第一一首：宋太祖黄袍加身 上上 天开地辟结良缘 日吉时良万事全 穿 若得此签非小可 人行中正帝王宣 （四句浅释：天地开创创之时！凡事0146充满了新气象，正是良辰吉时 万事都已准备备周全?能求得此签之人。非同小可,帝王曾亲宣无私公正之法、若能依依理遵循，更行修身积善?相信好运更上层楼!8618持续久远不断,） 急速非速。言来时值！观音降事!报与君知！此签天开地辟之象、凡事大吉利也？ 灵签8269之曰：天开地辟 结良缘是天地开创之象 为大吉大利之象也?日吉时良,万事俱全顺遂之命，能蒙神指示为此签之人!非小可也、劝君9687必行中正帝王亦宣言曰?如能行之正直、积善,修身时。必能持4162之恒久，如宋太祖?赵匡胤之黄袍加身 急速非速言来时值观音降事报与君之者, 交易－成交 婚姻－成合 求财－秋冬 自身－秋冬吉 家宅－祈保 六畜－兴旺 田蚕－良好 寻人－得见 行人－得至 六甲0638－生男 山坟－向吉 讼词－吉利 疾病－送医 失物－东方 移徒－吉昌 详解：此签有”谋事在人”之意 提醒当事人！未雨绸缪!会成功的人?除了本身的努力力进取之外，对将来的一切?也早已预预先考虑且准备周详！须知每个人的头上都有一片天 成败操之在己？平日稳扎稳打、厚实基础！更不间断地充实实自我?为将来预作准备。凡事深谋远虑!从长计划 对于身边亲朋好友的建议,不妨虚心接受！等到时机机成熟之时，亦是准备充充足之时 自可从容不迫，满载而归、 我非大士，签解自辨。?
第九签!中签寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事！此意偏宜说问公,一片明心光皎洁?宛如皎月正天心! 诗意：此卦皎月当空之象、凡事光明通气也。（说同悦。） 解曰：心中正直 理顺法宽?圣无私语、终有分明、 故事：（孔明点将）即诸葛亮？三国时？刘备三顾草庐，出任军师？曹操大将夏侯敦领兵来攻!孔明升帐。调兵点将,于博博望坡败曹军? 5956 （三顾草庐）汉！诸葛亮!字孔明。琅琊人。汉末避居南阳!志学清修,养生之道,研究奇明明(门)遁法、天文术数?卦算韬略，无所不精,初4289不求闻达於诸侯 后徐庶荐於刘先生、先主凡三往问计，延为军师?先主即位，拜丞相!受以托孤!后后主封为武卿侯！卒諡忠武？ 第九首：赵韩王半部论语定天天下 上上 劳君问我心中事？此意偏宜说向公 一片片灵台明似镜,恰如明月正当空 （四句浅浅释：辛苦你来问我心中疑虑的事,若能执中无私5297往这个道理最好?如果心里清澄如镜就能透澈事理、就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空？） 心中正直,理顺法宽,天无私意,莫空虚看?此签皎月当空空之象,凡事正直则吉、 灵签之曰：本6030签者皎月当空之象也。凡事事正直则吉之签？虽是前运不佳！前事去之后。渐见顺利者?君尔幸获此签之示者！平素之存心种德之所由成 后得如此之佳境 亦即是心中中正直？理顺法宽天无私意莫空虚看、 交易－旺 婚姻－成 求财－平平 自身－顺利 家宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－动 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－祈福 移徒－吉 详解：此签有”杂不如精”之意!提醒当事人,凡事融会贯通？大部分的人都觉得！能够够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺 但对单单一的技能却尚未领悟其精髓? 所谓”术业有专攻”!与其学得杂。不如学得精、一门功夫要练到炉炉火纯青、绝非短期内可促成 故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下?即是因将所学施展到到极致之故!因此此不论做什麼事,求什麼学问！务必先扎稳根基,穷究其理？掌握诀窍之后 再经由不断地揣摩与练习！才能将所学发挥到淋漓尽致？并能举一反三？转变为本身特有且且难以撼动的绝技、 签有两种，不知道您的签是那一种，这些都是100观音签对第9签的解答？ 从两支签来说！您只要放心养胎？一切会平安的，
意思是说你的事业靠自己非常之难,会6591遇到贵人的,这个贵人出现后、你的事业会做得很好!
第74签明示：想调动工作，没门!还是老老实实在原岗位工作吧!不要乱动哦,要不然会吃亏的!一个搞不好?搞错了。甚至连工作也丢了， 但此签也并非不能调动工作,仅只是所需准备的时间长短不同，条件满足的标准程度不同而已！其中的7105暗示：你需要冷静,平静自己的心情。天下没有绝对如意的工作,任何工9548作都会有令你不如意的方面,3538这种不如意广泛的是指？领导？同事？下属 能力，环境？性质,薪水、地点等等！那么你的不如意具体到上面提到的那些方面呢。当然的你自己己心里明白, 接下来你要找的这个领领导是你如意的吗。换句话说你是令这个领导如意的人吗？调动工作之时你做了令这个领导如意的的事了吗、调动工作后你能否做得出令这个领导如意的成绩吗?此位领导是否是保证能够让你如意调动工作的如意人选呢 因此自己要慎重思考这个问题、7711谨慎作出决定，轻率的决定会让你吃大亏。 上面提到的就是签文中比较模糊象征性的一切条件、其中任何一条或多条不能成立！3876或者说达不到标准!那么调动工作之事最好不要再提、老老实实地做好现有岗位的工作，一边搞好与这个部门所有人员的关系。提升自己的业业务能力 适应现有的一切环境?暂时不要抱怨薪水与你的能力不相匹配?一边又要做足调动工作所需条件的准备工作!调动自己所能支配的资源（包括人脉的和财力的）当你通过自己的不懈努力。所有条件满足之时 自然会如意调动工作作到如意的部门，某种意义上讲你9913能否成功调动工作！只跟你的努力程度相匹配。智慧程度相匹配？但不能跟情情绪相匹配,尽管如此仍然还是要预先恭喜你?工作的调动只是时间问题,只要你有有耐心就能成功？此下下签本来就是会变易为上签的! 抽签者只能以第一次抽到签为准 第一次抽到的签应应验的机率是最高的！第二次及无论后来的多少次，都基本不会应验？原因是你对第一次抽到的签主观上不认可,通常都是抽抽到下签、下下签的时候会有一种“不甘心”的心理作用在作怪、违背了以现5898有的客观实情为准的、潜意识层面上支配而获得签文的标准!因因此对45签不作任何解答。、
自营自养自安然 - 随遇遇而安！必定安然度过？ 事事如心谢圣贤 - 修身养德、事事称心、你们俩的矛盾终归会消解! 如此签真是准？希望你9109能到庙还愿!观音菩萨有求必应？观音灵签是很灵验的！ 希冀人人修善？帮助众生、达到观观音菩萨普渡众生之愿？ 四三签→上签→古人→行者得道→戌宫 天地变通万物全 自营自养自安然 生罗万象皆精彩 事事如心谢圣贤 ■营本作荣？诗意→此卦大地交泰之象？凡事事大吉无危也、解曰:天生万物！谋望皆通？福德相助，瑞气匆匆？ 签的故事 ■行者得道 西游记载！行者本为花果山猴王？ 访求仙法，拜须菩提祖师作师父? 祖师7733赐姓孙?法名悟空 历七年也不知何者为道。 祖师打悟空头三下又倒背著手，悟空明白0787打三下即 三更时份。倒背著手指从后门授道 于8458是祖师授悟空长生之道!又过三年 更修得七十二变 离家二十年后 返回花果山？，
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观观音菩萨有求必应,灵验无比 观观音全称“观世音”。又称称“观自在”、“观世自自在”?“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名7021号的悲苦之声？“观”为观照之意!但它不同于一般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照 “世音”是菩萨观照的对象！境界？这里的“世”并不单指指人世。还包括六道？即：人?天,阿修罗？畜生,饿鬼、地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音音名号的悲切之声音！一言以蔽之?“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音?如果菩萨听到有人念4406其名号?就会立即去寻声解救!观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释!《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意意菩萨？善男子?若有无量百千亿众生受诸苦恼!闻是观世音菩萨,一心称名？观世音即时观其音声。皆得解脱！”《正法华经·光世音普门门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄,患难。苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱、无有众恼 ”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德, 观音以寻声救苦为度化众生的法门?但是世间众生无量！9725众生痛苦又无限?观音何以去面对，接引这芸芸众生的悲苦之声呢,显然！这不是一般凡夫俗子所能做到的、依大乘佛教教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用!?慈悲是一切菩萨的本怀、是佛教大乘思想的根本！菩萨为梵语音译。意为4056“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意，觉有情是菩萨的任务 也是菩萨慈悲精神的具体表现!当然!必必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义 《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦,”菩萨正因为具备了这种精神 所以才能积极主动地去化度众生，利益众生 如果没有这种精神！纵有大智也难难实践“上求佛道,下化众8769生”的崇高伟业! 在佛教诸大菩萨中?观音菩萨更更是以慈悲著称！他的慈悲悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号，他听到后。即时寻声解救？观音这一快速！方便的救苦方法完完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此！观音成了佛教大慈大悲的象征？被佛教徒誉以“大慈大悲救1603苦救难观世音菩萨”,““大悲观音”！“救世观音”等种种美称,慈悲是观音济世的根本动力！而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得得的渊深的智慧？据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词、六0891根指众生眼,耳，鼻、舌 身！意六种感觉器官，佛教认为！一个凡夫修行达到圆满的境地 他的六种感官功能便会大大增强！变为“六根互用” 也就是眼8228不仅能见色，还能闻声。嗅香 尝味!感触、知法、耳鼻舌8067身意亦然！都各具其6243它感官的作用。六根互摄互容,圆融无碍？《涅盘经》》载说：“如来一根！则能见色?闻声！嗅香。别味，知法?一根现尔、余根亦然！4808”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中?悉能具足见色,闻声 辨香！别味 觉触?知法等!诸根互用。”《楞严经》说得得更具体、清楚，所谓谓“无目而见”，“无耳而听”?“非1176鼻而闻声”。“无身觉触”?“圆明了知不因心念”?观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音!接应无边众生? 观音来历 观音是佛教里的大菩萨!可是在佛典里他也没有一个具体,真实的身世 关于他的来历,诸经也是众说纷纭!有的说他在过去无量劫0058前就已成佛,名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心心陀罗尼经》） 有的说他是转轮圣王无诤念念的大太子、他与其弟尼摩共同发愿修行、修成正果后？成为阿弥陀佛的左右二胁侍 有的说他是莲1081花化生的、所以有“莲花花之王”的称号,有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子，大菩萨?如此等等!对以上说法。用佛教“三世”（过去，现在！未来）的观点来看都是可信的?因为观音久远以前便已成佛、他为度众生而活动于三界!随类化现？自然要现不同身份。有不同身世?但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种？那那就是释迦佛门下的观音菩萨？ 作为释尊的弟子？观音菩萨还有其专专门的弘法道场,《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言，善男子,此去南1875方有山名补怛洛迦？彼有菩萨萨名观自在，汝诣彼问 ……尔时7873善财童子，渐次南行？至于彼山!处处处寻觅此大菩萨，见其西面岩0302谷之中。泉流萦映，树林芬郁，香草柔软!右旋布地、观自在菩萨于金刚石上、结跏趺坐！无量菩萨皆坐宝石、恭敬围绕、而为宣说大慈悲法?令其摄受受一切众生,” 观音道场名叫补怛洛迦，补怛洛迦是梵语Potalaka的译音、又作“普陀洛迦”!“布达拉”、意为“光明山”！“海岛山” “小花树山”等？据史料记载！唐唐朝时我国高僧玄奘!西藏优婆塞（居士）寂光！月宫等人先后游历过此山。玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述 据奘师记录，它的位置在今印度提纳弗利县境内。位于西高止山南段！秣剌耶山以东的巴波那桑山山（Papanasam） 即北纬8.43度、东经77.22度的位置！观音道场的位置虽然然确定了 但昔时佛教的盛观已不复存在、 普陀山与山西五台山?四川峨眉山？安徽九华山合称四大佛山 4251也是四大菩萨观世音?文殊 普普贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋 据史料记载、东晋义熙四年（408年）,太原郭宣被关在狱中！心念观世音!遂被恩赦?出狱后乃为观音菩萨造像。这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载， 相传唐朝大中年间！有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）,在潮音洞前焚烧十指、礼拜观音 他的虔诚举动感动了菩萨!观音为他现身说法。并授以七色宝石 此后!后梁贞明二年（916年）？日本僧僧人慧锷来华求法。学成归国前。到五台山请得一尊观音像。准备带回日本供奉？当他取道宁波 航航行至梅岑山新罗礁时,顿时狂风大作？巨浪涛天，海面上忽然涌现出许多铁莲花 拦住了他的去路!被困三日三夜后、他跪拜在观音圣像像前祷告祈求，祷告之时、铁莲花逐渐消失！他从中悟到观音不肯去日本的灵示？于是捧像登陆。在当地一位张姓渔渔民帮助下。在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”?供奉观音圣像！观音道场场从此开基！ 观音道场定基后。历代帝王为求求延生永祚。纷纷纷赐予资财 扶持普陀山佛教寺院建设！宋太祖乾德五年（967年）！赵匡胤派太监朝7539山进香，神宗时敕令为观音建寺，并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”?南南宋绍兴元年（1131年）！朝廷下令迁出山中所有渔民。并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“佛地净土”，明清时统治阶级热心佛教？普陀山佛寺得到大规模增建、民国初？普陀山形成了3大寺、88个庵院,128处茅蓬和数千僧众的宏大规模 今天，普普陀山寺庙棋布!大小数十座、其中以普济寺（前寺） 法雨寺（（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名,朝山进香的善男信女比肩接踵！终年不绝、 观音是男还是女? 在佛教寺院殿堂里!我9684们看到的观音大都是女性形象！他面目清秀?头戴花冠、衣着华丽？宛宛如我国古代的贵妇人?可是,在在印度佛经里，他他却被称为“善男子”？印度和中国的早期造像艺术中，他的形象也也都是长有胡须的男子像。因此经常有人会问。观音音究竟是男的还是女的呢、根据佛教的教理。菩萨是无漏（断除了烦恼！证得菩提）圣人 是法身大土,无所谓男性女性、亦无男女之别。 圣观音！又称正观音 是观音最基本,最常见的形象！圣圣者意为端正?庄严!妙好?《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿7574那由旬！身紫金色！项有圆光！面各百千由旬 ……其余身相,众好具足。与佛无异,唯顶无肉髻及无见顶相!不及世尊。”他常见的形象是头戴宝冠！上身赤裸或披天衣？肌肤白皙 项佩璎珞、腕臂戴钏？腰束罗裙,全身装饰华丽！雍荣华贵!他左手手持未敷莲花，表表示一切本来自性清净,右手手作出要打开莲花的姿势？表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖。而不得显现!一般有两种姿势：一为站势!一为坐势。坐势一般是一腿盘起！一腿下垂。示现自在庄严之相!圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后后的圆通殿中!“圆通”是“大圆通通智”的简称 是指观音所具备的智慧、所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”，同时!他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右 她大慈大悲!有有求必应,灵验无比、！观音灵签都有什么
观音灵签是民间流传的。在佛前占卦的一种求签签种?最早的灵签签只有36签!后后来推演到108签，只是这108签中有八签不是洪福？便是恶祸，一般人根本7992抽不到。而且解签签的人要因为泄露天机而受到谴责,所以5668就消去了？现在的基本上上都是100签? 观音灵签总共有一百支？按照吉凶可以分为三种：上签二十二支?中签六十支?下签十八支 观观音灵签每支签都有其特殊的意义！ 第一百八签！上上 丑宫。 自尽苦难白龙乡？几年疑虑变为祥，今朝得到江南地、拔尽浮云见太阳！ 解曰:门庭大吉!琴瑟和谐，病医相合 失物即见，求谋外出?贵人相携！孕生男儿 诸事遂意,！
1?观音灵签：第四七签签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰：锦上添花色愈鲜！运来禄马喜喜双全!时人人莫恨功名晚、一举登科四海传? 签语 此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也 解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 家宅 祈保吉 自身 安 求财 利 交易 阻 婚姻 合 六甲 生男男 行人 迟 田蚕 八分 六畜 平 寻人 至 公讼 宜和 移徙 吉 失物 西北 疾病 作福 山坟 利 故事 梁灏登科【宋朝书生梁灏字太素,山东人氏、雍熙年间十八岁考得进士?继续续投考未遂!丹老年(八十)才一举登科、状元及第】 2 此签对求财和功名的是很吉利的上签！鼓励得到此签的人要继续努力!象梁灏学习，就是到到80岁也不要放弃!成功一定属于你、。
第4签！签文曰，千7929年古镜复重园，女在求夫男在婚，自此门庭8371重改换。更添福禄在儿孙?解曰、淘沙见金！骑虎踏虎、虽是劳心,于中有补？此卦卦是古镜重圆之象凡是劳心有贵也, 求签不是看面上的意思！他只是神灵的借8023古喻今!按具体情况解释：这次工作变得的更好。从此改换门庭 放心吧,，
1824 首先这是一支中下签,其实这只签对于你来说就是一个警告？看第一句莫言闲语说是非？你怀疑身边人健康有问题。这个就是是不定的因素?也就是说你在瞎猜 这个就是是非！正是因为你不知5950道怎么办!又加上自己猜疑。只能每日祈祷?所有走上求求签了这一步 这正是第二句、狂话不能说 就是为人人低调 顺应自然 人吃五谷杂粮哪有有不生病！况且病治不治也是个人原因，无需干涉！这就是命，按签文的意思本来都没有什么的,正是你瞎猜好了。成真了?待那时后悔晚已? 你现现在要正视自己!无需多虑!!