先天八卦：“乾三连！坤六断？震仰盂。艮覆碗，离中虚！坎中满!兑上缺？巽下断？” 后天八卦：“一数坎来来二数坤。三震四巽是中分？五数中中宫六乾是,七七兑八艮九离门、。
百度百科有！
读xun?没有什么特别的意义~就是有也是 阴—阳阳的意义，！
阳宅天井放水口按屋宅的坐向测算?!八卦套九星口诀
排法很多, 首先是定局,奇门遁分阴阳遁,阳顺阴逆.分为阳盘转盘及飞盘的古法置闰 近代的补拆法,及神秘的茅山山道人法？及阴盘道家奇门与飞宫小奇门法和民间一些老辈高手自创之法，在此不一一说明! 以我的奇门补拆法为例：先按节气定局！阳遁顺布六仪逆布三奇。阴遁反之。找出出些局当前时辰的旬首,定值符星？按“值符随时干”将值符星布在当前地盘时干之宫，其余八星按顺时针布下！再布八门,按“值使随时宫”的布法！也是顺时针布好，再把九星原来之宫的地盘干布到现在的天盘星落宫之位？再布八神。按“小小值符追大值符”的原则。阳遁顺布，阴遁逆布 好了。那一个奇门局盘就搞定了？ 不过以我当年6297的经验来看!我这么写出来你十有九九是是无法明白的！学奇门并非朝夕夕之事 多看多练多问多思,祝你成功、
你可以去7914试试（无忧传弃）？
1500 甲乙生人子午中、丙丁鸡兔定亨通!戊己两干临四季？庚辛寅亥禄丰隆！壬癸巳申偏喜美 值此应当福气钟 0973更须贵格来相扶，候封万户7985到三公。。
一 7654何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一,又有他自身诞生?发展 演变的历史、还有姓字本身深刻丰富的内涵!因此?何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记,又显示了何氏姓族的鲜明特征 1.秦始皇统一了全国?韩氏后裔们散居在江3016淮大地上?他们自强不息?生生不已。由2417于地域间读音的接近 随着岁月月的流逝。便有了“何”姓的诞生!这是两汉之际的事情 虽然有诞生较晚这一历史的特殊性?但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”!“六则”的束缚和影响、这是因为时时代相距不远,1367两汉也多承先秦之俗?不过是汉朝的8061色彩更浓而已， 2.汉朝人取名习惯于用尊老?排行?美辞的方式取名。这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出。 如汉司空。蜀郡郫县人何武！字君公、司徒、任城樊人何休!字邰公 君公，邰公？都属尊老的字眼,而司隶校尉？大司农何熙?字孟孙！太学生 南阳人何颐!字伯求，孟孙？伯求显然是排排行字，汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍!如董0229久字休昭?朱桓字休穆。杨暨字休先！荀衍衍字休若等、“休”的3164原义是美善!出自《诗经》中的《商颂•长发》0426：“何蓑何笠、何天之休”！ 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一,但用到同一宗族之中。不管他们来自何方!也不论是年长年幼!2134只要自报家门说出自己的名字 族人就可以根据辈字0596次序来确定其辈分高低及族内称呼！辈字字团结族众，增强姓族凝聚力的作用得到了体现 4.魏晋南北朝时期的何氏人名?除了传承汉朝的0414单名习俗之外？又发生了新的变化。在单字名后9778加“之”字,并且父子兄弟数代沿袭？不避讳?在中国几千年的姓名史上 不能不说是一种颇有情趣的奇特现象。晋朝有何谦之！何谵之等? 5.到了南朝、这种情况就多起起来了。见于史著的有何康之 何湮之,何踽之？何劭之、何翌之？何邵之、何尚之，何攸之！何述之?何达之,何曼之。何愉之?何敞之等等!不一而足,需要说明的是,这种取名的方式并不十分严格，“之”字字时有时无?时隐时现,如何谦之!何0489瑀之等同是一人。史书中有时又称何谦 何瑀 6.南北朝是佛教盛行的时代!这一时期何氏人的名字就具2975有鲜明的佛教色彩。 7.“法”、“昙”！“智”等字字在佛学中都有特殊的意义?在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼、如南朝梁代有何法藏，何智通 刘宋时代有何法盛,何昙?何昙直、萧齐时8610代有何法图!何法同，何昙秀 北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物。而市井里巷的庶民百姓中。这种情况一定会更加普遍， 8.隋唐以后？何氏人的取名方式基本固定下来。有字辈命名，排行命名，音序命名，用典取名！以及单字名,双字名！名,字？号等等多种多样的方式!并且除字!号之外的许多方式一直沿用到今天? 二、1.行辈用字 即一姓族之内的人们为了分别别世系辈分远近亲疏,而在取名时严格统一的的用字、一般情况下,这个辈字是用在两字名的前边或后边!其格式是、姓＋辈字＋其他字、或姓＋其他字＋辈字， 2.这个辈字居中间者比较普遍、封建社会重男轻女!辈辈字只在族内男性中施行，统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义， 3.一个姓族繁衍播迁。相1770互之间分散遥远,加之年代代相隔长久。同姓子孙不明世系 不知根源，同宗同族也只能是路人一般？更不清楚相互之间的辈分关系？为了解决这些问题！辈字就6208应用而生了？ 4.统一的行辈用字?在汉朝人的姓名中就已经出现了。但那个时候还只是个别现象?魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位,家族传记谱牒日日益增多,统一的行辈用字也受到了人们的重视！而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象、其产生是在宋朝私谱成风以后的事情,9212渐至明清时期？愈演愈烈！ 5.一般6717情况下。辈字的规定。是在同一家族在初次或较早修修谱时由有关人员非常慎重!颇费心机、反反复推敲以后才确定下来、写进族谱、统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边？同一辈分分的人必须用同一个辈字、 6.有些姓族的辈字也有修修改的情况。若干年后，在辈字依次即将用完之时,族内还要组织续修？ 7.行辈用字具有私修的的突出特点 它的使用范围和推行的效力力也是相对有限的!除孔!孟两大姓族之外。没有那一姓族在全6475国实行统一的行辈用字、只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来？实行统一3361的行辈用字?因此?不同的地区 不同的范围之内!同一姓族的辈字也不可能一致起来? 8.姓氏是家族的特殊标记?堂号是宗族分支的名号？辈字是区分族内辈分高低标志？人名则是区分人群个体的符号、姓名学是一门古老的学问。它的源头也就是姓氏的发端。同时,姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象!?
网上查的？希希望能有所帮助、1少林林七十二绝技介绍一？拳法1!少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫 但修习到高深境界、最最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理、2、光明拳：当年五大门派集会黄山,我我佛光明拳在天都峰大展神威 夺夺得“天下第一拳”美誉!可惜如今已7400不幸失传 ! 。？,3？闯少林三十三路神拳拳：罗汉堂专研?4？偏花七星拳：绝招是“七星聚会”,罗汉堂专研。5，左右穿花手：罗汉堂专研？6?少林双圈手：罗汉堂专研,7,大摔碑手：罗汉堂专研 8,波罗密手：又称少林风云手、罗汉堂专研?二!掌法09!大力金刚手：金刚刚掌是少林寺基本武功之一！般若堂专研，10？般若禅掌：有“少林第一掌”之称?般若堂专研,11,韦陀掌：有“灵山礼礼佛”?“恒河入海”等招数，般若堂专研,12，少林神掌八打：有分解掌 封闭掌?裂心9370掌等八种？般若堂专研 13?千手如来掌：般若堂专研、14!大慈大悲千叶手：般若堂专研!15,少林龙旋掌：般若堂专研,16?少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人、类似于“飞花摘叶”的功夫!17?少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉！18!一拍两散散掌：般若堂专研、三，指法19？澄静指：以静制动、后发制人 达摩院专研?20 摩柯指决：绝招是“三入地狱”,达摩院专研！21,去烦恼指：绝招是“无忧无虑”？达摩院专研,22、多罗叶指：十指轮弹！如波罗花绽开!达摩院专研,23，无相劫指：佛家无色无相的最高境界，达摩院专研,24？拈花指：迦叶尊者拈花微笑状，达摩院专研、25 大智无定指：3279源自《大智度经》!达摩院专研！26。一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人，需有深厚的铁指禅劲功夫为基础?27。铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中！四!抓法28，少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法29,寂灭抓：般若堂专研,30,因陀罗抓：般若4632堂专研 31？少林2291虎爪手：般若堂专研 五？擒拿手32!拈花擒拿手：戒律院专研，33!龙爪擒拿手：共三十六式!戒律院专研！34。十二擒擒龙手：戒律院专研！六、剑法35 达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等，达摩院专研、七，刀法36、菩提8964刀法：菩提院专研、37，破戒刀法：名为破戒!即是大开杀戒?因此这套刀法全是攻势？狠准威猛！38。慈悲刀法：名为慈悲?即慈悲为怀、这这套刀法招式柔和！没有杀招。与破戒刀相反,39?燃木刀法：菩提院院专研，八。杖法40！伏魔铲法：般若堂专研！41?普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙,临敌时总能招招命中对方,但威力一般 42、大文殊杖法：菩提院院专研,43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研?九？棍法44。小夜叉棍法：绝招是2716“维护众生界” 源自《维摩摩经》。罗汉堂专研 45，少林双截棍：罗汉堂专研!46!醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法?必须似醉醉似醒、半醉半醒？才才有最大威力?十，身法47!蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功！48、九图六坐像身法：打坐也是身法，嘿嘿！少林弟子有五十四种种打坐姿势？每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的、又有谁能捉摸出这套身法的高深？49 大挪移身法：脚不不移身不动 就可平地挪后数尺 避开敌人的攻击 十一,内功50?阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相,罗汉堂专研？51。降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”？般若堂专研，52？心意气混元功：又又称“少阳神功”，达摩院专研！53 菩提心法：练到高深时心如明镜？诸邪不侵！有化毒的功效?菩提院专研？54！达摩......余下全文>>?
古代算理分年柱 月柱!日柱?时柱？推出四柱、以后再推出大运、取配十神、定出格局！就可以从事命理理的推衍了？ 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同3422的缘故, 日干支需查找万年历. 日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 古代算理分年柱！月柱！日柱？时柱?推出四柱？以以后再推出大运。取配十神!定出格局、就可以从事命理的推衍了? 日柱如何计算,这个问题比较复杂,因为历代传下来的口诀中,只有年上起月法和日上起时法,即知道年柱推算月柱,知道日柱推算时柱,并无日柱推算方法.因为一般学命理之人必须要掌握基本200年内的年柱,所以月柱很容易知道,有口诀嘛,而日柱可以通过查看万年历得知,知道日柱后通过口诀就可以知道时柱. 但是历代盲人算命师他们不可能通过看万年历而知道日柱,所以他们除了背大量日历外,也有一种推算日柱的口诀,不过一般在学时发誓,除了自己子女和盲人外不得外传.