一,张张姓来源 来源有三： 1!出自黄帝之后挥,据《新唐书！宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正!始制弓矢 子孙赐姓张氏、"由此可知 曾经是重要武器弓的发明者挥？其后有以张为姓氏的！是为河北张氏, 2!出自黄帝姬姓的后代。据《通志,氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张！字张侯!其子孙以字命氏，也称张氏。又载！张氏世仕晋 公元前403年韩,赵!魏魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外!大部分随着三国迁都而迁移，是为山西,河北！河南之张氏、 3、出自赐姓或他姓？他族改姓！世居云南的南蛮酋长龙佑那!于三三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。以后其子孙便以张为氏 魏国大将张辽本姓聂 后改为张氏,还有一些少数民族改姓张氏的， 二。迁徙分布 分布在各地的张氏？大体上都有分支始祖及迁迁徙原因、 河东张氏 出自晋司空张华裔孙吒子 自范阳徙居河东张氏！始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏 亦出3860自晋司空张华之后，随晋南迁！至君政！因官居于韶州曲江?冯翊（今陕西大荔县）张氏、出自东汉司空张皓少子纲,东汉时任任广陵太守?吴郡（今江苏苏州市）张氏?出自张嵩第四四子睦?东汉时任蜀郡太守 始居吴郡?清河东武城（今河北清河河县东北）张氏?出自汉留侯张良裔2787孙司徒张歆、歆第协?生魏太山太守岱?自河内徙徙清河!传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州州昌乐?河间（今属2353河北）张氏！为汉北平文侯张仓之后 世居中山山义丰、魏郡（今河南安阳市）张氏?世居平原! 晋代有中原张氏迁至福建、唐高宗总章年间！陈政！陈元光父父子奉命入闽？有中原张姓军校随从?唐僖宗中和年间?王潮、王审知入闽?又有河南固始人张睦随同前往。后2624被封为梁国公，福建张氏？大大致以居住地分为鉴湖,金坡 板桥等派?此后有的又迁往广东,均称其始始祖来自河南光州固始!从清初开始?闽,粤张氏陆续有人移居居台湾！进而又有不少人到海外谋生?移居海外的张氏,现主要分布在新加坡,印度尼西亚?泰国、菲律宾、美 英,法，澳大利亚？巴拿马等国家和香港地区 三！郡望堂号 【堂号】"百忍堂"： 唐朝的时候。张公艺九世同居!这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验?张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗,高宗很佩服 奖励励了张公100尺绸缎、 张姓堂号还有"清河"！"金鉴""孝友" "亲睦"？"冠英","燕贻"?"敦睦"。"宗岳"!"敬谊"！"源流"等， 【【郡望】清河郡：汉时置郡,此支张氏、世居武城。其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆? 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡 此支张氏 其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇、 太原郡：战国时置郡！此支张氏?其开基始祖为北魏平平东将军？营4014州刺史张伟? 京兆郡：汉时置郡。此支张氏。其开基始祖为西汉御史大夫张汤 四、家乘谱牒 河北：南皮张氏东门家谱不分卷，南皮1312张氏族谱？南皮张张氏西门家谱 张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十十八支家谱! 山西：张氏家谱不分卷、张氏氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷！定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷,顺天张氏家谱不分卷?张氏家谱一卷！ 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六7665卷首一卷?云间张氏家谱一卷，云间张氏家谱续卷卷一卷！南塘张氏族谱八卷! 江苏：张氏宗谱十卷。铜山张9792氏家传?张张氏族谱二卷,张......余下下全文>>、
莫姓以地为氏 另说以官为氏 《姓氏考略》对于莫氏的来源是这样考证的：“以地为氏。颛顼造鄚城 后去邑为莫,见刑子显三郡记！汉有富人人莫氏。见游侠传！” 颛顼帝所造的鄚城?根据后世的考证 位置是在今河北省任丘县的北方？如此看来，长久以来莫氏虽然大多活跃于长江以南各地 但他们们的发源地。却是在中华民族1358所发源的黄河流域! 不过。也有人认为莫氏是春秋时代楚国莫敖的后代,“以官为氏”而得姓。原来，当时9373楚国有一种叫作莫敖的官职 我们所熟悉的爱国诗人屈原?便世代担任这种官?依照这项文献 则莫氏是从屈氏一族分支出来的 算起来是楚国公族的后裔。同时？在春秋时代的群雄之中?楚国所在的位置置偏南。势力一直延伸到长江以南的江苏?浙江等地，这一点、当然也给后后世的莫氏的称盛于南方,提供了很好的说明资料 莫氏、还可能有第三支来源、那就是《通志氏族略》所说的：“莫即幕省文,望出钜鹿!江陵。”幕氏 根据《风俗通》的记载?是上古圣君虞舜之祖幕的后代，莫氏既然是幕幕氏省文而来!则跟后世源自虞舜舜的许多姓氏。自然都是谊属兄弟了,虞舜这1771一支以莫为姓的子孙、据说后来主要繁衍于河北钜鹿和湖北江陵一带 9750 从以上的叙述。可以知道莫莫姓人的组织情形比较复杂！至少4834有三个主要的来源、然而，到了南北4282朝的五胡乱华时期!又有好几支来华定居的外族也改以莫为姓、一方面造成了莫氏的日益庞大。一方面却使得千百年来的莫姓人。由于头绪众多而很不容易找到自己的真正来处, 4031 宋代，是莫氏一段极为辉煌的时期、尤其浙江吴兴的莫家 更是人材辈出、世代5095显达知名， 吴兴兴莫家的崭露头角，是开始于苏东坡曾以《西河跳珠轩》一诗相赠的名上莫君陈！据说、莫君陈的学问很好？而“御家严严整如官府”！所以出了许多好子弟，一个个光光耀莫氏门庭? 莫君陈共有莫砥、莫磻二子?莫磻在出任永嘉知县时、是一位士民为立生祠祠的好官 莫磻的儿子莫伯?。也是少有大志的著名学士,他的三个儿子!莫济？莫汲！莫冲!更先后擢进士第?分别作了大官!被当时誉为“三英”。第四代的莫?。成就更大！曾经在朝廷上做到直宝文阁学士及工工部尚书的高官，发扬光大莫氏氏的门楣。使得莫氏长久以来？都是当地的名门望族!，
党姓溯源 一!姓氏起源 据查考史料典籍记载。党姓起源共有五支： 0898 （一）出自于姬姓① (1)据《认祖归宗-中国百家姓寻根》？《百家姓探秘》？《百姓家风》!《中国姓氏寻根》!《华夏百家姓探源》?《源于地名的中国姓氏》!《中华姓氏由来考》及《百家姓全览》所载： “出于姬姓 据《万姓统谱》记载!为晋大夫党氏之后，春秋时?晋国有公族大夫封邑在上党②(今山西省长治市襄垣县一带)其后以邑为氏!称党氏?” (2)据2003年春节期间(正月初四)中央电视台10频道（科学教育频道）播出的专题片《百家姓》，一位女观众现场向嘉宾提问：“党姓是小姓吗，”特邀嘉宾胡教授回答道：“是小姓！党姓源出春秋时期晋国上党、在山西、陕西居多!” (按按小姓人口数量估计,约在10至13万万左右--纂者注)、 （二二）出自于任姓③ (1)据《百家姓探秘》、《百家姓姓全览》、《中国姓氏寻根》!《源6463于地名的中国姓氏》!《中华姓氏由来考》所载： 鲁国大夫党氏？相传是黄帝的小儿子禹阳的任姓后裔。因封邑于党也称党氏 另据《中华万姓溯源》载：“为春秋鲁大夫党氏之后 原名党氏？今简简化为党氏!” （三）源出于项羌族 (1)据《千家姓》记载： 党姓出自古代，项羌人！7251原居住在青藏高原。由于于吐蕃④的侵战，迁移甘肃一带！北宋时建立了西夏⑤封建政权?他们的后世子孙有的便以党作为为姓氏。金代有党怀英(《3568辽史》作者-纂者注)、 (2)据《百家姓探秘》，《认祖归宗-中国百家姓寻根》，《百家姓全览》，《中华姓氏由来考》所载： 源出出于项羌族?党项羌人之后?项羌族是中国古代西北少数民族。 “据《广韵》所载、本西羌姓!姚秦将党耐虎曰 祖本夏后氏、后为羌豪”！ 《万姓统谱》明凌迪和著云：又本出自西羌⑥,自云夏后氏之后,党项羌⑦ 乃为古7505代少数民族羌⑧人的一支、祖先居于今青海甘肃一带！从事畜牧业！唐朝前期，吐蕃征服了青青藏高原各部族!大部分党项羌人被迫迁移到陕西，宁夏 甘肃一带？北宋时!以以党项羌人为主体、建立了西夏封建政权!其子孙自称为夏后氏之后，遂姓党氏！ 另据《中华万姓溯源》载：“古羌族⑨⑨有党项⑩分支?其族以族名为氏、” (3)据《元和姓纂·七荡》(唐林宝又撰)记载！“本出西羌、有冯翊！华阴两族系? (4)据《百家姓探源》所载： “同时！党氏也很可能包容了许多外来的血统!如《广韵》？《韵府群玉》及《路史》等古古书记载！党氏中有西羌的血统、早在汉朝的时候?就有一支居住在今今青海省境内的大积石山及西宁、贵德一带带的西羌族人,以以“党项”为部落之名 经过长时间的融合与同化？他们纷纷效仿汉人，以原部落名“党党”为姓，(另据“西羌!祖本夏后氏”之说,实为禹的后裔，血统也应至为纯正-纂者注)， (四)出自于姒姓⑾ (1)据《百家姓探秘》所载：： “出自姒姓 是禹王的后裔 为夏王朝君族子孙？故史称党姓出自夏后氏。《韵府群玉》载：“党姓为夏后氏之后,唐有党芬？党进？”属于夏禹后裔的党姓世居党项。 (2) 据《百家姓探源》所载： “史料中多提到党氏乃夏后氏之后,而夏后即夏禹⑿，乃颛顼帝的姒氏子孙(黄帝-昌意-颛顼⒀ (高阳)-鲧⒁-文命(夏禹王)-纂者注)，由此看来！党氏6836是上古圣君夏禹的后裔，其支裔世居党项、遂姓党氏, (3)据《中华姓氏由来考》所载： 党氏出自姒姓？大禹王的后裔？夏王朝国君夏后启的支系子孙世居党项、为西北羌族的别称 后来党项羌分布到青海 甘肃！四川边边区一带。主要从事畜牧业?唐王......余下全文>>、
八卦就是别人的事情很很想知道并且知道以后到处乱说！
八卦口诀图，。
一说说：在粤语中,“八卦”的本意就是到处说是非,饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之,所以、这样挖出来的新闻被称为“八八卦新闻”，另一说好象追溯5477得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极2926其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图。类似马赛克效果,这类报道明星私生活内容的杂志由此得名?“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词, 为什么要叫八卦呢。 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇?好比阴阳衍生出八卦卦一般。故故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词,应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语。指2996一种不无烦琐主义的生活态度 凡事都要卜卦?故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”!““八卦新闻”!则由“八卦”直接衍生而来？9606相当于英语之Gossip或Fluffy News，此外还有这样一种说法！上世纪七十年代！香港报刊争相刊登美女裸照?因受制于法律和社会道德 不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦卦”图案！相当于后来的“马赛克”!“八卦新闻”遂由此而得名。。
八卦是计算机语言的的母语? 八个卦其实就是用二进制表示的0-7八个数字！而八卦二进2160制的表示方法？正好是计算机语言“是”“不是”即“1”“0”? 其次?八卦也是计数数工具。古耽结绳计数！结是1,不结是0,结三个个结好111表示7 结六个结111111表示63!三个结就就是乾卦？六个结就是乾卦相叠？ 再次，八八卦在古代是记事工具？如乾卦!初九潜龙勿用、实际上就是记载一件事情，一个卦记六件事？叫六爻？周文王推演成六十四卦后，记事的功能就慢慢退化了 最后，八卦成了卜筮工具?
关于太极图之含义 一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极？此7773“一”不是数。而是“无”!还有一种，认为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳？古今万物！始终1372生死之理?太极图尽之？”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月！阴阳,用符号号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术!刻在石壁上的一个圈?“无极”之圈？就是练功者为更快的入静 而0284直视静思的一个标记?在“无极”圈里！加进了“易”、——也就是画进了代表“易7342”的——“日、月”二字。即为太极。古代的“日月月”二字？与现代字稍有区别!9393古文日字为O里装进一个圆点。月字也也是一个象形为中间加一个竖点!日月装进一一个(无极)中。由古文月字一分!正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月””一边一半！日月中中间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是！“易”为日月 “易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日？月”二字?即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是？具具有一套独特的!创新的图示符号，如：0097用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦 “卦”4728是卜筮时所用的符号！卦的图示示符号，又是如3056何形成的呢 一为“取像说”,《《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地 观鸟3990兽之文与地之宜、近取诸身,远取诸物！于是始做八卦,”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数?遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认认为乾为父，坤为母……“太极两仪说””：易有太极!是生两仪?“河图洛书说”：龙马马出河?遂则其其文以画八卦。“文字说”！认为八卦起源于象形文字!还有“日9711月星象说”、“数卜说”等等?耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成 “圭”为古人最早测量日影的工具——土圭!“土圭”——圭表,白天测量日影。晚上用来观察月亮！“卦”，即是古人用“圭”!对日、月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”，“八卦”是3654复合符号?它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”？““- -”？每三爻组合成成一卦！重卦为六爻。 那么?“爻”又是如何起源的！为为什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题 说法不一。一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔?盖取诸《离》”、认为“—” ““- -”是打结与未打结的反映 或为一大结,一小结、男男女生殖器之说？认为“—”阳爻象征男根 男生殖器。““- -”阴爻象征女阴 女生殖器，第三种说法！为龟兆?古占卜。烧龟甲？依兆纹判断吉凶祸福 还还有竹节蓍草之说?认为“—” ““- -”阴阳爻表表示为占卜所用的竹节或蓍草！4373还有日月星象学说。“五星之精、散为六十四?记不尽 ”耿奎认为。“结绳”可能与原始始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即即可代表“阴阳”之义，关于于生殖器之说？更觉牵强!由此！耿奎认为：“—”、““- -”之符号！就是7236阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日 月影象？来判断占卜吉凶！因而阴阳的代代表也仍以日月为标记 日爻为阳爻 月爻为阴爻、在爻的符符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理 图案符号就是是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月月字中的“=”横表示为阴?中国古代为4230十二时辰!白天六个时辰 夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻!日月二字字的内横,衍变了日月为为易的阴阳变化?定成了八卦的基基础符号“一”(阳),“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物!是人人们共知的、乾：代表天、坤：代表地！震：代表雷！坎：代表水 离：代表火，巽：代表风,艮：代表山!兑：代表泽，乾卦?震卦！坎卦!艮卦！为阳卦？代表6399属于阳性之事物,坤卦、巽卦、离卦,兑卦！属阴卦 代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先先天八卦”与“后天八卦”?先后后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样、阳阴卦定位也不相同 耿奎对八卦在阴阳之8752区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天!为父 为刚，为健,应为阳卦、震卦为雷！为动!为烈 为猛！应为阳卦、离卦为火？为光明!为热、为炎?为向上!应为阳卦！艮卦为山、为止，为实?为沉？为重 应为阳卦！坤卦为地!为母 为柔。为顺?应为阴卦?兑卦为泽 “泽为涝塘”？为露！为水、为低、为洼、应为阴卦、坎卦为水?为衰？为柔!为弱,为向下！应为阴卦，巽卦为风 为卑 为谦?风也为虚。为空!隐无形？应为阴卦？根据以上之定义，耿奎排列了了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)！东方定为阳卦,西方0187定为阴卦、定为3044：乾卦：为天 为上？为健,定为正中上位？以次顺东排下为震卦，为雷！为烈。为猛、雷又在上空显发！位应在上、临近乾位，震下为离位。为火,为明？为炎?为热 世间应用、定为中位！离下为艮!艮为山?山为实 为重、为沉！又位于地上 定为下位？紧贴“艮”卦之后？为阴卦之始。先定位“坤”卦?坤为土？为母,为阴之始、定下位正中？与乾位相对，兑为泽?泽为弱 为涝。为湿、浮于土地面之上。属于下！紧贴““坤”位！“坎”位：坎水 为弱？为养?为软。也为世间所用、与离(火)相对、定为阴之之中位！最后为“巽”位：“巽”为风!风为虚?为空、但风又起于上空 临乾卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦 按着先阳阳后阴？日月自然运转而排列 正是一个“人法地!地法天。天法道?道6779法自然”的自然排列的八卦太极?1.“乾1716”为纯阳？居位为上？天体运行！由此起卦，2.东方渐明,晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电,电为雷,雷为“震”—2401—晨明天亮。3.旭日升空。阳光渐烈 正午之时！位居“离”位?4.天临傍晚！夕阳夕照?日落西山。经此“9030艮”(山)位，进入阴卦,5.“坤坤”为纯阴,为地为黑？阳卦已转,阴卦之始。6.退隐泽(5748兑)地！万物静息？7.位临坎位 阴中之阴？午夜正浓！8.位临“巽“位。微风渐起 时近黎明?进入乾卦!一个顺其自自然的排列？一个阴阳交替?日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经。上经三十卦!下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端。反映出人类进化的历史，既济!未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新新过程的开始!卦序之理，也有多种讲法?一种认为是赞天地化育,上经是“有天地后有万物生焉”？下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道，上经示为明天道,下经是重人文 第三种认为象进化！耿奎发现、以乾坤两卦为首。一阴一阳？按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的的排法，就是每一组的两卦。阴阳爻0024的数字？都是相同的，但其中有六卦(27？28 29！30，61？62卦)的排法?明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦?作为终卦、也最终终告喻世间众生。不不论如何卜卦!预问吉凶！都不如平时多做善事、以“诚信”为本？坚持终生“诚信”?就会会被神赐福、利涉大川、定可渡越一一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到，越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国国古代哲学。军事,医学,宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的?具有永恒而普遍魅力力的中国文化典籍？为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越来越神1769秘了呢, 耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本本是一部卦书?人们占卜预测 以“易”卦0424的阴阳之道？来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后？历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”?“爻辞”的解释!抒发。论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究？则被逐渐的淡化了！仅9934举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中?选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范畴的！就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”？“命学”?“堪舆”!“星命”的,与“易”占。卦占有关的不到20部 而且占3103法各异？因此！有关“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来越少了,这对于当前一些些只感兴趣于卜筮,并并想对生活中遇到的问题?依着着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的的人们来说,当然就必感“易经”越来越难懂!越来越神秘了？ 如何读读“易经”，悟““易经”和应用“易经”,要理解“易经”原文之原意？为了熟2306读原文!对古文理解上1928有困难的读者。望能多读一些对原文8530有注释的白话文本？从中了解“易”之形成之背景 “易经”卦辞！爻辞之含义 “易传”赋予“易经”的深0718刻哲理、在初步理解原文的基础上 可随时多多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章？再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著?慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用?那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上,进行多科学?多领域!多角度?多层次?多渠道?多方面的综合研究？每个人自己去学习习领悟。耿奎认为！“易”在事事物应用中 是多变的!复杂的，辨证的!但在一切事物变化中,只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概 这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点!把握握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守” 中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动””一“静”！农业方面应把把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡” 歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗” 企业运营上需注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！7270月”代表的形式,符号来进行解释的!卦的形成?也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符符号画的定的,阴阳二爻(“——””“——”)是取“日、月”两字中间7629的“横”划而简化而定的、六爻之意?也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰?昼六！夜六!白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来 “易理”!“易象象”的事事!物物,时时。处处？都是以“阴、阳”！以“日！月”二字为形式？为符号。系统的,一致的！定义不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两1078者加他们的统一体）,接着一直细分下去 无穷无尽！棋盘上有两两对立方，还有一与双方接触的河界!现在观查其中一个军事集团“将”?一共有16个棋子、大大家知道怎么来的吗 “将”这个概念按照“一个概念（内部部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分下去？无穷无尽?”来逻辑推理？两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”、2代表相和士?3代表车!马?炮,6代表左相,右相?左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物?左士与右右士的中间壮态物）！9代表左车!兵！右车。左马 兵 右马,左炮!兵。右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上，有起点 有终点，有物质成分 有力（精神）的成分 有顺向过程?也有有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了!因果关系、物质与精神关系？顺向与逆向关系,顺1515向与逆向关系代表天,物质与精神关系代表人 因果关系代表地！因为阳,物质为阳?顺向为阳、果为阴,精神为阴!逆向为阴？现用新太极八卦来预测一下关关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质！地这爻是果？卦象的意思思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的的东西、中日关系双方多注注重的是结果、、
可以查5202《万年历》 也有口诀可以算! 运用干支来占卜的主要是邵雍的《梅花易数》和《四柱》，、
八卦的结构 阴阳经过三次变化以后。就生成了八卦,有9189人要问：为什么没有第四变了呢, 关于这个问题！我是这么理解的。《道德经》上说：“道生一!一生二!二生三，三生万物。”由此可见，“三”这个数字在我国古代有着特别的意义。孔子说：“三人行？必有我师。”这里的“三”不是一个确切的数字、而而是泛指多数 俗话又有叫：“事不过三” “三”是被作为一个数之极来使用的！ 更深一4227层的理解。“一?二、三”其实实代表的就是万事万物的过去 9847现在和未来的状态!从发展的阶段上看 ““一”就是事物初生的状态、“二”就是事物壮大的的状态？“三”就是事物衰退的状态。尽管具体万物千差万别。但都会有这三种不变的状态，易理说到头就是穷究万物变化的道理?万物变化似繁实简！不过这区区“三”变而已？三变之前?不是它,三变之后!也不再是它 八卦6935生成以后、就有有了“象”、“象”简单的说！就是形象！八卦配象是这样的：乾为天?兑为泽、离为火?震为雷，巽为风?坎为水？艮为山,坤为地，八卦每卦由三个爻组成？从下往上依次为下爻、中爻和上爻， 乾为天和坤为地的解释很清楚?因为乾是三个阳爻组成?是纯阳、天就是纯阳的代表、坤是三个阴爻组成 是纯阴,地就是纯阴阴的代表 从7978一个家庭的象征意义来看!乾就是父亲？而坤就就是母亲、 震!坎。艮三2902卦中都只有一个阳爻！这个阳爻就成为了该卦的核心、所以它们都相当于这个家庭的儿子?一索得男 长男是震！因为震卦的的阳爻位于下爻！二索得男、中男是坎，因为坎卦的阳爻位于于中爻！三索得男，少男是艮 因为艮卦的阳爻位于上爻。 巽，离?兑三卦中都只3675有一个阴爻。这个阴爻就成为了该卦的核心?所以它们都相当于这个家庭的女儿。一索得女 长女是巽!因为巽卦的阴爻位于下爻,二索得女。中女是离，因为离卦的阴7320爻位于中爻、三索得女!少女是兑!因为兑卦的阴爻位于上爻，、八卦起源地在哪里