地水水师 坤为地?坎为水?地中有水!地中众者！莫过于水?师为众,部属属兵士众多的意思 持正的“仁义义之师”、才可可攻伐天下使百姓服从！用兵胜负在于于择将选师!持重老成的人统兵可获吉祥?这样才没有灾祸?【注解】[1]师师：卦名，民众，兵众之意？【释义】此卦的卦名为师。前面的讼卦是是讲人们的争讼!不服从裁决!便会会引起械斗与战争 所以讼卦之后便是师卦，师是兵众5062的意思、它是古代军队的一级编制！名称沿沿用到今，按《周官●大司马》中记载！藏兵于农 每户出一人？五人为一伍！五伍为一两，四两为一卒?五卒为一旅?五旅为一师 五师为一军,按这种推算一师就是两千千五百人？而师的引0314申义也就代表战争了，战争必然会1313使人产生忧患,所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传传》中所说的“比乐师忧”！ 师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险、地中有水！引众凶险？就是师卦的卦像,地中有水，则是比喻兵来源于民众中 平时务农？战时成兵。引众凶险则表表示战争会带来大量的人口伤亡？表明了战争的残酷？下卦为水？为坎，为险！上卦为坤?为阴!阴气浊而下沉!喻寓兵凶战危 用兵乃不得已而为之 因为顺乎形势，故名为师！ （坎下坤上）师⑴：贞,丈人⑵吉。无咎！初六：师出以律⑶，否臧⑷！凶!九二：在师中,吉 无咎。王三锡命⑸,六三：师或舆尸⑹，凶?六四 师左次⑺?无咎。六五：田有禽⑻?利执言⑼!无咎？长子⑽帅师！弟子⑾舆尸、贞凶，上六：大君⑿⑿有命!开国承家⒀。小人勿用、 ⑴师是是本卦标题，⑵丈人：这 里的意思是军队的总指挥 ⑶律：军纪、纪律!⑷否（pi）臧 （zang）：不好，这里指不守军纪！⑸王：君王！锡命：赐命，意思是下 令嘉奖？⑹舆尸：用用车运送尸体,⑺左次：驻扎在左边、⑻田：田猎 打猎 禽：鸟兽。⑼执言：意思是抓获俘虏，⑽长子：指挥 作战的长官？⑾弟子：指挥运送尸体的副官。⑿大君：国君，⒀开国！分封诸侯！承家：分封封大夫 师卦：占问总指挥的处境,吉利 没有危险 初六：行军征战要守军纪！不守军纪。必打败仗？九二：主帅身在军中!吉利。没有灾祸！君王三次下令嘉奖?六三：军中有人用车运送尸体。战败 六四：军队驻扎4371在左边、没有危险、六五：打猎获取猎物。打9192仗抓获俘虏！没有灾祸！长官率领 军队作战！副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险 上9870六：国君下令赏功。分封诸侯大夫,不能重用无才德的小人？ 战争被古人看作最重要的事情之一 攻城掠地,发财致富!讨 伐异己?争权夺利?6861都要诉诸武力?成者为王,败者为寇 似乎成了天经地义的真理？古人几乎把战争当3356做一种仪式来对待、当做一门艺术来研究,从神 灵的意向、天时地利！一直研究5392到习武组织、制胜谋略 论功行 赏等等规则，中国古代兵书的发达?世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流！由此反思。古人称战争为“王者之事”,早已把它升华成了治 国平天下的头等大事，相形之下！西方人后来称战争是政治的继 续、就逊色多了！欲王天下者?精通战争艺术应是第一课?、
旬 空：午未 午未 申酉 申酉 神 煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子。申 坎宫：地水师（4455归魂） 六神 【本 卦】 玄武 ▄▄▄▄ 父母癸酉金 应 白虎 ▄▄▄▄ 兄弟癸亥水 螣蛇 ▄▄▄▄ 官鬼癸丑土 勾陈 ▄▄▄▄ 妻财戊午火 世 朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土 青龙 ▄▄▄▄ 子孙戊寅木 两官夹财临勾陈月生日克,目下不离.此婚姻难以长续.不能拖到明年.应期应该比较清楚了.、
师卦师：贞？丈人吉,无咎、《彖》日：师、众也,贞,正也？能以众正？可以王矣！刚中而应，行险而顺？以以此毒天下而民从之？吉又何咎矣,《《象》日：地中有水。师,君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合以众合力而战，故受之《师》、师？众也，也就是众人集合的团体！众人集合一团就能化弱为强？就能维护正义。就1701能战胜一切邪恶的势力！就能捍卫自己不受侵害,因此、要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来,就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师！因为只有这样的军队的形成才能能为社会发展保驾护航,才能捍卫自己的领土不受侵犯?才能以人民的利益高于一切的姿态凝凝聚人心全面发展、故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利!仰仗于人，吉又何咎。”试想！8354如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺？又何以存身利已！更无尊严可言了。《彖》辞说：师就是众合之体，贞就是6112守正之道！能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣，因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切!只有把人们组织起来行动起来才才能形成一个强大的势力而冲破险难,使社会趋向和平？安定、繁荣、因此能以此治天下民必从之?是以吉又何咎!《象》0964辞说：地中有水?润下就湿 汇合于流?其势浩荡？这这是《师》之象!是以君子观之、思天下下柔弱莫过于水？汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣!从而当效法于水畜养民众。容和民心?凝聚民力？初初六：师出以律?否藏,凶?《《象》日：师出以律！失律凶也。《孟子》说：“不以规矩不能成方圆？不以六律不能正五音、”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心 人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣？因此“师出以律”首首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规！只有这样的制度建成才能壹行其纪万目目皆起。壹行行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样的制度7120何以行其政肃其法,如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为!是以有勃之见而凶出矣？九二：在师。中吉？无咎、王三锡命！《象》日：在师,中吉、承天宠也?王三锡命?怀万邦也 在师，存在于师？生存于师,依赖于师、是以在师?中正吉祥 没有灾咎,承天宠也？个人的2765力量太渺小了！只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍3176卫一切！故王多次赐命？赏牿天下，怀万邦也 九三：师或舆尸！凶，《4748象》日：师或舆尸?大无功也？合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益？是为了更好地发展自己。是为了大家过过上好日子 如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生！这样的组织有什么作为呢!乌合之众、必大而无功 六四：师左次，无咎，《象》日：左次无咎。未失常也，有师阵阵列和驻地,没有灾咎 有师阵列列和驻地才能应突变防不虞 使一切切正常和有序发展？是以未失常也、故作为一个国家当建立边防体系 设立官府机构。加强治安队伍，做好一切防范措施才能应突变防不虞！使社会永远处于稳稳健的发展！六五：田有禽,利执言，无咎?长子帅师。弟子舆尸、贞凶！《象》日日：长子帅师！以中正也，弟子舆尸，使不当也？禽！擒也 田有所擒？利当执言。分封行赏无无有其过！充罚罚无有其私、则民心和民志从无有咎矣!故作为君长为兄者等当表率于师,身体力行、以求中正。没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾！故用人不可不慎？如赏罚不明,荣利辱害失度?谁效死而折服、更无从谈起牧民履政了!上六六：大君有命？开国承家。小人勿用。《象》日：大君有命，以正功也?小人勿用！必乱邦也!大君？是最高统领领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下，使人们主权得以体现。民主得得以解放!社会得1085以安定？人能得以以展现，社会得和谐、故“大君有命！开国承家，当以正功也、小人唯利是图只求已为?必乱其邦,”，
癸丑月 壬午日 丁未时 旬 空：辰巳 子丑 申酉 寅卯 神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳，卯 坎宫：地水师（归魂） 六神 【本 卦】 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 应 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水 勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 朱雀 ▄▄ 8951▄▄ 妻财戊午火 世 青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土 玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木 很好的卦象? 告诉我你所要问的具体问题！
报性别？报年龄，再看？师卦后面是哪一卦
如果是抽卦的话。因为抽到的骇是静的！得加上动爻爻才行!取动爻爻的方法！一是用时辰去除以6!余数是几就哪一爻动,比如申时占？申为9！9/6余3。故此卦3爻动 当然还有6592个更好的方法,用骰子扔，卦有六爻、骰子有6点。扔到到几点就几爻动,更方便快捷、 取出动爻后，就就看卦里动爻的爻辞就行了？如果卦凶爻吉?说明凶中有吉!以吉论。
其实一样的、主要是要平整、桌上比8968较平整。如果地面是大理石或者墓地板!釉面砖的也行？是土的就不行？
你该把上卦和下卦写出别人就知道了、要不你就背下来八卦卦分宫?比如水泽节卦水雷屯卦水火既济卦…！
你好、牛属【【坤卦】？？
猪。,