八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种2855基本图形 用“一”和“弗-”符号!每卦由4700三爻组成！以“一”为阳!以“--”为阴、乾。坤,震，巽!坎 离?艮。兑？八卦?（注：因条件限制 不能完成名称1111符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成,八卦起源于原始宗教的的占卜,《易传》作者认为八卦主要象征天！地！雷！风!水、火,山,泽八种自然现象,每封又象征多种事物、并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位!是自然界和人类社会一切现象的最初根源！、
八卦中是没有大离卦之说的、只有六十四卦才有……六十四卦中！大离卦有多种种卦象、其中最常见的就是上艮下震? 3530 说白了。大离卦只是一种卦象排列，预示的事物也8269有所不同!如果你要测什么,或是算什么 最最好说明前因后果,方6692能为你解卦。单是这么说个卦象,很难难跟你解释清楚， 周易是这么能够说清楚的。那人人都会算了……周易这门学问有几千年历史,不是你简单一问就能回答的 打个比方。我现在问你，斐波那契系数是什么你能解释清楚吗,就是这个道理！，
互卦！易学名词 即每卦中间四爻相连互之卦。分为下互和上互 八卦是古代中华民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事。逢凶化吉”八个字。是古代的阴8680阳学说！所谓八卦就是八个卦相 八卦是由太昊伏羲氏、也就是伏羲画出的 八卦其实是最早早的文字，是文字符号？八卦代表易学文化 渗透在东亚文化的各个领域 ？
脏躁一词始见于《金金匮要略·妇人杂病》篇 ：“妇人脏躁？喜悲伤欲哭，象如神神灵所作,数欠伸，甘麦麦大枣汤主之 ” 妇女精神忧郁?烦躁不宁!无故悲泣！哭笑无常，喜怒无定 呵欠频作?不能自控者?称脏躁,若发生于妊娠期!称“孕悲”。发生在产后、则称“产后后脏躁”、 【病因病理】 本病之发生与患者体质因素素有关、脏躁者!脏阴不足也。精血内亏，五脏失于儒养！五志之火内动？上扰心神?以致脏躁！ 1、心血不足 忧愁思虑、心脾两伤？营血不足！ 或产后精神创伤 失血过多？心失血养,神不守舍, 2.阴虚火旺 情志素6148激或久郁化火。火灼阴液?上扰心神！ 3.痰火上扰 素体脏虚或五志过极化火，熬津成疾、痰火上扰清窍, 4.肝肾内亏 年近七七、肝肾亏虚!阴阳失调 虚虚火上扰心神。 【诊断要点】 1.本病是以精神情志异常为主的病证?可发生于于妇女各个时期、与病人的体体质因素关系密切，易发于阴阴液不足之体？临6363床以虚证多见、 2.本病与更年期综合征之鉴别,更年期综合征发生于更年期!由于卵巢功能衰退,导致内分泌功能失调及植物神经功能紊乱所产生的一系列症候群 可见阴阳失调的多种症状? 3.本病与经行情志异常有相似之处、但后者主要在于伴随月经周期性发作? 4.脏躁与百合病相似?但脏躁以哭笑无常？悲伤欲哭为主 而百合病以沉默寡言 抑抑郁少欢为主、 【辩证分型】 1.心血不足 神疲恍惚。喜怒无常。呵欠频频?心烦不安！心悸失眠!苔薄舌淡 脉细弱无力 2.阴虚火旺 心烦易怒、夜寐久安！梦多善惊。坐卧不定！时悲时笑 搜赤便秘,苔黄舌红!脉细数。 3.痰火上扰 心胸痞闷?喉中痰黏？烦乱即怒、 甚则狂怒，殴打扯衣弃物！或意识不清!语无伦次! 4.肝肾不足 神志恍惚,无故悲伤伤喜哭,不能自控？呵欠频频！彻夜不寐 轰热汗出！心悸神疲 苔薄!脉细？ 【分型治疗】 1.心血不足治法：养心安神!甘缓和中。 方药：甘麦大枣汤加味? 炙甘草10克 淮小麦30克 大枣10枚 炒枣仁10克 柏子仁10克 生地12克 麦冬10克仇灯心2扎 合欢皮12克 郁金10克加减：头晕者?加生石决明15克（先煎）？白蒺藜10克？痰多者?加制半夏10克。陈皮6克、哭笑无常者 加菖蒲10克？远志10克? 2.阴虚火旺治法：滋阴降火！平肝清心， 方药：百合地黄汤加味， 野百合30克 大生地15克 知母12克 珍珠母30克（先煎）煅龙骨20克 生石决20克（先煎）杭白芍15克 麦冬12克 炒枣仁10克 夜交藤15克 怀牛膝10克加减：胸闷抑郁者，加苏梗10克！合欢皮12克。 便秘者,加柏子仁10克,瓜萎仁10克（打）、 3.痰火上扰治法法：清热涤痰。安神开窍。 方药：温胆汤加味！ 制半夏10克 陈皮6克 云茯苓12克 枳实10克 竹茹12克 远志10克 菖蒲10克 郁金10克 生地15克 赤芍10克 黄连5克 大枣9枚加减：痰迷心窍！神识不清者、加猴枣散1.5克克（吞）。苔白腻者、加苏合香3440丸1粒、吞服! 4. 肝肾不足治法：补益肝肾?平调阴阳, 方药：二仙汤加减。 生地12克 知母10克 黄柏6克 仙茅10克 仙灵脾10克 女贞子12克 首乌12克 淮小麦20克 炙甘草10克 大枣10枚加减：精神抑郁者？加远志10克 菖蒲10克、郁金10克,夜不成寐者？加炒枣仁10克？柏子仁10克?夜交藤30克、 【中成药】 1.知柏地黄九 每日2次!每次6克 吞服 适用于阴虚火旺者! 2.猴枣散 每日2次，每次1克。吞服？适用于痰火扰心!神识不清者？ 3.苏合香丸 每日工～2次、每次1粒?吞服。 适用于痰浊内闭？舌苔白腻者、 4.礞石滚0437痰丸 每日2次！每次5克、吞服？适用于痰迷心窍？狂躁不安者？ 【简便方】 1.验方 丹参15克 远志10克。磁石30克（先煎） 琥珀末2克（后下）。煎服， 2.百合鸡子黄汤 百合45克。浸一宿,出白沫、去其水?用清水煮？加鸡蛋黄搅匀再煮,放白糖或冰冰糖调味、 【其它疗法】 1.耳针 神门!心区（埋针）， 2.体针 针期门。少冲？内关!心俞！隔俞？轻刺激 【注意事项】 1.本病之发生与素体脏虚,阴液不不足有关,平素宜服滋阴润燥之品!忌服辛苦酸辣之物。以免灼伤阴液 导致致阴虚火旺！热扰心神, 2.生活要有规律,要注意摄生,避免紧张和情情绪过激!保证充足的睡眠时间。心情要开朗 愉悦 3.本病在药物治疗过程中可配合精神心理疗法，，
八卦：乾（天）。坤（地）？震（雷）。巽（风），坎（水）？离（火）。艮（山），兑（泽） 乾：八卦的首卦!天!阳物也?乾为天,为圜！为君。为父?为玉!为金。为寒!为冰!为大赤，为良马、为老马，为瘠马!为驳马！为木木果坤：八卦之一！坤为地，为母,为布、为釜!为吝啬，坎：八卦之一！代表水,习坎?重险也,离：：八卦之一，象征火 离,为火?为日日震：八卦之一?雷之象？万物出乎震，震！东方也 艮：八卦之一 代表山。方位名 东北方？艮为小石巽：八卦之一?代表风、巽为木，为风?东南方！兑: 八卦之一 又六十四卦之一！象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦、故亦用以称西方！为羊 口诀：乾三连 坤六断、震仰盂！艮覆碗?离中虚?坎中满?兑上缺。巽下断，六十十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，4364蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备!蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继?艮渐归妹丰旅巽、兑兑涣节兮中孚至？小过既济济兼未济？是为下经三十四， 查看原帖>>、
先天八卦的卦序是：一乾？二兑 三离！四震 五巽，六坎?七艮、八坤、乾南,坤北?离东，坎西,注：我所说的是先天八八卦的方位答答：乾卦为南方 套用句老话“天南地北”、
始壮究 是台湾易学者刘君祖首先先提出,记载在他本人所著的《刘君祖完全破解易经密码》一书中？属一家之言！刘君祖认为！六爻爻有“始壮究、始壮究”的抽象时间进程!其中蕴藏着“终而复始、由内到外 由下到上?由基层到高层的变化”,、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意，向后时运渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天?喻龙（德才的君子）？3703又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨，利 贞”为卦辞！示吉祥如意？教导人遵守天道的德行 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜?卦若占之大吉昌?这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠 阴性!象征地（与乾卦相反） 顺从天、承载万物?伸伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时?性情温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”？才能把握正确方向!遵循正道？获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁！慢从款来0505左顺遂、急促反惹不自由。8844这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷?喻动？坎为雨、喻险?雷雨交加 险象丛生、环境恶劣?“屯”原原指植物萌生大地，万物始生,充满满艰难险阻!然而6542顺时应运、必欣欣向荣,第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占占之运不高?婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳!这个卦是异卦（下坎上艮）相叠 艮是山8813的形象?喻止,坎是水的形象 喻险、卦形为山下下有险。6897仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦、但但因把握时机?行动切合时宜。因此 具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光3321无亮到如今 忽然大风吹土去!自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意。上卦是坎、险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥？不可冒失行动、观时待变、所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做?恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步 这个卦是异卦（下坎上乾））相叠、同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健 坎为险陷 刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事?务必慎慎重戒惧,第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准？箭中金钱喜气生 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水,为险,坤为地？为顺、喻寓兵于农 兵凶战危?用兵乃圣人不得已已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶凶为吉？第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风!不用费力1796逍遥去！任意而行大亨通 这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地,坎为水！水附大地，地纳河海,相互依赖,亲密无间?此卦与师卦完全相反?互为综卦?它阐述的是相亲相辅?宽宏无私。精诚团结的道理 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢?水想云浓雨不浇、农人仰面长长吁气！是从款来莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽巽）相叠 乾为天、巽为风?喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜（蓄） 力量有限!须待发展到一定程度，才可大有作为!第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣鸣几声出圣贤,7499天降文王开基业，富7860贵荣华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾、不不咥（咬）人、”因此!结果吉利？君上民下，各得其位!兑柔遇乾刚！所履危!履意为实践？卦义是脚踏实地的向前进取9438的意思?第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱?三元及第得意回 从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷!这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说?所谓“无极生有极。有极是太极?太极生两仪（即阴阳）?两仪仪生四象（即少阳、太阳!少阴？太阴）、四象演八卦。八八六十四卦”,此为伏羲八卦？也叫先天八卦,一是是周文王的乾坤学说。他认为先有天地!天地相交而生成万物！天即乾。地即坤 八卦其余六卦皆为其子女：震震为长男 坎为中男、艮为少男,巽为长女！离为中女!兑为少女！是为文王王八卦 又又称后天八卦？所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴，则得兑 此是一卦变得二卦?再变乾中爻为阴!得离 变兑中爻为阴？得震，此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴？得巽！变兑初爻为阴!得坎！变离初爻为阴！得艮,变震初爻为阴？得坤,此是四卦变得八卦,2029邵雍曰：“一变而二，二变而四?三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此此的方法都可以得道其它的七卦！ 如果把以以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图：： 乾巽兑坎离艮震坤 先有乾！一变上爻得兑!是为““一变而二”，再变乾、兑之中爻。得离 震！是为“二二变而四” 再变乾？兑？离！震初爻，得巽,坎，艮！坤!是为“三变而八卦成矣”!我们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的! 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言!一变得二！一!二变得三，四 一!二，三、四变得五。六,七、八，一乾变得五巽！四震变得八坤！可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作圆图 就得邵雍所谓“乾坤坤纵而六子横”图 亦即9929为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾兑 巽离离 坎震 艮坤 这样的八卦方位圆图 上乾下坤、艮与兑相对!震与巽相对 坎与离相对,3529恰好与《说卦》所言“天地定位 山泽通气!雷风相薄 水水火不相射”相符?邵雍曰：“天地定位一节?明伏羲八八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图当作了伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）?以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图图》圆图中寓有阴阳消息?可用来比附古人“阳生于子。阴生于午””之说！坤位于子!阴极、震一阳生！离？兑二阳。至午位乾乾阳极。巽！八卦中奇究为躁卦是
颐卦!全名：山雷颐：震震为雷？艮为山山,山下有雷!山止于上？雷动与下?下动上止、如口嚼食物?供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事事物的颐养现象 当以正道自力更生来养活自己， 颐：卦名。颐本指两腮的部位。此处象征饮食颐养！是说？“颐 颔也”、也就2800是说“颐”指的便是两腮的部位、这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇唇 下巴！所以它的引申义为饮食 颐养 人们财物有了极大的积蓄后?便开始注重饮食的养生之道了,按现在的话说,便是人们富裕了。便会追求饮食文文化了！ 初九：舍尔灵龟。观我朶颐，凶。 意思思：扔下属于你的灵龟 只看我吃东西，凶险、 象曰：观我朶颐,亦不足贵也 意思?看我吃东西！这是不高尚的行为、 3202六二：颖颐 拂经，于丘颐!0730征凶 意思？躺着吃东西？违背养生常规、在土堆边吃东西！征讨有凶险 象曰：六二征凶。行失类也 意思：六0319二征讨有凶险!是因为他的行为会失去同类！ 六三：拂颐！贞凶?十年勿用。无攸利 意思：违背养生之道?守正道也凶险?会导致十5744年无所作为、没有利益, 象曰：十年勿用？道大悖也 意思：：十年无所作为！是因为与养生之道道违背得太远了, 六四：颖颐吉？虎视眈眈。其视耽耽？其欲逐逐，无咎 意思!躺着吃东西 吉祥?虎视眈眈，追逐欲求!没有灾难 象曰：颖颐之吉。上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥?是六五君王布施广大。 六五：拂经 居贞吉。不可涉大川 意思：违背养生理论!居守正道吉？不可跋涉大川！ 象曰：居贞之吉。顺以从上也 意意思：居守正道的吉祥？是因为六五柔顺地听从上九的贤者。 上九：由颐?厉吉？利涉大川 意思：2610由此得到养生,表面上危险实则吉祥！有利于跋涉大川, 象曰：由颐利吉!大有庆也 意思：由此得到养生！表面上危危险实则吉祥。这是由于有喜庆的事情,