第24卦 地雷复（复卦） 寓动于顺 万物更新之象 重修破旧之意 中中卦 象曰：马氏太公不相合,世人占之忧疑多！恩人无义反为怨?是非平地起风波? 这个卦是异卦（下震上坤）相叠！震为雷、为动 坤为地，为顺 动则顺!顺其自然,动在顺中？内阳外阴、循序运动?进退自如？利于前进, 〖卦意〗复卦,阐7086释恢复的原则！物极必反。当剥落已极时,必然又否极泰来？转危为安。恢复到能够有所作为的时期、恢复的原则。必须根绝过去的错误!重新回复到善道,恢复的法则 应当在腐败开始。过过失尚未严重之前?及时反省改善！否则积重难返。而且?必须彻底检讨、周详策划?谨慎行动、不可可重蹈覆辙。一错再错 以致事倍功半?甚至前功尽弃?从善如流是美德。但当恢复时期?7670正义尚未形成力量 成败未定,吉凶难以逆料？仁人志士！就就应当特立独行 择善固执、不同流合污，坚持原则,不计个人利害?为所当为、尽其在我?以促使恢复时期期早日到来。天道循环 大势所趋?如果执迷不悟 必然凶险！ 〖六爻占卜〗地雷复卦 上坤下震 中存坤象 雷在地中,未能亨奋。惟利冬1457月生人。余月皆致灾眚 又云？阴月生人！雷未应时?当复于地中、其时未震、震惊百里、物即亨奋、君子得之。则为兴复之象。 复者反也?卦中缺父母、以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下?寅木是飞神？巳火是伏神,木生火,火长生在寅，谓之飞来生伏得长生 大象：雷在地中振发,喻春回大地?一元 始?万象更生、 运势：开运亨通之象。万事不宜急进?按部就班可成！ 爱情则事败,缓可得成！有 合可能， 疾病：病病防 发?但可治！为肝！肠胃？神经系统病变！ 3702失物：有失而 得之可能， 诉讼：多人之事,但经6578多次扰攘才可解决, 事业：已经渡过了困难时期！开始进入积极行动的阶段!但但务必抓住时机！当机立断?却不可急躁,且应时常反省个人行动、严于修身。勇往直前、可望成功, 经商：可可大胆投资 与志同道道合的伙伴坦诚合作。打开市场,勿因因挫折而退缩?更可可以打入外地？坚6417持商业道德 循序渐进，一定会有所赢利, 求名：时机正在成熟。不不要急于求成,继续奠定基础 机遇一旦到来，务必要抓住 必将转运!最忌自伤意志 外出：无灾无祸？且有收获！ 婚恋：顺利?5171但切不可性急？应冷静考虑！家庭的5220美满幸福，靠严于于律己维持? 决策：性格活泼 精力旺盛、但因急躁情绪会造成事业损失!一定要冷静思考、勇于改改正错误。必能重重振事业？此时应抓住时机。明确方向 灵活机敏!脚踏实地改变处境。一旦出出现意外 宜当机立断 暂行退让,如能准确驾驶自己。努力奋斗!成就事业十分顺利, 周易卦爻辞原文及白话注解 复：亨。出入无疾,朋来无咎?反复其道?七日来复?利有攸往?“通顺，出门的人不生病 赚了钱1661没有害?在路上来回,七天就能来回?有所往有利？”（8842【白话】《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍!朋友前来也没有灾难危害、返回复归有一定的运动规律、经过七天就会前来复归,利于8917前去行事!） 【白话】《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上。为雷在地中？阳气微弱地活动之表象？因而象征复归，从前的君主2356在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商!旅行?君主自己也不巡行视察四方？ 〖释〗坤上震下!卦名称作“地雷复” 复卦与剥卦是“综卦”。一剥一复！相互作用。卦形则上下相反!“序卦传”说：“物不可以终尽?剥穷上反下。故受之以复，”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净!从上剥蚀到极点？又会反到下边复生出来！所以在剥卦之后接著是复卦！ 由卦形来看，就可以了解!剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表十月的,这时！阳又在下方酝酿?到了十一5644月的冬至?一个阳爻又在“初”位出现？成为复卦、这样样阴阳去而复返、使万物生生不息。所以亨通 由上下卦分开来看？内卦“8877震”是动、外卦“坤”是顺。阳在下方活动！就自然而然的上升。所以说？出入没有妨碍,志同道合的朋朋友来、也没有灾难 再由消息卦来看。一阴开始发生生在五月的姤卦？逐步上升、经过全部变成阴的十月的坤卦、到一阳复来的十9669一月的复卦、前后经过七个爻?将一爻看作一日!所以说：一阴发生到到一阳复来!历经“七日”!亦即?凶必定返回吉？危必定转转为安!这是自然的法则!由这一卦开始!阳刚又开开始伸长、所以有利于积极行动？ 复卦亨通？出入没没有疾病,朋友会渐次而来，没有咎害,在轨道上反复复运行?七天会重新回来复始,前往有利， 〖彖释〗复卦亨通?刚爻又反回来？顺著轨道运动动行进 因此出入不会有疾病 朋友渐次而来没没有咎害,是在轨道上反4648复运行 七天会重重新回来复始。这是天的运行法则,前往有利？是是因为刚爻在向上生长!从复卦卦可以看到天地运行的心意吧？ 〖象释〗雷在地中还没出来!这就是复卦!先王从中得到启示、冬至这一天锁闭关城，商人旅客不出门行走，君4711王也不到四方去视察， 初九,不远复?无祗悔？元吉？““走得不远就回来?没有大问 大吉?”（【白话】初九!刚刚开始行动!就能能知过必改 复归正道!这样就不会发生灾祸 也不不会出现内心的悔恨？必然会获得大吉大利,） 【白话】《象辞》说：“刚刚开始行动?就能有知过必改？复归正道的表表现” 说明能注意自身身修养! 象曰：不远之复 以修身也、 〖释〗“只”与适相同!往，至的意思,“初九”是一阳复来这一卦的主爻？在卦的开始?象徵事物在刚开始时、就是有过失,也不会严重?能够改善。所以说?不要走远就返回。 这一爻，说明在在恢复时期,要及早改过、以修身的意思、 六二？休复？吉 “很好地回来,吉。”（【白话】六二？以真善美7857做为自己行为的准则和目标！虽然有时会走弯路 但是!只要能够复归正道!就必然获得吉祥？）） 【白话】《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标？能够够复归正道 就必然获得得吉祥”、是因为六二能够向下亲近3667具备仁德的人？ 象曰：休复之吉！以下仁也! 〖释〗“休”是美、善，喜，庆的意思!如休咎！休戚等,“六二”柔顺中正？在“初九”的近邻、正如“象传”所说说：向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德?所以吉祥, 这一爻，说明在在恢复时期！应当崇高完美。 六三。频复、厉无咎、“皱¨眉头回业,有危险!但无害 ”（【白话5509】六三!屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道 这6949样虽然有危险。但是最终却不会遇到灾祸！） 【白话】《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道！这样虽然有危险”？但毕竟能3199够改过从善,复归正道?所以最终却不会会遇到灾祸， 象曰：频复之厉?义无咎也! 〖释〗“六三””阴柔！不中不正？又在内卦“震”亦即动的极点！所以。把持不定,频频犯错?又频频改过，屡屡失败，当然危险？但每次又知道改过、所以“象传”说：应当无咎， 这一爻 说明恢复应当慎重、不可一错再错， 六四 中行独复。“促迫地回来?没有悔恨?”（【白话话】六四？位居阴爻的正中、独自专一地2267复归正道,） 【白话】《象辞》说：“位居阴爻的正中,独自专一地复归正道”！说明是是为了奉行追随正道 象曰：中行独复。以从道也， 〖释〗“8854行”的本义是道路。“中行”与中途相同？“六四”被包围在群阴中?但得正，又祗有他单独与“初九九”相应、象徵与一群为非作歹的伙伴、在前进的中途！独自返回，“象传”说：这是为了顺从正道、 这一“爻爻辞”没有吉或凶的断语?因为在复卦，阳刚还非常微弱,还不是能够有所作为的时机,吉凶还难以判断？然而?当在道义上不得不有所为时？吉凶就应当置之度外了！汉代的董仲舒说：“仁人正其义,不谋其利？明其道！不计其功,”剥卦“六三”与复卦“六六四”的爻辞！寓意就在于此、 这一爻，说明在恢复时期。吉凶未定?必须坚持原则 为所当为、 六五？敦复？无悔（【白话】六五!敦厚忠实地复归正道！内心不会有什0405么后悔，） 【白话】《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道、内心不会有什么后悔” 是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过这样的途径，促成成自己返回正道 象曰：敦复无悔。中以自考也! 〖释〗“敦”即厚 ““六五”在外卦“坤”的顺中得中!因而，中庸柔顺，又在尊位？当此返复的时刻。象象徵是笃守原则?返回回正道的人？当然不不会有后悔! 这一爻。说明恢复必须择善固执？ 上六 迷复!凶！有灾眚 用行师？终有大败 以其国，君凶,至于十年不克征、“迷失回来的路,凶,有灾殃？至于行军迷路。终于有大败，以及他的国君受害，凶?至于十年不能出征!”（【白话6455】上六 犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔6452改复归正道！这样必然凶险。会有天灾人祸不断降临发生 4508在这种情况下?用兵作战 终将一败涂地。用于治国?国君遭受凶险?这样的状况会一直持续下去？长达5092十年之久、国家不能振兴，） 【白话】《象辞》说：“犯了错误!仍仍然执迷不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”?是由于违背为君之道的的缘故? 象曰：迷复之凶!反君道也。 〖释释〗“上六”阴柔不正?在0787复卦的极点？象徵到最后还不能迷途知返!必然凶险、天灾灾人祸相继而来！这时如果有军事行动？会大败?累及国君?一一直到十年之久、还不能讨伐敌人 这一爻！说明大势已经经到恢复时期 依然执迷不悟，必然凶险。 卦例与企业管理：愎卦：说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天、地,人人感应”变化！即顺顺从自然道理而行？管理者略有违理之行时?应及时改正?这样就可无悔、大吉大利？,
【【原文】（震下坤上）复①：亨，出人无疾,朋来无咎②，反复其道、七日来复。利有攸往。初九：不远复!无祗悔③。元吉。六二：休复④，吉？六三：频复⑤?厉?无咎？六四:中行独复(6) 六五：敦2202复(7)？无悔、上六:迷复？凶、有灾眚③？用行师,终有大败、以其国君，凶？至于十年不克征。【注释】(1)复是本卦标题？复的意4807思是往返 全卦4041内容是讲行旅,“复”与内容有关,又是卦中多见词 所以用作标题?(2)朋：朋贝 指货币、钱财。(3)祗：大!(4)休：美满!(5)频：用作“颦” 意思是皱皱眉头?(6)中行：中途，半路、(7)敦：匆忙。急迫！(8)眚（sheng）：灾祸?过错，【译文】复卦：亨通？外出回家不会生病!赚了钱而没有灾祸，路上往往返很快、七天就可以了？有利于出门！初九：没走多2586远就返回来了！没有大问题！大吉大利！六二：完满而归，吉利。六三：愁眉苦脸地回来?遇到了危险 却没有灾祸?六四：独自一人半路返回！六五：匆忙返回!没有大问题。上六：迷路路难返！凶险 有灾难？出兵作战 结果将会大败!并连累到国君，凶险、十年都不能恢复作战能力。【读解】《周7096易》一再讲到外出旅行 大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出）!同时也有不少困难：天然的地理障碍！饥渴生病?盗贼打劫，同路人之间的不和?迷失道路路和方向,两手空空空而归……总之,有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机？火车，汽车!轮船那么方便 快捷,安全!舒适,古人的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒让人想起人生一世正如行路,也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否则就不会会有“谋事在人,成事在1511天”一说、有些事是自己可以控制把握和努力做到的?有些事则超出了个人控制和努力之外、有些事是意料之中,必然会发生的?有些事则在意料之外、偶然出现,有政事凭个个人努力可以改变 而有些事则要改变人本身 行路的苦乐忧喜唯有行路人人自知？人生的苦乐忧喜也只有靠自己去体验?因而？行路和人生都一样?是一种实实在在，真真切切的体验!重要的是体验的过程 而不是结果，《哲学易经》之《复6709卦》复：亨、出入无疾 朋来无咎 反复其道!七日来复、利有攸往！《彖》日：“复？亨!”刚反、动而以顺行,是以出入无疾朋来无咎！“反复其道。七日来复!”天行也、“利有攸往、”刚长也?“复?”其见天地之心乎,《象》日：雷在地中 复、先王以至日闭关?商旅不行。后不省方!复：《说文》,往来也!往来归复才能验证一切,往来归复才能校3390正一切,是以“十分亨通、出入不会有差错?财来不会犯灾咎！”从而当“反复于其道 七日来往复?所往无不利!”复?其见天地之心乎 天的规规律是周而复始、循环往复的 从而达到了普利万物！生生不息和永恒的发展，故人当效法于天！不断地复复核于事!从而才能校正不良观点点和错误倾向，不断前进？因此有所复才能归复到正常的运转上来!有所复才能深知当前的状况而作出未来的发展趋势和任务。有所复才能常常回过头来不断研究和总结出一条可持续发展的道路 否则只能6547是臆测,是不切实际的的运转了!《彖》辞说：往来归复 十分亨通。原因是一切事物只有不断返动阳刚才能总结过去检测未来顺应发展 一切趋势只有不断时时回过头来加以总8272结和分析、才能使出入不会有差错！才不会犯灾咎?至于说“反复其道 七日来复”,这应该是天之行？原因是天的规律是周而复始循环往复从而达到了普利万物生生不息和永恒的发展？因此人当效法于天?不断地复核于事?从而7190才能校正行为上的错误和不良观点 不断前进。因此有所复才能见天地地之心矣。有所复才能总结过去检测未来矣、有所复才能为发展过程作出全全面的指导矣，是以所往无不利,刚健而长存！无不亨也,《象》辞说：雷藏于地?阳春而动？依时往复，这是《复》之象,上古的君王观此，思事物的发展当有所归复 以利于为来年和下次做好准备创造条件、从而在在至日闭关，商旅不行？6854君子也不巡视四方 作一个总结和搞一个段落!以配天地之道？以类万2017物之情?从而分布来年任务、以求长足发展！如果人类没有或不作总结和不搞段落、那将会是什么样的世界面貌呢,人们将因此而失去期望 社会将不知进步 世界将一片茫然？初九九：不远复 无只悔。元吉？《象》日：不远之复，以修身也？做事不能只顾为发展而发展?而当时时加以归复和较对。这样就不会犯上原原则性的错误？这是事业之所以能通顺发展的的立足点，是对自身行为的检点，是以“不不远而复！没有只悔，大吉大利”、故君子当以此作为修身的立足点。?六二：休复？吉,《象》日：休复之吉,以下仁也?修善而复、完善而复！十分吉祥！原因是只有不断地复核？校对、验证？才能明确一切事9300理和归正行为上的过错,从而使天下全面发展、和美发展?仁义发展。六三：频复?厉？无咎 《象象》日：频复之厉？义无咎也。要时时回顾，要时时审核、要时时考核。要时时归复!艰难呵、只有时时不忘忧患的存在才能归正行为上的过错？才能向更高5827层次发展，2855是以“频复之厉!义无咎也、”六四：中行独复?《象》日：中行独复!以从道也?行事中正？归在其复！原因是只有不断复核？考虑。综合。才能不失其正!才能不失失其道。才能归入到正确的轨道上来、《鬼谷子子》说“反可以观往。复可以验来、反可以知古！复可以知今 反可以知彼，复可以知已”!往来归复，才才能运入正道!1605才能知己知彼 才才能从于其道、是以“中行独复？以从道也,”六五：敦复！无悔 《《象》日：敦复无悔！中以自考也，敦！厚也 敦厚而复、没有悔吝。原因是敦厚而复？完善而进,是以还有什么悔吝呢 故君子当以此作为立足点!6082时时考察自己的言行是否完善?自己的举止4218是否得体?自己的行为是否符合社会道义？如此则则何有其悔，5554是以当“中以自考也、”上六：迷复?有灾眚!勿用师 终有大败!以其国，君凶？至于十年不克征?《象》日：迷复之凶。反君道也?不知往复!忘乎所以？它的行为注2568定招灾，如果以这样自大妄为不计后果的态度行师则则必招大败？如不综合考虑以盲目发展的态度治国终招其害，因因此不客观考虑？全面总和。就无法估计和判断事物的发展趋势 就无2646法做出准确的决定？故君子当综合考虑？全面总和。决不打无把握的仗,也决不做无把握的事！孙子说过：“主不可以怒而兴师?将不可以愠而致战，合于利而动 不合于利而止。怒可以复喜、愠可以复悦？亡国不可以复存、死者不可以复生、故明君慎之!良将警之、此安国全军之道也,”!
没有动爻变不成三卦只能是两卦即主卦卦地雷复卦互卦坤为地卦，
在梅花易数里0可以代表坤卦、若取动爻可以代表六爻？不知你的意意思是什么?
第四卦是：蒙 卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高！0424婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳，！
八卦的乾、兑,离,震 巽，坎!艮 坤。具体方位2387分别是：乾为西北方？兑为正西方，离为正南方?震为正东方！巽为东南方！坎为正北方。艮为东北方 坤为西南方 ，
上联：乾八卦!坤八卦，八八六十四卦、卦卦乾坤已定下联：鸾九声，凤九声,九九九八十一声!声声鸾凤和鸣？
复为失败后的卦？噬嗑利用狱?先安定更好！?
先天伏羲氏创的？后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的?卦序序没什么先后顺序、不过《周易》》说挂上面有说?现在经研究 挂名没什么太大的含义！八卦复卦
其实关于算8396卦的话很多情况都是比较抽象的,所以最好干脆不去相信这样的东西！这样就是比较好的事情。