正确认识自然地理条件?正确利用自然地6302理条件？在技术落后!生生产力低下的社会!应为为理智选择，就是科学学发达的今天、正确利用地形。还能收到事半功倍的效果! 实用!方便、舒服 安全!卫生。美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读?和以上观点相背,风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成?只能按这种构思理念评估， 什么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲 无奢望,无意外4010企求就是好风水, 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事迹象特征，应明显显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决 是地形局限，没有留下延续的种群、本人在现1841实中找到的事例是！地形不合法！风水理气，罗盘用事如同儿戏？毫无意义?所以本人才有：实用，方便,舒服！安全,卫生，美观观就是好风水,”什么叫叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋？水泥?玻璃。自来水,电！气,可建 可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 木头?泥土。纸糊窗 提水吊水挑水,茅草?松木火光和钢筋 水泥!玻璃墙,自来水!电、气,决对是两种风水含义 也也代表时代在进步？科学给人人类带来前所未有的新天地，木头!泥土。纸糊窗!提水水吊水挑水。茅草!松木火光的时代？只能选择背风风向阳的低洼地段！房屋不能高!只能矮 低洼？低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿?通风条件差 潮湿而干燥性能差和空气质量差 易霉变、易病变?钢筋！水泥？玻璃墙、自来水、电?气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大大建筑成为可能，高大,高处8334明显明亮、通风干燥性能好?比如台形高台地段？过去由于建材的限制 不适合建房?现在有建材的优势。不仅可以建房 而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性1052能的角度考虑？比洼地更好！更有利于人类的身心健康, 一个城市的风风水优劣!不决定于某某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的？占主导地位的,主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！而其中政3942府就是最典型的政治风水特征？比如：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在在河流的对岸、由于政府机构存在的原因?仅商业网点一项 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹闹街市!由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店，在不到三个月的时间里!全9273部维持不下去?后来留下的三家家小店?每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往往日的繁华兴隆？一个7887小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大?更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的9496政府机构?其影响响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经经济地理风水和人文地理风水,政治地理理风水？经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水？ 城市?明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖?发达的交通、天空!地下，地上！像蜘蛛网一样密布道路？已到了无所不及的地步,形成了网网络式的交通便利？不存在象古代对单纯水力的依依赖和利用的局限?自来水的实现、完全克克服了逐水草而居的事实!电,气的实现 克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等!包括括其它因素的人为因素的实现?这些条件的实现,完全全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水 第一是能供人类类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件?......余下全文>>?
你的论述很精辟、 0049 西方的星座说?与中国的属相是同一性质的东西!是人们在某个时间段用某种东西（西方的星座!中国的属相）来区分和计算出生年。月以及岁数的。与性格？命运 吉凶等。没有必然的联系！星座也好。属相也好 就那么有数的几个。而人的命运！性格格等却是千差万别?无法用星座或属相涵盖得了!。
不相信命运的的是日本人？相反中国人绝大部分人都信命，?
风水在自然中是实实在在存在的？它是我国古代劳动人民生活中长期积累下来的、是人与自然和谐谐共处的文化遗产?我们应该好好研究加以以保护发扬光大?科学是自然现象能够重复得到验证证的归类,风水文化中的许多现象都能得到验证，因而是有科学依据的？当然在你没有深入研究没有参透就去照搬照做就是迷信啦、请专家给你讲解清楚理解了就不迷信了？？为什么中国人信风水
信就有?不信就没!比如说人家说哪里好能能发财？你你到那什么都不做 不也没用么?
官员普遍有升官的强烈愿望。因而把升官的精神寄托在风水上、所以相信风水、!
“鬼节”的来历 阴历七8455月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”？古时候人们相信？人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉去地狱！阎王根据他生生前作孽多少，判决其在地狱中受苦的刑罚和期限！而关关押鬼魂的地狱——丰都城!会在每年的阴历七月十五这一天打开城门!释放无罪的鬼魂去投投胎转世！所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人！点亮明灯？为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间间的道路！在轮回中找个好的的归宿转世投胎, 民间的“鬼节”源自中国道5735教中的“三元节”、古人人云：“每至三元、三管籍考大千世界之内,十方国土之中!上至至诸天神仙?中中至人品考限？下至至鱼龙变化飞走万类、并依三官祭圣之日？寻责分别！”（见《三教源流搜神大会》）所谓的“三元节”。其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯。七月十五五放冥灯！十月十五祭炉神,这“5158三元节”的来历是源于道教的三位神仙，他们是掌管三界福祸的三位帝君！分别是：赐福紫薇帝君 赦罪清虚虚帝君，解厄旸谷谷帝君 顾名思义。“赐福紫薇仙君”正正月十五“上元节”检视凡间!凡有修德惜惜福之人皆可赐福增寿、有修炼得道的精灵也可借此升仙!所以？在正月十五这天要闹花灯？把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿？“赦罪清虚帝君”七月十五“中中元节”临凡！赦免鬼魂的罪责，让地狱中中的冤魂得以投胎转世?再入轮回，所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路 “解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡!熄灭地狱炉火解脱地狱中受2672苦的恶鬼!所以在十月十五都要祭炉神！意在让炉神他老人家休息一下， 在佛教中也有过七月十五的传统、但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子。与与俗世并无牵涉、每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”?至农历七月十五安居期满!便召集僧众召开法会。总结交流在安居期间打坐冥想的心得、僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年,所以，在佛历中七月十五称之为“佛岁日”，也称“盂兰盆盆节”。其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事！所谓“盂兰”是梵语中“倒悬2570”的意思!意指解除众生倒悬之苦， 在佛教东传进入中国后逐渐汉化、到了南北朝时期?梁武帝萧衍兴修寺庙!笃信佛教,为了以佛法教化百姓 移风易俗 便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口！道口路边念经超度度孤魂野鬼!僧众在水边道口念经超度、百姓放灯祭祀 这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一?便成为一个丰富？热闹的同一个节日？ “鬼节”中的阴阳之道,修身之理和生活智慧 由此看来？中国农农历七月十五不管是对于和尚！道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子。那么么这一天究竟不寻常在哪里呢，其实 答案就在藏在四四季轮回!阴阳转换之中 农历七月十五正值夏秋交替 是阳气收纳。阴阴气初升的时节，《阴阳大8297论》云：“天地动静。阴阳鼓击？各正一气耳！斯则冬夏夏二至？阴阳合也?春秋二分 阴阳离也!”如果阳气未能收纳。便会到处游荡化为邪气！一年之中非有其时而有其气!谓之时行疫气，在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的？鬼魂本无形遇到了时行疫疫气便化生成形为害一方！大则可祸乱社会风气，小则可使疫病流行?而克制邪气的根本就在于阳阳气的收纳 所以！在这个夏秋交易的时节 举国上下祭祀放灯？敬畏鬼神，其实是古时智者摒除疫气?让百姓养生保安？除病去邪的节日。 清代名臣曾国藩,一生宦海浮沉,扶大厦于于将倾 临终之际留予儿孙的遗嘱嘱仅以四言：“慎独。守仁,主敬!习劳”!可见，主敬。乃修身之要诀也？在现在高速7893发展的社会中,人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气！在职场。酒店、广场！车站，这些公共场所更是燥气浮动！人们在这样的状态和环境中 会莫名地......余下全文>>!
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓?人所生也，从女，生?生亦声、”班班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者!生也,人人禀天气所以生者也！” 《左传·隐公八年》“天子建德。因生以以赐姓”?这都9587说出了“姓”的本义是“生”！因此人们们普遍认为!姓最初是代表有共同血缘！血统，血族关系的种族称号。简称族号!作为族号！它不是个别人或个别家庭的,而是整个氏族部落的称号，据文献记载?我们9262的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”！“明世系”，“别种族”!它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的?人们推测。姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系、在原始蒙眛眛时代。各部落!氏族都有各自的图腾崇拜物。比如说麦穗 熊。蛇等都曾经是我们祖先的图腾。这种图腾崇拜物成了本部落的标志 后来便成了这个部落全体成员的代号！即“姓”!由于古代代氏族部落的数量毕竟是有限的 可数的 所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的, 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水），姒!子，姬？（周王族姓） 风?赢（秦姓）,己?任 吉!芊?曹、祁？妘，姜，董！偃，归 曼，芈（楚姓）。隗（原北方少数民族姓）。漆（瞒）!允等22个姓，这这些姓中近半数带女字旁!所以，人们推测、姓的产生可能能在母系氏族社会!章太炎先生及其他学者又从《说文》，《山海经》?甲骨文。金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个?章太炎得52个！他人又从金文中3977得嫘等7个） 这样加4455上原有的也不过80几个,可以想见?这只是远古实际存在的姓中的一部分！原有的姓肯定不止这些!其他的已佚！但有一点是可以肯定的!那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多!我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字？ ①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编）!共收入502个姓氏（其中单姓342个、复姓60个!开头曰：“赵钱孙李!周吴郑王,冯陈褚卫 蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代8287姓氏共有1745个,③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》？收姓氏1968个，（开头头曰：“朱奉天运,富有万方 圣神文武？道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《《御制百家姓》?（开头6764曰：“孔师阙党？孟席齐樑。高山詹仰,邹鲁荣昌，冉季宗正 游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》,《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个 ⑥中华人民共和国成立后,大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个！其中单姓3470个？双字姓2085个!三字姓163个、四字五字姓12个、台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个。但里面有异体字重复收入的情况?⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计！直到今天还在使用的姓氏在3000个以上,（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查资料认为：目前、我国常用的姓约400个!按当时人口数算!前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴！徐孙胡朱高林何郭马罗，樑宋郑谢谢韩唐冯于董萧 程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏魏薛叶阎 馀潘杜戴夏夏锺汪田任姜。范方石姚谭廖周熊金陆?郝孔白崔康王丘秦江史！顾侯郎孟龙龙万段雷钱汤！尹黎易常武乔贺赖龚文？这100姓佔全国总人口的87%以上?其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口,李8700万,王8000万?张800万、刘6000万?陈5000万!全国各城市的大姓情况也不一样 如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了 !
因为!有钱人曾经吃过不少苦!虽然。挣了不少钱,但挣的钱很不容易、知道道钱来之不易，不想失去已得得的财富！所以？有钱人开始相信风水。相信风水上讲的能避凶化吉的措施施和办法,既保了命？又保了自自己的财富，至于是不是像风水上讲的哪样!能否保人命？能保家财万贯不流失,我看最多也就是个人的心理作用？求个个平安多福?无病无灾罢了、总之、一句话。有钱人 讲究大,没钱的时侯、让7150他们想这些，恐怕也顾不得去想,只想着一心1691去挣钱！此一时?彼一时,到啥时时候说啥话!!
广东并非大部份人信,但香港及台湾都会信,只是信的程度而已. 从清朝文康先生所撰的"儿女英雄传"中,所言的"一命二运三风水"到後人陆续加上的~ 四积阴德,五读书,六名,七相,八敬神,九交贵人,十养生,十一择业与择偶,十二趋吉及避凶等. 就可看出这是中华民族根深柢固的传统信仰所影响. 信仰0949是一种人类心灵的寄托,并非就等於信神,这是必须釐清区别的.其实"无神"也是一种信仰.?