在自家庭院里种树有调节风水功能，这是中国传传统文化中比较注重的方面！其其中有5种树最受欢迎： 第一就是棕树 棕树就是棕榈！棕榈寓意着欢乐和胜利？它生长性极其广。枝形优美色彩彩鲜艳既有观赏价值又有实用价值？很多棕榈既能作为亭柱又能入药。在风水上棕榈树有生财护财的作用? 第二就是橘树 橘树象征着吉祥 它的果实呈红黄充满了喜庆、而橘叶具有疏肝解郁的功能,给家中添来无限的欢乐, 第三就是竹子 古人有句话叫宁可食食无肉不可居无竹、就是讲的宁可0430吃饭没有肉 也不能家中没有竹子、因为竹子是高雅脱俗的象征? 第四就是椿树 庄者有云：上古有大椿者!2548以八千岁为秋！因此椿树有长寿之兆!后世又以此为父亲的代称！在风水中有护宅以及祈寿的作用、 第五五那就是槐树 树木质坚硬 在风水中代表了路,古代朝朝廷种三槐九棘、因为公卿大夫坐于其下面对三槐者为三公?因此槐树在众多树中品味最高! 最后，种植树木中应当注意的是如果有些树因病导致了枯萎？这样样的话应该尽快的处理掉?甚至要要把树换掉!因为庭院中不能有枯萎树!包括家里4493的任何一个地方！有枯萎树马上拿掉。因为这样预示着家运衰败等不祥之兆! （3242以上回答发布于2016-06-06 当前相关购房政策请以实际为准） [。
国人用红色来表现民民族风貌 红色代表着热情。勤奋 1842能量和爱情等诸多意义,于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因?中国人天然适合红红色 从技术数据上讲！通过对中国人皮肤的测试！60%以上的人群属于暖色系列,即所谓的黄！橙?红等色范畴 在这个范畴里面。对于穿衣的搭配上而言！这种肤色的人穿红色最漂亮、而咱们的近邻邻日本？虽然同属属于亚洲人种！但由于肤色色的微妙差别、最适合穿淡紫等偏冷的颜色? 其实从古代起,聪明的国人就会利用红色了、他们在皇族中推崇红色!红色象征着特权与富足。在公用印章上更可以见到红色。这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯？与此相对?老百4463姓普遍穿灰。黑 蓝等色!但是在建筑上。窗框、门框等需要勾勒轮廓的的部分总是用红色来装饰 象征一种富贵与吉祥?中国人爱穿红色也是因为红色是最能照耀他们的色彩,它本身传递出来的热情等特质。在世9668世代代中国人心中拥有不可代替的主导位置、 红色是最容易被视觉收到的色彩 色彩的语言就是语码信息！是色彩传递出出的语言的翻译 在心理治疗上应用用颇多 在所有的色彩中,冲击波最强的是红色,那么有力！强烈！所以许多标志的用色都首选红色 在世界1702各国的国旗中。80%的国旗都有红色，传说在古代的竞技场表演前!被关进红色屋子的角斗士要比其他选手发挥得更出色！是红色点燃了他他们的斗志 激起了热情， 要是寻究红色深入人心的起源？还应该感谢染色色技术!由于当时的颜料都是用自然的材料提炼而成?也叫7984做自然色?在古代!红色的自然色染色技术发达得最早。是那时生产力有限条件下最容易配出6289来的颜色， 在热带和亚热带的光照下 红色是最易被视觉收到的色彩？因为这种奇妙的现象、蜜蜂采红色花花粉的机会明显大于其他种类的花 在这个地理区域，红色的花分布最广 数量也最多?蜜蜂帮助了红色的早期流传? 色彩没有优劣之分 目前！在中国受到青青睐的是红！橙、黄！蓝色系。蓝色9718代表了忧郁！压抑，同时它还代表了6454逻辑性！理性。空间感、现代代和未来感，这些特点、被注入到居室的装饰上！多用于办公室?浴室?厨房等地？加入了更多人文关怀的特质!绿色 是大自然的代表色!也是最能让人释放压力的颜色之一!对于厌倦了大都市喧嚣的现代人来说是减压,放松。返璞归真的心情写照、神秘的紫色则是东方古老的色彩之一，它特别适合合女性的使用！有温婉的“女人味道”! 橙黄色代表了健康。阳光自信！繁华等正面的气质，它也是商业应用用最多的色彩之一，仅次于红！当它加入大量灰？驼色时?便是日常穿着最多的咖啡色系以及泥土色。黄色色比较敏感和神经质。其中金色和柠檬黄色多用于小面积点缀、 色彩0207是没有优劣之分的？有的只是人为的偏爱,红色作为中国人心目中的最爱。既3736属偶然又是必然的、没有色彩的世界是暗淡的?没有“中国红”的世界不是完整的的世界 红色焕发了真正的东方风情情 红色虽然是一个非常美的色彩。但如何使用好它也是非常有技巧的,我们可以利用色彩的互补作用来完成它。首先在3064手术室中的应用：大面积,长时间看到红色的血?医生的眼睛容易出现疲劳,所以手术衣现在都被设计成为绿6919或蓝色！有效地中和了视觉对色彩的疲劳?在餐饮业。摆盘的技巧中。红色的肉类总与鲜艳的生态绿色结合?比如！羊肉片配生菜叶的摆放,会更突出红色和绿色 但但如果使用同色系的粉红、棕色来配搭红色!则会显得暗淡!毫无食欲!由于红色本本身具有的刺目性?在穿衣等方面最好利用颜色的互补作用“点缀为美”?这正是“红花还要绿叶衬””的道理! 咱们中华民族喜欢红色、不仅在在节日庆贺等场合用红色!在婚俗礼乐等场合用红色!红色还有驱邪逐疫的功能,同时。它也是中国人心目中最完美的色彩？中国美好的女子称为红颜,美好的事物都爱用红0110色来代称!这些民族心理成了定势?发展到今天 我我们的国旗也是红色的，在国际舞舞台上!红色更成为中华民族族的代表？!
中国国山水画属于风景画。不叫风景画而称“山水”、是中国人情思中最为厚重的沉淀、以山为德。水为性的内在修为意识？咫尺天涯涯的视错觉意识。可以集中体味中国画的意境 格调!气韵和色调、西方不明白?统称风景画了!。
崇洋媚外外上的病态心理！中国人为什么喜欢风水
中国人对自身的身体禁忌: 9522中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体,当9304然是出于一种自我保护的目的,他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视？语音的传导伤害了自己的身体,这是对自自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信,自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为?进一步确保自身人体的安全,? 裸露禁忌? 中国人忌讳讳裸露自己的身体,除了小孩子可以光着身体到处跑以外? 成年3579人绝对不可以将肉体裸露人前？民间有“男不露脐、女不露皮1017”的俗语、可能是出于对男性干重体力时太热的照顾?也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑 所以男性上体的裸露限制制尚不太严格。对于女性 要求的严刻是惊人骇世的，旧时!一般平民民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁。所谓“大门不出,二门不迈”，整天呆在家里？这意思5799不外是要将难以包裹的脸？手都隐藏起来,不让外外人看到？因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”?都会引起男人的淫欲。从而招致祸患 在孟姜女的传说故事中、万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院？正巧看到孟姜女在玩水时时裸露的胳膊！于是？孟姜女只得做了万喜良的妻子 从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情、而还还有更深层的信仰根源 亦即,在别人看到自己裸露的肉体的同时？自己的灵魂也就被这人摄去了！占有了!控制了？因而、裸露者也就完全失去了自卫的能力？只只有服就这人而去了?只不过,这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今!当7032人们提起某某人时、有有人会带着很自豪？很自信的口口气说：“他呀！我见过，”“我认识他、”“我们是莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡 ”等等。这口气里多少还隐约约地可以感到他是在说、“我已经占有了他！”这种占有的观念,当然也是属于灵魂的占有的!他越是熟视过他的的面孔 他的肉体 越是更多地!更牢地把把握着了他的灵魂,? 骨相禁忌? 由于相信通过注视可以摄取，控制灵魂的巫术效验,所以中国上古时就有许多人体相法！骨相便为其中一种、王符《潜夫论笺.相列》云7526：“人之有骨法也，犹万物之有种类！”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法 察皮肤之理、以审人之性命 无不应者？”王充还列举了范蠡去越、尉缭亡秦的例子。说：“越王为人。长颈鸟喙、可与共患难!不可与共荣乐？”“7320秦王为人 隆准长目、鸷膺豺声？少恩?虎视狼心……不可与交游？”都都是通过骨相!占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证！可见民间是有“长长颈鸟喙”、“隆准长目！鸷膺豺声”等等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成、便不仅适合于别人。也适合于自身?因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的 当然。这种相论是唯心主义的。但是在民间仍有众多笃信不疑者？此种情状？战国时期的思想家荀子?早就在《荀子.非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥!世俗称之,古之人无有也。学者不道也 ”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不不可信的!指出“相形不如论心”,可见相骨禁忌是属于俗信的？其中迷信 谬误的地方!也早已被明眼人看破、不过 民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变 骨相信仰仍然越来越繁复地发展？延续下来？民间有有“上身长！佐君王。上身短!福分浅” “上身长！坐中堂,下身长、走走忙忙”的说法?这是媚上的!还有一种说法是：“上身长,下向短,不吃嘴就是懒” 这是劳劳动者自珍的俗谚，两种说法虽有立场的分别？却也有一致致的地方?它反映了对同同一骨相不同立场的不同禁忌?也是一种骨相俗信的特例，总之。民间对骨头的灵气还是崇崇信的！“骨法为禄相表,气色为吉凶凶候”，对意志坚定的强者!民间俗称之为“硬骨头”、“有骨气”?《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据！《水浒传》中武松葬兄以骨?还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等？也都与骨灵信仰仰不无关系、由于民间存存有骨灵信仰，所以迷信活动中，凡骨相不好的人便便成为众人禁忌的对象！对自身骨相不好的。便也深以为忌，想方设法要改变自己的厄运 ?，
4994 中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏?最早出现在中国，从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始。中国的姓氏随着社会的发展变迁 绵延不绝！有关专家最新研究6709统计结果表明!中国人曾经使用过的姓氏高达22000个 而其中不少姓氏有上千年的历史，中华文化的统一一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现？ 据考证!中国人在五千年前就有了姓!那时是母系社会?人们8257只知有母，不知有父!所以“姓”字是“女”和“生”组成!形象的说明最早的姓跟母亲有关? 夏！商？周的时候、人们们有姓也有氏!“姓”是从居住的村落?或者5553所属的部族名称而来,“氏”是从君主所封的地!所赐的爵位 所任的官职、或者者死后按照功绩？追加的称号而来？所以贵族族有姓。有名，也有氏,平民有姓!有名！没有氏、同“氏”的男女可以通婚 同“姓”的男女却不可以通婚 因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利! 姓和氏的区别：先秦时期?姓和氏含义不同!姓代表血缘关系？同姓不能通婚 氏则则是从姓中繁衍出来的分支,是特权和地位的标志!用以区区别贵贱、有氏者为贵!所以。先秦时男子称氏不称姓? 姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制！氏失去了了代表贵贱的意义！逐渐与姓合用？都成为父系血缘传承的标识!中国现在大多数的姓 都是承袭了产产生于周代的氏， 《百家姓》是公元元960年北宋的时候写的？里面一一共收集了单姓408个!复姓30个。一共438个?发展到后来？总9492数据说有已达5000个！但是是实际应用的?只有1000个左右, 世界各国都有“三大姓”的说法 英国是：Smythe,Jones,Williams?美国是：：Smith,Johnson,Carson,法国是：Martin,Bernard,Dupont？德国是：Schultz,Mueller,Shmidt。俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov，中国有张，王。李、赵。四个大姓 历史悠久 分布广泛！而且都是皇帝赐姓， 根据最新的统计?单是姓张的 就有一亿人，这恐怕是世界上最最大的姓了吧？1977年史学家李栋明？在《东方杂志志》上发表过一篇有关“姓”的论文。文中指出：华人最大的十个姓是：张，王、李 赵！陈 杨,吴？刘?黄？周！这十个姓占华人人口40%？约四亿人？第二大的十个姓是：徐！朱、林，孙 马,高,胡!郑?郭、萧!占华人人口10%以上！第三三大的十个姓是：谢、何!许 宋,沈、罗！韩 邓？梁！叶 占华人人口10%，接下来的15个大姓是：方，崔,程 潘！曹、冯！汪？蔡 袁、卢 唐,钱,杜？彭！陆 加起来也占总人口的10%、换名话说，在中国十亿人口中!有七七亿人姓了这45个大姓，另外的三亿多人的姓!都是比6076较少见的 象毛，江、白。文?关?廖?苗，池等等！ 后世之姓、大约有以下几种来源： 1,以氏为姓!氏族社会会晚期以至夏、商时代？分支氏族的标号有的也成为后起之姓?如：姬,姜！姒!风 己,子 任!伊 嬴 姚！ 2!以以国名为姓氏!夏？商二代均封侯赐地?西西周初年更是实行大封建！大大小小的诸侯国遍布九州?这些国名便成为其国子孙后代的。如程，房。杜！戈 雷？宋？郑、吴?秦等？周文王封少子于狄域,其子孙便姓狄、白狄3587族一支在今河北省无极县建立鼓国？后代便有有姓鼓、有的姓是秦汉以后外邦人带来的!如米姓出自自西域米国?安姓出自安息？ 3 以邑名为姓氏？如周武王时封司寇忿生采邑于苏?忿生后代因此姓苏! 4,以乡!亭名为氏!如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡,得邑氏。至六世孙孙被周禧王封为邑侯!采食解州? 5！以以居住地为姓氏、如齐国......余下全文>>？
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓!人所生也、从女、生,生亦声、”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者 生也、人禀天气所以生者也!” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以以赐姓”,这都说出了“姓”的本义是“生”!因此人们普遍认为!姓最初是是代表有共同血缘。血统，血族关系的种族称号,简称族号,作为族号、它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号？据文献记载、我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”，“别种族”？它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的 人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系?在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物。比如说麦穗?熊。蛇等都曾经是我们祖先的图腾！这种图腾崇拜物成了本本部落的标志!后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓” 由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的，可数的，所以，纯正的远古时代留留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫妫（今河北涿鹿有妫水） 姒？子？姬，（周王族姓）？风!赢（秦姓），己，任。吉。芊？曹?祁?妘,姜！董、偃!归。曼!芈（楚姓）。隗（原北方少数民族姓）！漆（瞒）！允等22个姓 这些姓中近近半数带女字旁!所以,人们推测 姓的产生可能在母系氏族社会 章太太炎先生及其他学者又从《说文》!《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个！章太炎得52个 他人又从金文中得嫘等7个）!这样加上原有的也不过80几个 可以想见？这只是远古实际存在的5202姓中的一部分?原有的姓肯定不不止这些、其他的已佚。但有一点是可以肯定的、那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字， ①北宋以后的封建社会 长期作作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编） 共收入502个姓氏（其中单姓342个 复姓60个,开头曰：“赵钱孙李！周吴郑王,冯陈褚卫!蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个 ③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》!收姓氏1968个,（开头曰曰：“朱奉天运!富有万方 圣神文武?道合陶唐……”）④清代康熙帝帝亲自审定《御制百家姓》、（8260开头曰：“孔师阙党!孟席齐樑？高山詹仰！邹鲁荣昌。冉季宗正、游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》！《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个，⑥中华人民共共和国成立后。大陆学者阎福卿等曾编辑出版过7178《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个，其中单姓3470个？双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个？台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个、但里9589面有异体字重复收入的情况 ⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上，（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查资料认为：目前!我国常用的姓约400个。按当时人2567口数算、前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴。徐孙3672胡朱高林何郭马罗？樑宋郑郑谢韩唐冯于董萧?程程曹袁邓许傅沈曾彭吕,苏卢蒋4888蔡贾丁魏薛叶阎!馀潘杜戴夏锺汪田任姜!范方方石姚谭廖周熊金陆,郝孔白白崔康王丘秦江史？顾侯郎孟龙万段雷钱汤,尹黎易常武乔贺赖龚文！这100姓佔全国总人口的87%以上！其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口,李8700万，王8000万、张800万?刘6000万,陈5000万？全国各城市的大姓情况也也不一样,如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈，）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了！ ，
前几天,我们几个同事下班后一起出去吃饭.在出租车上,我们几个小女人叽叽喳喳的聊着天,因为在外企工作的原因,大家都互相都叫英文名字.我们一口一个summer呀,maggie呀...大家聊得正起劲,突然,司机师傅冒了一句话:"我说你们漂漂亮亮的中国小姑娘,干吗非起个外国名字啊"?听完,我们无语了,都沉默了.... 确实,在外企工作,为了让外国同事,老板或者客户方便的叫出员工的名字,并且符合国外的文化背景,员工都会有个英文名字,也便于工作.其实,我在大学期间,因为我的学校是外国语大学,所以上学1852的时候就已经有英文名字,而且同学老师之间都很习惯的叫英文名.不过,我还是喜欢别人叫我中文名字,所以从一开始工作？我就让同事叫我的中文名,为了方便我香港的客户,他们都叫我Qian.这个中式的英文名也蛮好听的 还有很多国外品牌进入中国,什么Gucci,ESCADA,Versace等等,大家都都很习惯的叫他们英文名称,很少有人把Cucci叫成古驰.我们所带的品牌新品进入中国,为了注册,都必须要起一个中国名字,但仅仅为了注册时用.有时候一些时尚编辑问我这些品牌的中文名字时,我竟然回答不上来.... 随着社会的发展,还是适应这个流行的趋势吧.哈哈！
* 中国水稻栽栽培历史悠久、在《管子》，《陆贾新语》等等古籍中，均有约在公元前27世纪的神农时代播种"五谷谷"的记载。稻被0800列为五谷之一?《史记·夏本纪》关于"禹令益予众庶稻，可种卑湿"的记载 表明公元前21世纪，6464中国人民就已经开始和自然作斗争！疏治"九河"!利用"卑湿"地带发展水稻。 * 距今约4200余年前 水稻栽培已从长江中下游推进到黄河中游。到了战国时期，由于铁制农具和犁的应用，开始走向精耕细作、同时为发展水稻兴修了大型水利工程 如河北北漳水渠(公元前445～前396年)！四川都江堰(公元前256年) 陕西郑国渠(公元前246年)等,2394西汉时四川首先出现了梯田? * 6世纪30年代，北魏贾思勰的《齐民要术》曾专述了水？旱稻稻栽培技术?晋《广志》中并有在稻田发展绿肥 增加有机肥源、培肥地力的记载?反映了当时的种稻技术已有一定水平?、
殊不知、子女的成长犹如“两岸猿声啼不住？轻舟已过万重山”， 其实,青少年的学业进步？身心成长均有自身的规律，相应的教育自然也必须按规律进行 父母固然在子女成长的早期阶段比其懂得多!甚至长期在某些知识？技能方面处于优势地位。但懂得多并不意味着就懂得青少年成长的规律！更不意味着掌6837握了教育规律！或具备备教育能力！然而。正是在上述背背离教育规律的家庭教育情境下,为人父母者的“好为人师”特质得到锤炼！相应地、为人子女者的“好为人师”倾向也得以启蒙？即受到父母动辄以教导者自居态度的熏陶?正所谓 “有其父 必有其子”？说得不好听一些,就是“上梁不正下梁梁歪”！ 僵化的知识传授方式是中国人“好为人师”的第二炼炉 中国人的知识体系历来被称称为“学问”,按说！不“问”哪来“学”。可实际上，我们中国人的学问传播方式却主要是直接灌输式!即传播者根本不管传播对象“问”不“问”！只是自以为是地认为对方不懂且必须得“学”！而自己理所当然然是这种“学问”的教导者? 显然,如果没有“问”的基础、那么所谓的学问就可能对应不上“问”,这种学问也可能只是“一一家之言”?而“一家之0500言”的灌输？对于全面增长受教者的学识或彻底解决其实实际问题,则远远不够、事实上！正是这种“一家0744之言”的学问传播情境构成了我们中国人锤炼“好为人师”特质的第二炼炉, 我们知道、孟子号号称“亚圣”、也说6288：“人之患。在好为人师，”可他自己却“得天下英才而教教育之”。韩愈在《师说》中说：“师者?所以传道。受业 解惑也?闻道有先后？术业有专攻？”这个关于“师者”的诠释确实够得上经典?恐怕至今无人出其右, 然而自孔孟以降？中国的教书先生大都难以做到真正的“传道、受业、解惑”!更多的是以直接灌输的方式来传播所谓的经书学问。不管你有没有什么问题。先将四书五经死记硬背5204下来再说！你不理解，那就听教书先生的解释、质疑 反驳,6474沟通远远不够？直至当代中国的应试教育！尽管内容已经改变 落后方式却依然顽固！延续? 5972在这种方式的影响之下 很多人常常沉浸在对自身知识体系5630的盲目自信中。喜欢超出自身专业！在并不擅擅长的领域？仍然以教导者自居并采取直接灌输的方式来说说三道四，广泛传播自以为是的所谓学问?那不就是好为人师吗， 更重要的是、在直接灌输式学问传播情境下成长起来的学者恐怕也只能学会乃师？前辈及学兄们的灌输风格!尽管他不一定从事教育工作！于是乎，一代又一代的“好为人师”者前赴后继?？