 ,
意思是：复是指初九爻由最底爻想回复到上爻，“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个个世界,其内涵是指这个个世界化生万物的功能。功能内在于实体？表现于外为有形可见的大化流行的过程？也就7953是造化的本身? 易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵。为后2451世发展的心学奠立了基础。李舜臣曾经评注说,“作《易》者，因坎离之中！而寓诚明之用 古圣人之心学也!”⑴ 章潢说、“六十四卦!独于坎卦指出心峄示人,可见心在身中?真如一阳陷于二阴之内，所谓道道心惟微者此也、”⑴《易传》中所发挥的“天天地之心”？如复卦之“复!其见天地8555之心乎”（《复卦·彖辞》） 所主张的“圣人感人心而天下和平”，如咸卦之“天天地感而万物化生。圣人感人人心而天下和平 观其所感？而万物之情可见矣 ”（《咸卦·彖辞》）?所提倡的“君子立心以恒”。如系辞之“君子安其身而后动?易其心而后语,定其交5055而后求,”便是心学的最初形态？ 实际上！《易经》中所包含的心理学思想,并不拘泥于“心”字本身 正所谓“言生于象!固可寻言言以观象、”并并且古有“固言者所以明象!得象而忘言？”的主张，对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析、来来作进一步的讨论! 易经卦象之启示 在《易经》的卦爻辞中!包含着深刻的心理学道理？易传中的评论与解释?包含着丰富的心理学思想,此外、我们还可以通过《易经》中的卦象，来进行心理学的研究与分析 孔颖达在其《周易注疏》中说,“伏牺初初画八卦，万物之象 皆在其中 ” 这正如《易经·系辞》中所揭示的：“圣人设卦观象”,“八卦成列，象在其中矣 ”易之为书？卦爻彖象之义备、而天地万物之情见! 因而、凡是《易经》之64卦?384爻,拟诸形容容之间,处处包含着丰富的象征性，包含着深刻的文2609化心理学的意义！首先!易中有象、在《周易》之象辞中集中反映着这种象征性的启示!诸如《乾卦·象曰》：“天行健?君子以自强不息 ”《坤卦·象曰曰》：“地势坤 君子7605以载物厚德！”乾坤中包含着一种“君子之道”。包含着一种深刻的人格心理学理论、 其次?即使是一个单一的卦象、其中六爻的变化,也也可象征人生的心理发展？比如。孔子曾经经以“吾十有五而志于学，三十而立?四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺?七十而而从心所欲 不逾矩,”来形容5523自己一生的心路历程！从中也不难看出乾坤之六爻变化的的痕迹！如“四十而不惑”与乾卦第3爻之“君子终日乾乾,夕惕若!” 或坤卦第3爻之“含章可贞”,或者说?从乾坤之六爻的变化中 可以来分析真正君子之道或君子之心路历程的演变与发展？再者。在《0577易经》的六十四卦之中？更有着重阐述心理规律的卦象 比如 象坎卦 艮卦?比卦！家人卦等等,在此？我们以咸卦卦为例?来进行易象的心理分析，以及我们对《易经》中心理象征征性的理解!
地雷复。变水雷屯、比较难啊？!
妻财持世子孙暗动生世，你是离过婚还有孩子的。,