桂林话属于西南话，不属属于华南话?所所以人种也偏向四川？云贵。当然?更偏云贵、因为为云贵虽然语言文化上属于西南！但是血统有一定华南比例,而四川是纯正的西南语言?西南血统？据我自己肉眼观察,桂林人血统大概7成西南？3成华南 如果再细研究。西南血统中主要来自湖北 历史上湖北人迁徙到四川盆地、之后进入云贵 华南血统源自越南，
哪个地方没人人信这种?封建残余………没有科学依据!！
科学的补充营养，帮助病人提高抵抗力、配合7040医生治疗,才能达到治愈的效果。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件,生存优势、合理利用自然客观条2760件和规律,符合规整!对称?必须？合理。舒服。实用。方便、有利！安全,美观！卫生的要点，合乎力学?科学原理、合乎常识?逻辑 就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存!不1674适合人类的地方，本人从见过的上百处遗8875址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水强调的4396就是有利？方便?实用，是更好地适合人类生存和生活!用传统统风水理论?切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气 美化环境!这些能促进人的身体健康!也就是植物有旺风水作用！身体健康!精力充佩？能挣大钱 不需要耗费医药费用？也就就是植物有旺财的效果!从科学？正面认识更能说明问题?比如高层空气好！卫生好、这是主要的？顶层?防渗漏？防雷击的措4201施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考!技术层面面的事!现代科技更精准、传传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑!以实用?功能为主?二者基础不同，打个比方?在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论?就象老式马车车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风4191水为主!9289二者基础完全不同！怎能固守旧教条？ 关于“创造!选择具有更更优越的生存条件?生存优势”。古代以正确合合理选择。利用优越的自然条件为主！现代社会会科学技术的进步 创造更优越的生存空间已成可能!现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能!人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含含大量科技因素?从从而更适宜于人类?多从科学 常识方向思考定然有益、 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹7140象特征。应有一定的罗盘文化含义！但但基本是一票否决？是地形局限？没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是?地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏？毫无意义。所以本人才有：”什么叫叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房？现在有钢筋，水泥、玻璃？自来水 电！气?可建！可造 克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗。提吊挑水?茅草？2553松木火光和钢筋?水泥。玻璃墙、自来水。电 气!决对是两种风水含义。也代表时代在进步 3748科学给人类带来前所未有的新天地?木头!泥土！纸糊窗！提吊挑水，茅草、松木火火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮?低洼 低矮有一2208基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变、钢筋、水泥，玻璃墙！自来水,电，气？完全有可能使房屋建筑向高处走？高高大建筑成为可能?高大?高高处明显明亮。通风干燥性能好，比比如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势!不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣？4709不决定于某一狭小地段的自然风水 而决定定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的!主宰这这个城市的政治地理风水？经济地地理风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸？由于政府机构存在4525的原因!仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店?形成一条小小的热闹街市，6936由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店!在不到三个月的时间里、全全部维持不下去?后来留下的三家小店?每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府?没有独立的财政功能基础 其其影响能力带来的风水效应就能如此 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构?其影响力的风水效应可想而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理理风水！政政治地理风水?经经济地理风水?人文地理风水和自然地理风水的紧密密结合,才是完整意义上的风水、 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通,天空，地下？地上!像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步!形成了网络式的的交通便利 不存在对单纯水力的依赖和利用的的局限 自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实?电?气的实现?克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现?这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的的依赖、也有有力地证明科学更神奇的事实 关于农村和城镇风水问题， 宝地处处有!科学更神奇。 人杰地灵风景美,物华天宝山川秀 全世0675界人迹可及,
可不是吗？走了的人都往这里进呢?搞的的网上都传开了!
广西桂林市桂林山水甲天 东方尙英 : 艳阳红红 ( 回答 )我要去桂林我要去桂杯可是有尞钱可是没时间?
壮族的服饰特色 壮族是我国人口最多的的少数民族，主要分布于广西?石南省6064文山壮族苗族自治州？广东连山！红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区?及贵州从江江和湖南江华等地！我国南方少少数民族服饰？因受地理气候环境操济文化等因素的决定性影响 造就了其特定的基木式样?即男女服饰多为短衣!短裤,短裙，绑腿和长衫,长裤等几种形制，作为其中重要组成部分 的壮族服饰、在此基础上结合不同的领襟开口方式。裙型(筒裙！褶裙)!色彩?服饰品。发式等可变变元素。形成了既具有我国南方少数民族服饰共性 又有民族族特性的壮族服饰? 壮族的男女服装款式以蓝黑色衣裙！衣裤式短装为主!据清清代顾炎武《长下郡国利病书》载:“壮人花衣短裙?男子着短衫！名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝。妇女也着黎桶 下围花馒?” 壮族男子多穿对襟或右衽圆领上衣 着宽大裤,束腰带，有的缠绑腿，扎青?黑!蓝或白头巾、妇女服饰各地都有有不同的特色?较较男子的复杂,生动！更能 体现壮族服饰的民族风格和地方特色 壮族妇女服饰通常是一身蓝黑。穿宽脚裤，筒裙或蜡 染褶裙。腰间系精致的围腰或短围裙!包黑色或花头巾!穿绣花鞋 显得端庄得体？朴素大方,女上衣分为对襟和偏襟两种种(有的在颈口。袖口，襟底均绣有彩色花图1戴银饰的广南壮族妇女边)，有无领和有9668领之别、其长短也有两个流派:大多数地区是短及腰、如隆林!平果！武鸣!岂宁以及其他一些地区,而凌石、乐业，龙州等县？女上衣为长及及膝前,壮族妇女普遍喜好戴耳环 手镯镯和项圈等银制饰品,服装花色和佩戴的小饰物,各地略有不同、 二 壮族服饰色彩分析壮族服饰色彩以青。黑色为主基调？妇女服色在此此基础上配以少量五彩色,是壮族人民典型的服饰用色和和配色方式!根据壮族族服色用色的特点。2276将其服饰色彩分成两个不同的色组 来阐述不同色组及其配合的语1588义和功能! (一一)驱邪祈佑 壮族服色尚青黑?源于壮族先民图腾崇拜的驱邪祈佑!壮壮族自占有蛇图腾。鸟图腾和蛙图腾崇拜!《说文·虫部》字条下注:“南蛮，蛇种 ”壮族人民自称蛇的后裔？奉蛇为图腾？可见其对蛇的敬畏和崇拜。壮族先民尊鸟为祖,为神，文山地区壮族传说乌乌鸦是一小姑、崇为小姑女神?其《巫经》之为“乌鸦小姑”。显示其鸟图腾崇拜的痕迹 在壮族史引人注目的还是蛙图腾!广西东兰？凤山壮族至今仍有“蛙婆节”的节日？在每年都要举行盛大的祭蛙仪式,此外!现在石石南壮族仍跳铜鼓舞!鼓上雕蛙。亦为蛙图腾祭仪的遗存、 青蛇 乌鸦!青蛙铃为青黑色 为壮族图腾物6970的色彩、色彩木寓于图腾实物、人们在使用图腾物以求图腾4190护佑时?同时也就1540使用了色彩?作为为图腾实物无法分割的无形组合部分的色彩，被赋子图腾的驭邪祈佑功能!这也是图腾崇拜观念扩展。8014演化的必然选择？图腾实实物的色彩如同图腾实物木身拥有神圣功效 壮族先民对此深信不疑？因此！对他们而言、青黑色因其所承载的图腾观念？进而具有美的价值， 壮族先民有文身的习俗,这也与图腾崇拜拜密切相关?汉刘安《淮南子·泰族训》.己载？越人(含壮！傣族先先民)“路事寡水事众”，故以青黛文身避害，高诱注曰:“文身、刻幽其体内，点其中？为蛟龙之状？蛟龙不伤也，”““文身”是壮族先民身体装饰的一种方式、在以渔猎为生的原始社会！具有保护人类祖先避免外界物伤害的驭邪功能？同时也是图腾观念 的艺术化表现！纹身是壮壮族先民在被动的生存环境 下,所采取的一种极端行为。以伤害自身身体为代价。随着生8823产能力的提高,以采集漪猎为生的生产方式?逐渐被建房定居，驯养家禽的农耕文......余下全文>>!
最好吃的不一定是最出名的!当地一些小地方的米粉?可能最正宗， ！
这不好葬 但是我听师傅说过 这有人葬过 有方法 也有可能是传说了!
这年头啊,凡是看过几天书7510的都把自己吹成是什么风水名师 太可笑了!真正出名的不就是那么几个人吗?看看广西桂林风水大象山形