乾三连?坤六断，离中虚!坎中满!震仰盂!艮覆碗?兑上缺!巽下断，
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往往也是不理想的因歌诀只能代表某个切入点来看问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的,八卦卦名和歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水 山下有险、险而止，阴陷而不定。复杂而显著?童蒙?蒙味？启蒙、教育!教化、昏？沉?跌落在水中之之夹或肾结石 泌尿0756系统结石？耳闭 失聪、艮为体!有辛劳之财!坎为体，有灾事！不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风。风被山山阻止不流通？静止不动，腐败之像？蛊惑？败家子。侵饰、发生事端之凶，治理整顿?任凭大3560风劲吹?我自巍然不动而静守 良为体凶?巽为体谋事可成、小孩多病！损小口！脾胃欠佳！鼻敏感 嗅觉灵?背沉？ì患。有被蛇?犬、牛咬伤惊吓吓之险?山天大畜畜卦像上艮下乾：大畜卦!登高山而纵观天下事!大莫若天 止莫若山,乾为进。艮为止！不让前进，时时存蓄!大的积蓄?大的等待？笃实刚健？勤劳不息!从而畜畜和富有。充实、蕴畜！畜止,山中蕴藏有金属矿石。下6344面藏有金玉珠宝钱币！坟墓。坟包包内有僵尸像、艮为体！失脱破耗？孝顺父辈。迎奉讨讨好上司 乾为体，3388获意外之大财,升职 成大业。脾虚胃寒！骨质增生,骨瘤病疾?小子体虚!山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦?二阳爻在外 外实内虚。外刚内柔、外强中干?停止行动、停止思想？蕴动的火山，颐养、自养,自求口实6411节饭食，养生之道，君子情言语?养之以正?“致灵龟 养长生，”艮为体。受克有灾?事难成、不利小子,震为体?操心事可缓成？伤ì、脾胃病!活动受制不便。背沉痛,胆结石。从高处跌伤!筋伤骨折！肝部之疾 山火贲卦像上上艮下离：贲卦？山下有火 万物披其光彩 装饰,修饰!美、收拾、礼仪,迎婚?求婚？祭奠！有有令人愉快的事发生!喜庆,子孙旺昌?田园富盛！有横财,火山?良为体大吉 离为体泄气失脱破耗？测数顶多为三?利小子？心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）?山地剥卦像上艮下坤4372：剥卦，高山附地！高附於卑。刚阳剥落？剥掉，剥击 烂！跌伤,老人归山入墓!床 阴盛阳衰?小人道长?小人得势?女人得此卦为女中豪杰?中帼英雄!女能人，女强人，余与谦卦相同!另有下肢疲软无力之像？跌伤?摔伤！有归山人上之像？ 火天大有卦像上离下乾：8426大有卦！离火丽日。满天霞光？富其所有。所有众多 大有收获。“自助人助、万物所归，”在体?用及人身疾病方面与8485同人卦同解、另防脑血管硬化破裂、火泽睽卦像上离下兑：睽卦卦火炎於上、泽睽於下？二女同居！其志不同？睽违乖异！乖润违於外！瞧、看!观察!观望?留意？发光的金属物,电热水壶。杯、电视。离为体体谋事可成？兑为体有血光之灾？烧伤？利器伤，口腔炎症?，呼吸道炎症？低血压、火灾！暗破相。火雷噬嗑卦像上离下震：噬噬嗑卦?火得木生、电闪雷鸣、吃而合之。嚼嚼碎口中之物？有口福 食，断决狱情?除暴安民?人脾气大!易激动,发电站！离为体、财官旺?震为体，失脱破耗?高烧?心脏病 心悸，心跳过速，1072亢奋而引起脑血管患疾?肝火旺,火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起 前进光明？离日自照 晋升上进、白天！“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思。大明接物 自沼明德。”离离为体失落破耗 坤为体则有进财荣耀之喜!婚事不佳,防变故!视力差 心衰竭？血病！胃邪火? 风天小畜 卦像上巽下乾：小畜卦！天上起凤。满天风云！强健如如顺风而行 积少成多!留住？“德德积载法”！济养、巽卦为体。有灾?金属8766器物之伤 上司批评!受压制，乾卦为2363体谋事可成、但付出较多、来回奔劳活动！用权力压服服他人 胆经之疾,风寒？不利妇女，男人专权!克妇！风地观卦像上巽下坤：观卦风行行地上,和风轻拂大地 观望？追求 临观。观赏 观察了解、惩罚告诫，“察民情，设教化 ”巽为体？谋事可成，坤为体有灾？有是非 健康差。咎当主母、女夺母权、有肠胃病，伤脾。呼吸道疾病?下肢瘫痪！半身不遂之症、风湿!观观又为大艮大止,......余下全文>>，
一!六1064爻是我国传统预测方法的一种？往往和和八字等同论?叫六爻基本是民间普及的叫法。它的别名还有“火火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等。书本上多称之为周周易预测? 二，六爻所以叫六爻基本上是从从形上叫来的！卦成后!它有六个个爻位！由于储静不同的原因，变化也就很多了?易有六十四卦、一卦有六爻、卦因8231为爻动又分主和变等？所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的? 三？六爻成卦的方法也交多、在高手手处更是随意而为,如9628：金钱起卦。以蓍草起卦?声音起卦，名字起卦!方位位起卦等等,凡成有数。尽皆可为。起了卦能做什么 我们依照成卦的显示。从象理数占上入手。依爻与爻间的生克制化就能推算天地4110人间任何事物了 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤、天山遁?天地否?风地观？山地剥、火地晋。火天大有， 坎宫八卦：(2480俱属水) 坎为水、水泽节！水雷屯。水火既济！泽火革！雷火丰？地火明夷,地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲，山天大畜？山泽损,火泽睽。天泽履，风泽中孚 风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷?雷地豫！雷水解!雷风恒。地风升，水风井？泽风大过 泽雷随。 巽宫八卦：(属属木) 巽为风！风天小畜，风火家人，风雷益 天雷无妄,火雷噬嗑、山雷颐 山风蛊？ 离宫八卦：(属火) 离为火？火山旅?火风鼎 火水未济。山水蒙 风水涣，天水讼!天火同人? 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复、地泽临 地天泰,雷天大壮。泽天夬,水天需 水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽？泽水困!泽地萃。泽地咸!水山蹇?地山谦!雷山小过!雷泽归妹。 太极八卦图!以同圆内的圆心为界!画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色！阳鱼用白色 这这是白天与黑夜的表示法!阳鱼的头部有个阴眼、阴鱼的头部有个阳眼？表示万物都在相互转化?互相渗透!阴中有阳。阳中有阴 阴阳相合？相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法!以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴？少阳?少阴！四象表述空间的东西南北?时间的春夏夏秋冬，任何一组矛盾加中心!就构成成为三才！古代哲7043学认为天？地?人为三才，又在四象的学说基础上 更进一层!又增加了了阳明,厥阴两面项，它与四象组成六合之说，四象若加圆心就构成五行之说，南方为火、北方为水?东方为木！西方为金，中间为土？六合加圆心称为七星？四象通过““一分为二”的切分,又构成八八卦图，先先天八卦方位表示为：乾南?坤北、离东？坎西？震东北，兑东南 巽西南?艮西北!八八卦加轴心称之为九宫 配九宫数为乾九!坤一！巽二!兑四,艮六,震八、离三。坎七。中央为五，？
辛巳乙亥初九马前六金蝉龙猴打壬午黄猪十九鸡二五九月十一七癸未甲午当日鼠正三八十腊月五甲申戊子十二卯前四二五猴猪咬乙酉癸丑廿二午正二四五猴与鼠丙戌丁未初三鸡二三五六八鼠息丁女辛丑十四夜后二三五六八亥戊子乙丑廿六卯玉兰七九子上找已丑黄羊初七马二五九鼠七月俩庚寅癸未十八酉正四七八猪与牛辛卯丁丑廿八夜二五七九与子月壬辰黑猴初十虎正三六九子前五癸巳丙申廿一蛇正三四七十腊查甲午庚寅初二申二四五七十月真乙未青鸡十二亥火局前三七蛇在丙申己酉廿四虎正三五六八与猪丁酉癸卯初五蛇玉兰后八七十腊戊戌丙寅十六申四六七九子月真己亥辛酉廿七猪正四六月金蝉出庚子乙卯初九虎二四后六金蝉舞辛丑己卯十九蛇二四六九子鼠爬壬寅甲戌三十申正三四六九腊真癸卯戊辰十一亥玉兰后四鸡牛在甲辰黑龙廿二虎二四七九再加五乙巳丁亥初三辰正月五八季月临丙午庚辰十五羊后三五八九牛羊丁未青龙廿五狗三六七九子上走戊申己亥初七丑正三六子后七九已酉癸亥十八辰金蝉三五还有寅庚戌丁巳廿八未二三五八子月对辛女壬子初九戌水局正四后五居壬子红鼠廿一卯正三四六八子小癸丑庚午初二辰二四五七八子真甲寅甲子十三羊后四五八水局长乙卯戊子廿四酉三五六八十一九丙辰壬午初六鼠五九后八水局主丁巳丙午十七卯二五七九子丑找戊午庚子廿七马二五八十腊月查已未木羊初八酉(闰六)二三五七十与丑庚申己未十九鼠二月三月七十五辛酉甲寅三十兔正三四六猴与猪壬戌戊申十一马玉兰后四七九查癸亥壬申廿二酉二四五七亥猪走甲子丙寅初初三夜二五六八九后十乙丑庚寅一五卯正四六八狗鼠跑丙寅甲申廿六午正四七九牛与鼠丁卯戊寅初七猴二四后六九子丑戊辰壬寅十七亥九月玉兰丑牛在已巳丁酉廿八寅二三五七九月真庚午壬辰初九蛇正三四六后五八辛未丙辰二十．申正三四六七九真壬申庚戌当日亥正四五七鸡猪来癸酉甲辰十三虎金蝉后三正七五甲戌丁卯廿四蛇四六八九子月查乙亥壬戌初五猴正四子六后八九丙子红狗十六亥正三六八鼠牛在丁丑庚辰廿七虎二四六九丑牛犊戊寅乙亥初八辰二三双五鸡鼠奔己卯黄猪十九未二三五六八丑对庚辰癸巳廿九狗三四六七九，
方法不止一种现举一种如下前二位相加除以八取余数为上卦后二位1047相加除以八取余数为下卦再以四位数相加除以六取余数为动爻数你举的6846数组卦为上6下2动二爻即为水泽节卦变水雷屯卦象,
7764学术界有一种说法?认为伏羲发明明了八卦、周文王将9948八卦推演为六十四卦,这种说法是不可靠的!从发明和创造卦象模式式的目的看 八卦和六十四卦都是伏羲发明的，出土文物证明?伏羲时代具有相当高的数学计算能力力和系统的天文学水平？ 1231伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来?伏羲六十四四卦可排为圆图，方图和次序图?伏羲先天八卦次序是自然生成序列！其生成次序来源于《系辞》：“易有太极？是生两仪、两仪生四象。四象生八卦 八卦定吉凶、吉凶成大业 ”即太极一分为二，二分为四,四分为八,伏羲先9244天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位！山泽通气？雷风相薄、水火不相射?八卦相错，”,
艮卦 石头 ?
金钱课断卦。看本卦的动爻？即老阴阴和老阳 以下为动爻断法： 六爻安定的。以本卦卦辞断之? 一爻动？以动爻之爻辞断之、 两爻动者 则取阴爻之爻辞辞以为断！盖以“阳主过去?阴主未未来”故也， 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻 则取上动之爻断之， 三爻动者?以所动三爻的中间一爻之爻辞为断? 四爻动者？以下静之0812爻辞断之, 五爻动者，取静爻的爻辞断之？ 六爻皆动的卦，如果是乾乾坤二卦。以用九，用六之辞断之?乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻皆动!则以变卦的彖辞断之, 你举的例子为泽火革卦！三个爻动。以中间的的六二爻辞断？ 卦辞在实际测算中解释的正确与否？就要看算卦人的功底和经验了!普通人顶多能能了解一下吉凶情况，要真正了解卦卦辞的含义，还是要潜心研研读易经，明白每个卦，每一爻的意义? 补充： 卦辞 爻辞 彖辞你都懂指6578的是什么吧，都在易经里面？ 解释动爻断法的含2468义： 占得没有动爻？也就是没没有老阴或老阳?就以本卦卦辞推断, 占得有一个动爻，也就是有一个老阴或老阳。以此动爻爻辞占断，如姤卦的九四爻动？就以九四爻辞断！ 两爻动？就以老阴之爻辞断? 三爻动、以三个动爻中间之爻断、如。你所举举的例子 四爻动,以最底下的静爻6044爻辞推断！如天风姤的九三到上4537九都为动爻、去初初六爻辞断、 五爻动！取唯一的静爻爻辞推断, 六爻皆动,若是乾或坤卦、则用用九或用六之辞推断?若是其他卦！则用本卦的变变卦的彖辞断之。如本卦天风姤,变卦则为地雷复，用复卦的彖辞推断! 这样样说再不明白我就晕倒了, 看来你对动爻和静爻的定义还不清楚？ 在梅花易数中、动爻决定了本卦的上下卦何为“体” 何为“用”,进而以生生克之理占断吉凶！比如你占出的是乾卦，只有第二爻是三个背，为老阳!画作“—” 这这第二爻就称为动爻?其他的都称称为静爻、你就可以取这九二爻的爻辞“见龙在田 利见大人”来断! 你的举例本卦为风雷益卦 变卦为风泽中孚卦、要以本卦占断。 此卦只有一个动爻为六二爻。便以这益卦的六二爻辞“或益之十朋之龟,弗克违！永贞吉，王用享于帝、吉”占断 至于如何解卦!那就看个人的修为了 初学者顶多看一看吉凶,详细的因果就很难知晓？因为这需要对易经8327有深入的研修!与个人的努力分不开的、自古能占善测者无不深深谙易理。
明夷!是《周易》六十四卦中第三十六卦，原文《明夷》：利艰贞，《彖》曰：明入地中,“明夷”。内文明明而外柔顺,以蒙大难！文王以之!“利艰贞”。晦其明也?内难而能正其志,箕子以之、《象》曰：明明入地中、“明夷”。6851君子以莅众用晦而明?初九!明夷！于飞垂其翼?君子于行 三日不食、有攸往 主人有言,《象》曰：：“君子于行”！义不食也!六二！明3350夷夷于左股 用拯马壮 吉？《象》曰：六二之吉 顺以则也、九三!明夷于南狩,得其大首？不可疾贞！《象》曰：“南狩”之志,乃得大也?六四，入于左腹 获明夷之心、于出门庭？《象》曰：“入于左左腹”。获心意也 六五!箕子之明夷。利贞？《象》曰4824：箕子之贞,明不可息也?上六 不明。晦、初登于天,后入于地。《象》曰：“初登9319于天”，照四国也!“7960后入天地”、失则也！解释明夷卦：卜问艰艰难之事则利?《象辞辞》说：本卦内卦为离！离为日，外卦为坤！坤为地 太阳没入地中?是明夷夷的卦象!君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明,而是外愚内慧，容物亲众?初九：“鹈鹕在飞翔,停栖在沼畔，君子离家走！三日无食粮!”筮遇此爻,有所往，则必遭主人谴责，《象辞》说：君子子在旅途中 依礼义不能蒙羞受食！六二：鹈鹕 伤于左股、君子负伤，因马获救 吉利、《象辞》说：六二8680爻辞所讲的吉利!是因为六二阴爻处于九三阳爻之下 正像马顺从主人善体人意、九三：在南方的猎区 拉弓射箭、获得一些大野兽。筮遇此爻 占问疾病则不利,《象象辞》说：决心在南方狩猎？大称其意 六四：回到深隐之处吧!走出居室？进入社会!就感到环境的险恶？退隐的念头油然而生。《象辞》说：回到深隐之处,就满足了退隐的心意,六五：殷亡后?箕子逃到东方邻国避难？卜问得吉兆 《象辞》说：箕子2438退隐守正。他的光辉形像千古不灭?上六：阳光消失了!天黑了?太阳初升！君子子进仕之象，太阳隐没!君子退隐之象,《象辞》说：太阳初升!君子进仕，光照四方 太阳隐没 君子引退?国无楷模。、