下巴缩 往内斜（可参照智力有问题等差不多的图片）晚年运气差、性格比较冲动？还有风字脸型：具备秘秘密性强 破坏力强等特质？
看面相不是一下子就能看的 知识真的太多?要不停地观察察人的面相，慢慢才能学会看人 最基础的应8732该是眼神吧，首先相由心生!而眼睛又是心灵的窗户，一个人的眼5894神如何,就决定他的内心!眼神神飘忽不定 呆滞 凶狠?贼眼!狡猾 都是不好的!而一个干净清澈、黑白分明？水汪汪的【虽然说这样桃花很多，可可能会很花心】?往往人也也不会太差！，
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散 界水则止！古人聚之使不散，行之使有止,故谓之之风水”!即与地脉、地形有关的“生气”! 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地,坟地等的地理形势。如山脉?山水的2295方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家族 子孙的盛9238衰吉凶！" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风风向水流等形势？能招致住者或葬者一家的祸福！" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地,坟地等的地1305理形势?如山脉 山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学、两者者不可混淆 以下内容为《中国易学史》的大大致内容,非《风水史》, 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖 姓风!建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰仰则观象于天,俯则观法于地！观鸟兽之文！与地之宜,近取诸身，远取诸物？于是始作八卦，以通神明之德?以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连山氏！烈山氏!一说即炎帝 传说中农农业和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随随县）人。相传伏羲氏所作之易？经十九传而至神农氏。神农氏扩9344大了易象的运用?运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础,相传其复演八卦而为六十四卦？作《连山易》! 黄帝 古史中说他本姓公孙?因居姬水?故改姬姓，号轩辕氏！有熊氏,又号归藏氏、传说中中原各族的共同同祖先？伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝!其治易?用途甚广，深致远。制器尚象!发明了文字！音律?乾支。五行。天文,历算，舟车、宫室 杵臼!方矢及棺椁衣衾？并据易而6485立礼制？兴兴礼乐治百官，济万民?开拓中华之文化、还还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易,以坤为首位，认为坤象地而属土 而而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏！所以作作《归藏易》, 周文王 商末周部落领袖？姬姓 名昌，商纣时为为西伯，故亦称伯昌,周武王之父?武王有天下？追尊为文王。故又称文昌，相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）！演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦3461辞和爻辞？ 姜尚 姜尚?名望。又称姜子牙，其祖原居东方,与禹一起治治水有功、对于吕、遂以吕为氏、因周文王曾封尚6564为专管军事的太师!故又称“师师尚父”！传说,姜尚早年很穷,虽有才华 但怀才不遇！后听说文王求贤。遂到渭水水支流钓鱼、果为文文王所赏识 文文王被囚羑里归国后?重用姜尚，参与与策划伐商大计，后来扶佐武武王灭商有功 封于齐 民间常称他为姜太公？传说古代兵书《六韬》为他所著， 周公 西周杰出政治家?姓姬。名旦？亦称公旦！叔旦、因封地在周（今陕西岐山）！史称周公?文王之子!武工之弟、相传他不仅精通易学?还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》 《康诰》 《多士》,《无逸》 《立政》等篇？ 老子 春秋末期著名思想家!道家学说创创始人,姓老?名聃？一说姓李 名耳，字伯阳 聃为谥号?楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人?曾任周朝守藏室之史、老子之学,宗黄帝《归藏易》之体系 首重坤柔。其守静,贵柔,尊阴，无为的思想，和“道生一！一生二 二生三?三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪,四象,八卦的启示下衍生出出来的，著有《老子》（又名《道德经》1538）五千余言， 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家!教育家？儒家学派的创始人,名丘、字仲尼，鲁国陬邑（今山4279东曲阜东南）人。作作为著名的学者和思想家？孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义?同时又认为善学《易》的人,不去占筮 认为《周周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问问吉凶祸福 这种对4088《周易》的理解 对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易 注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作?则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是 迄3823今尚无定论! 卜商（前507-，） 春秋末儒学家!政治家，名商,字子夏，以字行，孔子得得意门生?易学著作作相传有《子夏易传》十一卷 今人多认为此书为后人伪托, 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师，受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响？他以阴阳阳为哲学范畴 说明事物的的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派,其学说对象数派易学有一定影响？“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石, 蔡泽 战战国时辩士 燕国人？精精研《周易》？其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理？ 5293鬼谷子 相传为战国时楚人？纵横家之祖!姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼鬼谷子,后人或称鬼谷先生!长于养性持身和纵横捭阖之术?《史记》载其为苏秦？张仪之师，其其学源自《易》、论因变无常,从黄老2677“心术”论世御事。讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”!“揣摩”之术?为纵横家所宗、首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托? 【汉代】 司马季主 西汉术数名家？楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）?通经术!善占筮?通晓《周易》。认为筮之功德很大、不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝？病者以愈、死者复生。事具《史记日者列传》? 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师!汉代新儒学的奠奠基者，其哲哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（?－前186） 字子房 传为城父（今安徽亳州东南）人?汉朝建1101立封留侯?他与萧何!韩信？陈平一起被誉为汉初四杰!他爱好《易经》，精通八卦?对奇门遁甲有所发展！也是被后后人称颂的能掐会算的大预言家之一,8586姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批批注的、 东方朔（154-前93） 西汉文学家?术数家!传说很多,被视为“神仙”！世传其曾着术数书书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家?认认为八卦为伏羲所作！曾云∶“《5398河图》者?伏羲氏王天下!龙马出河,遂则其文以画八卦,《洛书》者、禹治水时！神龟负文而列列于背 有数至九？禹遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 司马谈∶（ －前100） 西汉史学家?思想家？夏阳（今陕西韩城南）人？司马迁之父、认为5810八卦为伏羲所作！重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非!亦不9613拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）！ 司马马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家、思想家、天文学家!元封三年（前108年）！继父职任太史令 始作《史记》,因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪罪下狱，受腐刑，出狱狱后任中书令？乃6398发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部6598纪传体史书，对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚,作易八卦”（《史记太史公自序》）?并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦 焦延寿 西汉易学家、专治易学。曾从孟孟喜学易 自言得孟喜之专！后曾授易6380学与京房 长于以灾变说易,注重晚象,易于象9100数之中别有占候一派者?实自其始 撰成《易林》十六卷!然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰!而为东汉易3157学家崔篆所作 孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化、判断人事的吉凶？为汉易中卦气说的倡导者！其《4058易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配配四时 十二月、二十四节气、七十二候！此即所谓“卦气”! 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在在民间流传?7561成为古文易学中民间易学的代表 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家！曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易,好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍,从而创造了许多占算的体例？以讲占候之术而闻名?在占算体例的解释中?进一步发挥了孟喜的卦气说 并吸收了当时的阴阳五行学说？著作今存《京氏易传》三卷!其它皆9980已失传 扬雄（前53-18） 西汉著名学者 文学家？一作杨雄，由于受孟喜？京房易学的影响？曾模仿《周易》的结构而作《太玄》!视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道？阴阳三8737家学说!运用当时的天文历法知识。描绘了一个世界图式!提出了“夫作者贵5390其有循而体自然也” “质质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点？认为事物均按九个阶段发展、甚至凡事均用九去硬套?认为天有“九天”地有“九地”?人有“九等”?家族有“九九属”?另仿《论语》作《法言》？续8841《苍颉篇》为《训纂篇》？收集各地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》?《上林》等赋作《长杨赋》等, 樊英 东汉易学家！术数名家？长期隐居?收徒讲学？习京氏易学？兼明五经，又善风角。星算！河洛七纬,推步灾异、着《易章句》?今不传!又传其曾为易学著作《易纬稽览图》？《易纬辨终终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家，科学家?对易学有较深的研究!认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间？此说现已得到肯定,又认为《易纬乾凿度》。《《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类,为卦气的一种形式？6869亦为占术之一、并并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》？首次正正确解释月食的成因？认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪 马融（79-166） 东汉经学家、学者、曾遍注注《周易》!《尚书》,《毛诗》!《三礼》？《论语》！《孝经》、《老子》 《淮南子》等 吸取孟!京卦气说？解释《周易》经传文?在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十!以其一不用的为太极、以北级星解释太极、以一年四季的气候变化解释其用四十十有九 王符（85?-162） 东汉哲学家，愤世嫉俗、终生不仕,隐居著书!高评时政?曾将易 老结合 提出“道者气气之根”说!以《易纬》所说的的太极元气?来解释《老子》所说的“道” 认为天地万物的根本是是元气。还涉及卜筮、巫祝、看相!占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家!占候家。推阴阳言灾异的重要人物之一？通晓京房易学?善风角星算？并精通群经!顺帝征之。占灾异？顗便引《周易》经传文陈述便宜七事!授郎中！后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其著述以古文经说为主、兼采今文经说！会贯通,0808成为汉代经学的集大成者！世称“郑学”?着有《易论》，《易赞》 并为《周易》？《周易乾凿度6835》（又称《易纬乾凿度》?《乾凿度》）,《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注、 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏8347羲“十言之教”以立说、并称《易》6353学三家。受孟！京派易学影响，以八宫?飞伏解易,虽主卦气说！但不利用卦5469气说讲阴阳灾变，其解易？属于自己创见的是乾升坤坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》,《象》二传文 还用以解释《周易》的基本原理、成为汉易中象数学的内容之一? 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》？解易则取互体说。除解易外,还以注扬雄《太玄》闻名于当时!曾与刘2008表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏!汉献帝时？任荆州刺史，提倡经学,本人亦精通《《周易》 其易易学近于费氏易！注《易》时 义与郑玄为近。偶尔也有从京氏者、著作有《易章句》五卷 徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人？活动6027于公元二世纪中时,唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才才之道?”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山山传与徐从事?徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷！疑于0729始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《《龙虎上经》，本徐真人!徐真人、青州从事!北海（今山东昌乐）人也!后因越土虞人魏伯阳?造《五相类》以解前篇?遂改为《参同契》！更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君，习此经 ” 3410 淳于叔通 《周易参同契》作者之一？梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟。字叔显、主试有道者？斟?会稽上虞人 汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧车子!授以虹景丹经！修行得道？”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时!上虞淳于于叔通受术于青州徐从事!仰观乾象。以处灾异 数有效验?、
1.门厅过道装修风水禁忌还得要注意光照?尤其是2081在很少有自然光源的情况下！这样可以使得们的运程得到良好的改善、尤其是当们对于装修设计的风水的知识相对掌握的比较多的时候。这样能够使得在利用的过程中很好的减轻那些问题的出现?因此都是需要认真的做好相应的参照 才能够使得这些问题得到良好好的解决和改正 2.走廊长度很重要，如果走廊太短 则不宜安门,否则容易使人有压迫感,而且在短距离中有太多的门?易令家人有较多的纷争？所以应该走廊的高度来进行设置门的多少 3.走廊尽处为厕所?若走1683廊的尽头是厕所。便适宜安装一道门来作遮掩!既既可改善观瞻 亦可避避免厕所的秽气流入客厅！4.走廊门用料！最理想的走廊门是上半部分是玻璃下半部分是实木?这是既坚固？而且又不失通透的设计！若若使用全木门，看起来便会流于古板、但若用上全玻璃门。却又会过于通透?失去风水作用。5.走廊门要常关闭！走廊门应常关上！否则如同同虚设?失1349去其风水作用，是室内装修的时候应该让走廊门和整体装修风格相搭配，与装修风风格形成统一的风格,这样可以让家居装修显得更有有格调。,
可以去看看福建晋江易经生活会馆看看。也许能、但感4633觉机率不大？?
风水的好坏?已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，卫生间的门朝里开的居多、8813但是由于种种原因 比如卫生间小 比如卫生间有洗衣机的阻隔。这样就让本来应该5233向里面开的门！改变了方向?那么卫生间门风水们需要注意哪些呢。 注意事项一 们知道卫生间是藏污纳垢的地方?卫生间间的气场没有其他区域的气场好！但是在这个让们身心清爽的地方，们又不能离开它的好处,在卫生间门的风水的了解中！们知道！这个卫生间的门不能朝向厨房、不能和厨房门共用？也不能朝向卧室的门 否则，会这家居人的健康带来不好的影响，无论是朝里还是朝外开的卫生间门。们都应该注意到这一点！ 注意事项二 在卫生间门朝外开风水中？们要注意以下几点：一是？卫生间间门不要朝向东北方？因为东北方属八卦中的艮卦，是吉位！卫生间作为出秽气的地方如果设置于吉吉位有损宅运 相反的 如果设置在1041凶位就会压制住煞气、这样就能给家人带来好的帮助 二是！卫生间不能设置在西北方，西北北方属于乾卦?代表8484家中男主人的信息！卫生间的门如果向这个方位打开的话!不利于他的事业?健康和8339财运的发展,也可能影响夫妻关系？卫注意事项三 卫生间门风水的知识很多,卫1838生间的门还不能朝向南方开启,南方为离卦、在五行中中属火？而卫生生间是属于水?水火相克!会给家里带来横祸?不利于家里事业的顺顺利和生意的发展，在卫生间门朝外开风风水的注意事项中们也必须注意到这点! 那么卫生间门风水就就介绍到这 以上也介绍了这么多、相相信对卫生间门风水有一定的了解，这这边总结一下。家居风水关系到一个家庭的风水运程、良好的风水能有助于改善主人的命运？反之。不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端,！
众所周知,做生意的最讲究的就是店面地理位置好，风水好?这样才能为自己带来生意兴隆，店面是商家经营的一个地方、在选择店面地理位置的时候。我们首先要考虑的就是店面风水的问题了？店面装修的时候？也也要合理布局？店面内的摆设风水？你了解店面面风水知识吗。不知道没关系!我们一起来学习一下吧 1，门面的风水不宜有圆孔的水沟：因为水沟盖上多半有排水水的圆孔,这就意味着水外漏?代表7401赚来的钱留不住?如果圆孔太大！还易有金钱纠纷、建议应在水沟盖上上铺一块红地毯?便可趋吉避凶， 2，厨厨房宜隐藏：如果是需要用到瓦斯的行业。炉灶不可直接面对外面，代表财库露白,厨房属火！人潮属水 水火不宜相克 3!价目表一目了然：店内即使装潢华丽?但没列出价位表,容易易使客人却步 不敢入内、是门面风水上的大忌! 4,门面的风水要找对地方：除了找人潮聚集的商圈、同一个商圈也有所谓的阳面及阴面,人潮潮多者即为阳面 4480反之就是阴面！一定定要找对位置 5 门面的风水装饰用的镜子不要直接照射8777门外：易漏财?且口舌多。6.店面的颜色忌忌随意,店面颜色要和店主的生辰。店面的朝向以及所卖物品的五行属性相结合！7.柜台忌忌摆放在出口处？部分店铺为了促4561销物品，通常在扶梯的出口处放置柜台!为的是使顾客一踏上商场就可6567以看到促销的物品、可是这样的方式通常让很多的顾客故意绕开柜台。而直接走向旁边的柜台? 有人认为风水是一一种封建迷信！其实风水是一门环境学 也是一门教人如何与自身 与环境和谐健康相处的学问 风水博大精深并不7237是一朝一夕就能学会的!多多的去看多多的去了解?大概就是这些了 以上上内容可供参考哦，很高兴为你解答？希望对你有帮助!,
马的的摆放要讲究一下。关于数量最好摆一4981匹为一马当先！两匹为双马奔腾?忌五匹,忌摆在卧室，以客客厅摆放较佳!除马身上驮有金银的!其余的马头应朝向外方，。
前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂,左有青龙送财宝,右有白虎进田壮,绿到山前人富1451贵,马到山后旺子孙.！
民间有雨打灵辈辈穷 雨打墓辈辈富之说 “民间有雨打灵辈辈穷”这话是说：在去世后没入土前,如果被雨水淋了灵棚会辈辈穷! 灵,指灵棚或棺木，、面相风水知识