5693 六法 中国画术语!品评人物画的六项项标准 南朝齐谢赫《古画品录》所举“六法”为：气韵生动，骨法用笔。应物象形！随类赋彩弗经营位置（或经营置位）、传移模写（一作传传模移写）？唐张彦远《历代名画记》将“气韵生动”!“骨法用笔”列为首要之法!清代邹一桂《小山画谱》则认为“以六法言?当以经营为第一，用笔次之 赋彩又次之。传模应8762不在内 而气韵则画成后得之！一举笔即6476谋气韵，从何着手、以气韵为第一乃赏8101鉴家言？非作家法也 ”其后论者益众！并逐渐应用到山水。花鸟等画科,且已习惯地5371成为“中国画”的代名词,现代钱钟书重新作了标点：“六法者何，一?气韵 生动是也 二，骨法，用笔是也。三,应物 象形是也,四!随类,赋彩是也 五？经营?位置是也?。传移!模写是也”,（《管锥编》第四卷） “六法”，是我国古代绘画实路的系统总结,“六法”中涉及的各种概念?在汉。魏！晋以来的诗文、书画论著中,已陆续出现?到了南齐,由于绘画实践的进一步发展！以以及文艺思想的活跃。这样一种系统化形态的绘画理论终于形成!“六法”是一个互相相联系的整体 “气韵韵生动”是对作品总的要求?是绘画中的最高境界！它要求 以生动的形象充分表现人物物的内在精神。“六法”的其他几个方面则是达到“气韵生动”的必要条件,。
改一生气7360城门可续二十年气运 你得知道七星打劫！ 六法风水诸葛
实用,方便?舒服、安全，卫生 美观就是好风水！用用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握！和以上观点吻合、风水正面解读！和以上观点相背?风水反面诠释,现代小区成套的房户户是按这种理念构思设计修建。就只能按4471这种构思理念评估！如何选择！购置房屋！以以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”?各人喜爱不同！喜爱就是好风水 不喜爱，走到哪个地方 心情就压抑 甚至不舒服!这样的地方再好也是别人的好地方?不是当事人需要的好风水。什么么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡 无贪?无欲，无奢望 无意外2515企求就是好风水、养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进 ——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础?风水的客观条件是周边环境？这二者相9909辅相成，定然影响到孩子的身心成长！风水水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决。是地形和条件局限!没有留下延续的种群 本人在现实中找到的的事例是 地形不合法，生活，生产条条件欠缺，风水理气！罗盘用事如如同儿戏！毫无意义!所以本人才有：“实用！方便、舒服,安全！卫生？美观就是好风水!什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房。现在有钢筋？水泥!玻璃、自来水!电!气,可建？可造房屋！优质的建7250筑材料克服了劣质地形的局限!木头、泥土、纸糊窗、提水水吊水挑水 茅草、松木火光和和钢筋、水泥。玻璃墙!自来水。电?气、决对是两种风水水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地!木头、泥土,纸糊窗 提水吊水挑水!茅草。松木火光的时代 只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高，只能矮。低洼!低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差！潮湿而干燥性能5756差和空气质量差？易霉变?易病变。钢筋！水泥,玻璃墙！自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能 高大，高处明5171显明亮?通风干燥性能好。比如台形高台台地段！过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建建材的优势!不仅可以建房 而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康？一个城市的风水优劣 不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础础上形成的 占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水,而其中政7484府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡乡级政府在河流的对岸！由于政府机机构存在的原因、仅商业网点一项？河流对岸就有十几家在当当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因?乡级政府机构搬迁到到别处 那里立即出现现了“骤冷”的状况！十几家最大大商店,在不到三个月的时间里、全部维维持不下去,后来留7665下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风风水效应反差就能如此巨大？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水、政治治地理风水!经济地理风水?人文地理风水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水、城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通？天空?地下!地上、像蜘蛛网一样密布的道路？已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现 完全克服了逐水草而居的事实,电！气的实现!克服了对单一一自然燃料——柴 草的依赖,如此等等，包括其其它人为因素的实现 这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水 第一是能供人类生存的条件,第二是更优良的人类生存条件?第三 营利？生意、也就是选择生意上的优良条件。多用科5049学头脑思维!比如：惠州嘉嘉逸园风水如何,——回答是：就是现代科技的看点 也就是现代科学技术的风水 比如：没有有钢筋!水泥，能造那么高的房屋吗!没有自来水？那里有水吗?没有水 那里能住人吗!没有水？风水再好、也就只只是水中月!镜中花，风水 风水?能满足人的生存,生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方 如果处理不合理?1387影响视线和美观 管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）?还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素？其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题，风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件?生存优势。合理利用自自然客观条件和规律。符合规整,对称，必须！合理 舒服?实用。方便 有利!安全！美观，卫生的要点。合乎力学,科学原理。合乎常识,逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是是正确选择优越的自然条件?适应人类生存、不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延延续种群到今天?风水强调调的就是有利！方便，实用，是更好地适合人类生存和和生活！用传统风水理论?切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身心健康、也就是植2516物有旺风水作用，身体健康 精力充佩？能挣大钱！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学,正面认识更能说明问题?比如高层空空气好？卫生好！这是主要的 顶层!防渗漏,防雷雷击的措施要有力?当然还存在在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技技术层面的事？现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主!现代建筑?以实用！功能为主。二者基础不同？打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术？能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主?二者基础也完全不同!怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便9402于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究 ——回答答是：方便 舒适！卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水,又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到房屋风水！房屋的风水？首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命，阳台前放1297消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情 不会影响风水!只有对人类类社会无益的事情,甚至有害的事情?才会影响风水、阳台前放放消防箱！不妨妨害各类活动、是对房屋安全起保驾驾作用的。不可能会妨碍风水。是有益于风水 用规整、对称？必须 合理？舒服！实用，方便 有利，安全,美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整。对称、必须!合理，舒服?实用、方便、有利!安全,美观。卫生?就是好风水?相反 就会坏事。就是坏风水!风水布局局再合理?谈不上规整。对称,必须，合理 舒服!实用 方便。有利 安全!美观?卫生等条件，那只能认为是怪论？风水再好!核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产产活动?如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！———回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法！到了现场可以临机发挥,正大的道理为：合理!美观，实用。方便，安全是是正大道理?反之为为邪门歪道,又如：风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便，实用为准。如果左边实用。方8195便就安左边，右边实用?方便就安右边？如果0414门关安上不方便?不实用！就不要安装装门关、叫多事!自找麻烦？凡是不方便?不实用!碍手碍脚！自找麻烦的事物!都都是风水大忌，规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中5532见精神、就是要有统一整齐规范标准？整齐划一！不能七零八乱。现代城市和农村中。那些混乱建筑！相互抵消！互相矛盾,从风水的角度论 零乱无序？从事实上看?哪里存在更多贫穷和贫困 如：我家原来是东大门!现在改为为南大门。但是西边地地势高。一到下雨天 雨水就就从门前过流。而且还还冲刷西南墙角。这是什么么风水?求解——回答是：地形不整齐?不规范 要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序？现在的状况是4290流水似无头的苍蝇,乱窜!为水流无序 或为流水乱窜。风水如此!人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要1700有中心和重点!由房屋的有2163中心和重点。诱道人文！行事 为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨？不能是糊涂苍蝇？传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观!从圆,方 正这些角度思考?人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称 在对称中求取平衡，必须：一?是指这些结构和设置必须要、不是多余 是是不可缺少的结构和设置、不是3441可要可不要 有!实质意意义不大、没有？对正常生活没有影响的事物 5545这些结构和设置，是人类必须，服务于人类？二?把这些结构和设置换位置也不适合。也就说?必须是这样?比如?铺双席?为什么要4530铺双席，需要?必须？实用,舒服 喜爱？欣赏。风水必好!家中磨砂玻璃隔两间卧室室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要,必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质!安装牢固!安全!不影响风水!只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具4372的必要配置构件、2699是多余配置构件。是有毒、有害物质！安装不牢固,不安全。才会影响风水、实用：比如窗户只能在在哪里。采光效果好？就是好风水。放别的其它位置采光效果差?或根本就不采光？其实实就是坏风水 又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法法位置选得再好?但如果不出水！徒劳无功、完全1372失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用？又如：床头靠窗，化解挂4827铜葫芦、五帝铜钱好吗！—————没有实用价值、3030如果没有防盗安全网或窗？床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题,在这个问题上。安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱?又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好？卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方?但事情总是有常就有变 在变通行行事更合适的情况下、只要不影响?妨碍正常常通行和活动?不影响风水?也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位？我想9270一边封玻璃、一边安装玻璃门！请教大师！封那边,留那边做门好?———回答是：我不在现场。不能肯定回答？只能原则回答：一？方便出入!二,根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准准备做什么）,本着合理利利用空间,方便实用的原则?二者综合考虑门安装那一边 最后关于什么叫风水,还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心!为了不往失败?受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不不往失败。受灾的当事人的心头上扎针？给予这些人合理的心理安慰？风水学又可称为“退步台阶学”?很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因!无疑对6558当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外7744界找原因？就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释?其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由!排解当事人心头的痛伤！风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用 但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用、严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总是失败、为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”？如明明是贪贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗” 明明是因财而生灾?风水水术可定义为“财杀并见而遇鬼”?总之?当事人人“无过”。而是风水“出错” 这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱!满足某种种虚荣心的作用。但从另一方面思考?它诱使人们不从个人主观方向找原因？不从个人主观方向努力 而把责任任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋,由此又联想到另外别的场景 6941一个天高气爽的秋天！一位可爱的的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤？大声嚎哭!这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤？回家拿拿锄头来将这块地头挖掉 免得宝宝再摔跤”!这时,那位心爱的宝贝4762睁开泪眼!抽气了几声？也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影,我家祖坟坐北朝南。 4543西北方十米内有口井中间有条路 ! 这口井影响祖坟吗?—6812—对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说!天天处处在高危，众矢之之镝的位置、任何地方少有差错？都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊 惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说?6645墓地那怕隔二，三米有井7657或无井都无所谓!因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨 原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉?因此再也不会会发生粉身碎骨的事、所以人们又又将风水术称为“帝皇术” 风水学称为为《帝皇学》，要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义？最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟？才能感触到什么叫风 什么叫水。西北大沙漠!千里无人烟！草木不生、找不到水源!气温偏低,人类和一切生物均无法生存 对比之下！中国的7136东南方的湿润、温暖气候条条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽?生长出可爱的植株。你就会知道 什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内？沙漠就会会变绿洲！生机勃勃？到了高海拔拔地区,高高原反应严重 呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人!也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大?风水！也就是某种种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌?外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族族的特定禁忌,中国人人的特定禁忌叫风水?外国人的7651特定禁忌不一定叫风水。但不等于于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由由多方面的因素形成、起因于习俗!起因于对某一事项的看法,起因于对某些动4191植物的忌讳 起因于某些文字、文化含义，寓意的的忌讳……等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小!不能太大?太大漏财!这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例!床头7508不能向西？源于佛 道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界,西方方是人的死亡归属地”等等?“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考？既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉？归属于西方方极乐世界、其它附会此禁例的说法是是围绕这一禁例?做更进一步的阐释而存在的……等等!源于神话!如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于于酷暑难熬。西晒房房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌。西北门！窗禁忌颇多……如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案?而“不不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门!窗外。视野能见到的尖?角，独竖、交叉？弓射物体 石头？破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证,无论过去还是现在？门！窗外视野能见的尖?角 独竖，交叉!弓射物体。石头?破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易?人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡？舒服感是必定有的。禁忌 有些是合理！科学的！有些是8178相因成俗、不代表全部是合理！科学 如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗!只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等？是有现实实例为证 但不代表在外定做衣衣柜都不可以!定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例,要区别对待 理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理！。
就是诸葛亮装神弄鬼的意思（孔明因缺粮引兵至陇上割麦、司马懿事先预料到。率军到各各郡麦田守护、孔明令姜维，魏延！马岱装神弄鬼,带兵迷惑魏军?魏魏兵无不骇然!司马马懿不知来者是人是神。三日0955不敢出城!孔明乘机令三万精兵将陇上小麦割尽运走？）。
仁者见仁智者见智！ 0929 在山清水秀?人杰地灵的浙西大地上?坐落着一处具有典型历史文化气气息的古村落——诸葛八卦村，诸葛村是历史上的著名军事家?学者诸葛亮的后裔族人最集中聚居的村镇，其九宫八卦结构的村落布局!堪称为江南古镇中独具魅力的一隅风物 当你身处诸葛村那玄妙,优美的古镇风景中时。“宁静致远。淡泊明志”的诸葛氏传统遗风将充充斥心灵最深处， 诸葛村！是“古今第一良相”诸葛亮后裔集中聚居的血缘村落,旧时曾称“高隆”。目前是全国规模最大的诸葛亮后裔集中聚居地 据《高隆诸葛氏宗谱》记载,村里的诸葛氏族人恭奉诸葛亮之父“圭”为先祖？而早早在元代中叶来到高隆定居的便是诸葛亮第27代裔孙诸葛大狮!而以“九宫八卦”构思布局的诸葛八卦村、则就是诸葛大狮亲自建造设计的 目前2190诸葛村全村共有5000多人口，其中有近3000多位诸葛亮嫡传后裔、 每天天还不亮?诸葛村的人们就要开始一天的忙碌？从农家旅馆的阁楼望去!村中心的水塘前早已挤满了涤衣妇女?匆匆用过早饭后!大家前往诸葛丞相祠堂?据祠堂的管理人员讲：：诸葛丞相祠堂始建于明永乐年间（1408年—1424年）？诸葛大狮的曾孙伯融公普曾建有家庙五间。这就是诸诸葛丞相祠堂的前身？后又经嘉靖年间和万历年间先后两次扩建而体格渐大？雍正正十二年（1784年）诸葛家族众首事协力并举?立簿批揖、费愈千金?拆去原原敞厅二间！巍然建成4712了规模宏伟的中庭？至此！整座诸葛丞相祠堂始告完备!咸丰十一年（1861年）太平军一把火焚烧了整座丞相祠堂、此后,诸葛村便由农业村村落逐渐转向了商业村落，宗宗教观念也渐趋淡薄。以至于丞相祠堂没能再次重修!直到光绪十九年（1894年），诸葛枚才又重新发起修缮丞相祠堂的工程,光绪二十二年（1897年）季分的棠斋公从上海回来。呼吁再次重建宗祠？但由由于种种原因！直到1930年诸葛村丞相祠堂的重建才真正完工? 踱步在1400平方米的诸葛丞相祠堂里？中堂正脊上砖立的“用隆中云”四个大字迎面而来 游客能清晰感受到诸葛氏族千百年来的荣辱兴衰！走进中央三间厅6472堂正门？檐柱间设有签签子栏杆!金柱间开板门 每间四扇?外侧7385设抱鼓石,左右梢间作精致的磨砖影壁 正门不高且不奢华。风格亲切、平易 大有诸葛氏氏先祖诸葛亮“静以修身!俭以养德”的智者气度,沿石石阶而上为寝室?6027中央明间供奉着诸葛亮像,左右供附祭的祖先？依次为““功宗德祖”,“忠孝义烈烈”和“乡贤先达”、抬脚顺石阶阶而下！来到祠堂的院中、这便来到气势宏大的中庭,中庭面阔为为五开间（约16米），进深三开间（约9米米余）的歇山顶敞厅 檐柱和山柱是石质的方方棱柱，脊檩高约9米,中央四根金柱直径约五十厘米，分别以柏木。梓木、桐木和椿木等木料搭设?意取谐音“百子同春”之兆 中庭大梁及梁架上雕饰丰富别致？尽显奢华之气， 离开丞相祠堂?经曲径通幽的巷道？绕7846到“八卦钟池”后侧？眼前便是江南惟一的武候会纪念堂——大会堂 “大会堂”专为纪念7762诸葛武候所建!位于村落中心,坐北朝南？“大会堂”前面是八卦形“钟池”大水塘？会堂为三进、两明结构?大门是牌楼式、方形柱子，黑漆大门!层层8814斗拱出挑,正门当中额枋上有“敕旌尚义之门”横匾 大大门两侧次间粉墙上楷书有“忠”?“武武”两个大字（诸葛亮死后！后主曾谥诸葛亮为忠武候）,当进入大会堂后 便可看到到堂内山墙上挂有几大幅画卷,画中记述着武候会的生平、二进大厅两旁分别挂着“三顾茅庐”！“舌战群濡”，“七擒孟获”、“草船借箭”,“借东风”?“空城计” “功布八阵图”？“白帝城3411托孤”等八幅画卷？第三进大厅的正太师壁上写着武候诫子书：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”，实际上这早已成了我国传统文化的传承写照、。
驾车路线：全程约345.6公里 起点：上海市 1.上海市内驾车方案 1) 从起点向西南方向出发。沿人民大道行驶310米?左转进入黄陂北路 2) 沿黄陂北路行驶280米 右转进入延安东路 3) 沿延安东路行驶460米。进入重庆中路 4) 沿重庆中路行驶320米?稍向左转进7912入重庆南路 5) 沿重庆南路行驶50米、稍向右转上匝道 6) 沿匝道行驶500米？直行进入南北高架路 7) 沿南北高架路行驶2.0公里、在内环高架路/南浦大桥/沪闵高架路/西藏南路隧道出口，稍向右转上匝道 8) 沿匝道行驶710米。直行进入内环高架路 9) 沿5238内环高架路行驶4.2公里!朝沪闵高架路/莘庄立交/上海南站方向,稍向右转上匝道 10) 沿匝道行驶420米！直行进入沪闵高架路 2.沿沪闵高架路行驶7.6公里，直行进入沪昆高速 3.沿沪昆高速行驶126.1公里！朝杭州/千岛湖/S2方向、稍向右转进入杭甬高速 4.沿杭甬高速行驶21.9公里。朝杭州/德胜路方向,稍向右转进入德胜互通 5.沿德胜互通行驶1.5公里！直行进入德胜快速路 6.沿德胜快速路行驶3.0公里,朝秋石高架路(南)/西兴大桥/钱江新城/秋石高架路(北)方向？稍向右转上匝道 9315 7.沿匝道行驶870米。直行进入秋石高架路 8.沿秋石高架路行驶10.3公里,稍向右转进入复兴立交桥 9.沿复兴立交桥行驶480米！右前方转弯进入中河高架 10.沿中河高架行驶4.5公里。朝彩虹快速路/之江大桥/G25/G320方向,稍向右转进入彩虹立交桥 11.沿彩虹立交桥桥行驶870米、直行进入滨江彩虹快速路 12.沿滨江彩虹快速路行驶9.0公里,直行进入长深高速 13.沿长深高速行驶60.6公里，稍向右转进入杭新景高速 14.沿杭新景高速行驶65.2公里?在寿寿昌/G320出口。稍向右转进入寿昌互通 15.沿寿昌互通行驶870米。左转进进入沪瑞线 16.兰溪市内驾车方案 1) 沿沪瑞线行驶3.9公里，朝兰兰溪/金华方向？稍向左转进入温寿线 3573 2) 沿温寿线行驶6.7公里，直行进入马腰山隧道 3) 沿马腰山隧道行驶100米？直行进入温寿线 4) 沿温寿线行行驶11.6公里！右转 5) 行驶1.1公里？右转转 6) 行驶290米?到达终点 终点：诸诸葛八卦村。
繁体字也不是一个版本的!所以用新华字典上的简体字就好，你可以这这样理解，古人是我们的先辈!她们用的字已被我们这这些后人简化？我们与先辈？繁体7042与简体是一脉相承的关系？还是那个字，那个意思!没有区别。你所说的笔画为两位数的字怎么算,因为我也有一套诸葛神签！我的算法是求签者的名字是几个字就代表是几位数?如如：赵钱孙 笔画为9！10？6.那么就按个位是6?十位是10！百位是9?相加就是（十位上进一）1006？就照1006算。这也是唯一可以统一一的算法、，
诸葛八卦村确实是中国第一奇村 它至少有三奇： 诸葛八卦村的钟池首先是奇在：全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代,换句话说 满村的人几乎全是姓诸葛?或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员，据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约16000人！单单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人） 堪7587称中国第一 其次！这个村还奇在它的布局精巧玄妙！从高空俯视?全村村呈八卦形 房屋！街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合？ 第三,这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）！700多年来来的朝代更替？社会动乱？战火纷飞、不知多少中国名楼古刹！园林台阁 或焚于战火!或毁于天灾。但这座大村庄却像个世外桃源!远离战火、避过天灾。躲过人祸，！
当然。前提是是你有这个功力,关于诸葛神算： 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作,此书在民间世代相传,至今已历十七个世纪,小自个人荣辱,家庭得失,大至战役胜负,邦国兴衰,皆可测算,无不灵验如神.《易经》中有八八六十四卦,每一卦表示一种状态,每一状态既有既定之势,也有向其它状态转化的趋势.诸葛神算根据《易经》六十四卦所包含的三百八四爻,编写了三百八四个签诗,并巧妙地组成字盘供人卜算,其内容神秘而不可思议.这些签诗长短不一,寓意深远,对占卜者的思路,有很大的启发作用,特别是那些正陷於徨迷惘中的人,更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉.、
春春暖花开？风和日丽的的阳春之日正是春游的好时间、但春游的安全全问题不能忽视,应注意以下事项： 1。要准备一些食品!饮用水和普通药品、 2，要穿运动鞋或旅游鞋。行走方便？不易摔倒、 3!活动中不要单6962独行动！应结伴而行、防止发生生意外, 4,不要采摘，食用蘑菇?野菜和野果等，以免发生食物中毒 5?所有参加活动的人都要严格遵守活动纪律，服从统一指挥? 6？不要到到大石头边沿、水水库等危险的地方玩耍！游戏等,以免滑下受伤! 7?不要到水边玩耍游戏。严禁下水游泳!预防溺水事故发生,，