两仪是1495：阴阳 三才是：天地人 四象是：青龙,白虎，朱雀 玄武 五行：金木水火土 六合：上下左右前后!泛指宇宙 七星：常说北斗七星：枢 天璇,天玑!天权，玉衡？开阳？摇光？也有说：二十八宿里的东南西北七曜 八卦：即乾。坤 震?艮,离?坎！兑、巽 九宫：四横四纵画出的田田字格?冠九履一。左三右七!四二为肩！八六为足，，
太3504极：太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程?无极即道?是比太极更加原始更加终极的状态,两仪即为太极的阴、阳二仪、太极一词最早见于《易传 系辞上》！ 7878 两仪：指天地、《易·系辞上》：““是故易有太极。是生两仪。” 孔孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者!指其物体，下与四象（金？木、水。火）相对 故曰两仪、谓两体容仪也、”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～、～～出阴阳 ”《晋书·挚虞虞传》：“考步两仪。则天地无无所隐其情。准正三辰。4608则悬象无所容其谬,” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分、乾坤：清者为乾、浊者为坤、人在中间相混、” 金8642一《文学上之美术观》：“仰观吐曜 俯察含章？高卑定位,故两仪生矣？” 三才：天。地,人、《周易·系辞下》：“有天道焉?有人道焉!有地道焉,兼～～而两之。”《三字经》：“三才者 天地人?三光者、日月星？” 四相：修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相?证悟增长相!明智如量相和法遍不可思议相？ 道家亦有？分别为太阴。太阳?少阴。少阳？又叫四象! 五行：是中国古代的一种物质观?多用于哲学，中医学和占卜方面?五行指：金?木 水。火！土，认为大自然由五种要素所所构成？随着这五个要素的的盛衰。而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运，同时时也使宇宙万物循环不已?五行学说认为宇宙万物？都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运运动形式、如果说阴阳是一种古代的对对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论 六合合：上下和东西南北四方！即天地四方!泛指天下或宇宙 贾贾谊《过秦论》：“及至始皇?......吞二周而亡诸侯 履至尊而制～～、”李白《古风》诗：“秦王扫六合、虎视何雄哉!” 七星：也可称为天罡,属于我国传统统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星,所谓旋玑玉衡、以齐七政。” 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳。用“--”代表阴、用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦!每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地,坎代表水。离代表火？震代表雷 艮(gèn)代表山!巽(xùn)代表风!兑代表泽！八卦互相搭配又得到六十四卦 用来象象征各种自然现象和人事现象，在中医中,八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称！ 九宫：中国传统文化范畴！九宫：乾宫!坎宫。艮宫,震宫 中宫?巽宫!离宫！坤宫?兑宫？其中？乾,坎?艮！震属四阳宫!巽、离。坤、兑属四阴宫 加上上中宫共为九宫？，
一元 太极 两仪!阴阳 三才、天 人 地 四象!老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合、指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍?已?庚。辛、壬和癸六天干 七星!天枢、天璇、天玑，天权!玉衡，开阳？摇光 八卦?乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）,二宫坤坤骸西南）!三宫震（东）,四宫巽（东南）。五宫中（寄于坤）。六宫乾（西北）、七七宫兑（西北），八宫艮（东北）！九宫离（南）！ 6113 另有8门,9星. 八门就是：休门!生门,伤门，杜门、景门、死门？惊门。开门 九九星就是：天蓬星!天任星!天冲星 天辅星、天英星 天芮星!天柱星 天心星，天禽星?、七星九宫八卦口诀
藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护护身符。传说中、西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空，方位不不吉祥所生障难 特聚集梵，藏、汉三地佛教文化 内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌 为渡众生破除无明, 各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝、藏人将此咒牌悬挂门上或屋内!也可佩带在身上，当成护身符或避邪物? 此咒牌挂於腰间?可防范因人。事？物 风水地理所产生的任何凶煞？阻挡一切奇灾异祸？趋吉避凶，转祸为福 不论求财！婚姻？子嗣。名位权势?智慧。延寿等！皆能增善缘，而生生不息!解恶缘而无灾祸，回避一一切太岁！岁破!劫杀等!、
九宫八卦镜的作用：八卦镜挂于门窗的上方 即可起到化化解煞气，转换气场 驱除不利地势对自身的影响?将八卦镜挂挂于房内或摆放于桌上。可以调节房间内气场与磁场、使人心情平和、不过 九宫八卦镜的作用虽好！但是也有一定该该注意的事项的： 1。这个九宫八卦镜的摆放不是没个人都适合的？你最好是可以根据风水命理推算一下。实在不行的话，还是结合你的八字五行情况定适合你的风水物使0001用为好！才能为你带来风水好运 开运增运的？这建议到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥物摆放更好 2?八卦镜一般取木 铜制作？由八八卦与镜组成？周围刻天干地支!二十0937四节气等, 3，最好的八卦卦镜为青铜制作?切记。?
我是个阵法爱好者 古往今来,八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及及训练方法？后世产生了很多说法?见仁见智。更增加了它的神秘 甚至有人说!八八阵图已成为千古之谜、后人再也无法解解开了，事实果真如此吗 要剖剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事， 4260 “阵”很简单。它是军队双方交战时配置兵力的一种方式 也就是士兵不同的排列组合,在战场上、随着敌情?地形!气侯等种种因素的变化 士兵的排列组合自然不可8464能一成不变。这就需要按照具具体情况来变换这种排列组合 不同的排列组合也就形成2231了不同的“阵”,谁都知道！士7759兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种？现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称？就是这种种情况的真实反映? “阵”的出现是相当早的？可以这么说?自从有了两个集团之间的直接的军事对垒!便便有了“阵” 因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的？都必然有一个最基本的次序和排列。这个次序和排列当时虽不叫“阵”？但已5661经是“阵”的雏形。后来 由于战争实践的不断增多！经验的逐步积累、人们们渐渐懂得 在战争中适当地运用一定的部队组合、会起到克敌制胜的效果?于是?“阵”被有意识地运运用于军事中？并产生了“阵”的概念?大约到春秋秋战国时期?“阵”在军事上已被广泛运用,并形成成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵,已成为军事家们用兵的常识 “阵”进入军事研究领领域后 古代军事家们根据不同“阵”的不同特点、为这些阵作了恰当而形象的命名？虽然这些阵的具体运用方式大多已经经失传、但名称被保存下来，以八阵为例!举其要者大约有如下几种不同说法：第一组！天?地!风？云、飞龙,翔鸟？虎翼!蛇蟠、第二组！方?圆。杜!牝、衡。罘置？轮,雁行！第三组。鱼鳞！鹤翼，雁行。弯月？鏠矢?衡轭、长蛇?方圆。第四组。方，圆、牝?牡！冲，轮,浮沮?雁行！第五组。金！木，水？火?土?天!地？人。第六组?天覆 地载!风扬、天垂，龙飞。虎翼！鸟翔、蛇蟠,第七组。方？圆！疏、数!锥形？雁行？钩形,玄囊等等?从这些阵名名不难看出！“阵”是模仿自然界的天象!现象!动物形态等而形成？按照几何学的理解?不管阵形如何复杂，其基本构6206成不外方，圆 曲！直!锐五种状态！就其作用！可6798以大致分列如：方形阵用于集结部队！圆形阵用于4713保存力量,抵抗外力进攻。雁行（尖状）用于突击敌人!衡轭（长形散开）用于于分割包围敌人。钩形。左右翼2382弯曲如钩!便于改改变阵形。迂回包抄！数阵!密集部队不被分散?疏阵!用于扩大阵地?弯3141月（扇面形）用于歼灭敌人等等, 4970 搞清了“阵”?再看““八阵”! “八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成?显然！“八阵”不是一种阵法！而有许许多变种,它的繁简程度和运用方法都不尽相同!并可以在实战中因时因地因敌情而变化!变成新的阵型？八阵中之八种阵型 便是这种阵法的八种大的变化,至于每阵中又有怎样的变化？自可随机掌握,古代一些书常说八八阵是“大阵包小阵！大营包小营”。说的正是八阵与阵之间间的变化关系？因此？需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用？灵活掌握， “八阵”古已有之！诸葛亮便根据这些已有的阵法、并结合自己的实战,““推演兵法”,重新整理出一套新的“八阵” 可见？诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”? 再看“八阵图”? “阵”的运用充分分成熟后！军事家们便设法法用符号标识等将这些“阵”记录下来 便有了“阵图”，记录“八阵”的文献?便是“八阵图”,可见?“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书!诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来?当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成成图稿记录下来?并向广大指指战员宣讲和推广!可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来 唐《通志 艺文略》及《宋史 艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷 系后人附会！不能视为诸葛亮之原著 这里需要特别指出的是,诸葛亮的阵法是“八阵”?而不是““八阵图” 后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”!显然是搞错了 “八阵图”是说明八阵阵的一整套资料,与“八阵2988”不是一个概念 《水经注》所载“八阵既成”云云 便是明证， 最后看诸葛亮八阵遗址， 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆6549垒而成!行列整齐 结构严谨 从中可略窥诸葛亮“八阵”方略?那么。诸葛亮为什么要堆这些些石头,它们有什么作用呢、 诸葛亮重新整理理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力 因此？必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法 古代练兵没有教材?只有教教官言传身教,而阵法变化繁复?言传身教效7476果并不理想 于是，诸葛亮想出一个办法？在部队屯驻的地方垒石为阵？以石代人！组成不同的阵形,增加士兵训练的可操作性,便于迅速掌握？现在保存的“八阵”遗址！便是当年这，
奇门遁甲，七、马、?
初习九宫步时。其行进顺序采用世传“太一行九宫之法” 即“始坎？次坤 次震!次巽,复息于中宫 自中宫至乾 次兑?次艮?次离，一周毕矣，”8317此顺序称为“顺穿”。“逆穿””则是由离宫返回坎宫！这个顺序还被描5412述为“二四为肩，六八为足！左三右七,戴九履一！五居中央””（见图）、即：顺4534穿时先从第一宫始。依依次环每宫绕走一圈、至第九宫!逆穿时从第九官起？依次绕行返归第一宫、此法娴熟后！可不依九宫顺序,随意绕宫穿行?随意练习拳脚散招？把置于九宫的标志物假设为敌手?遇之或闪让？或击撞,宫与宫之间的距离可,随训练程度的提高逐步缩小 开始时株行距可宽至五尺。渐次减少为二尺或仅容侧身而过 有以六尺五寸之1148木桩分立各官为标志物者!称为“九星躲闪桩”!其穿行顺序同于九宫步。唯其穿行时！仅重下盘之躲闪？,
这是藏藏文的“嗡”! 这种字叫做种子字、顾名思义!就是像种子长出参天大树一样 由这个字可以生出完整的咒咒语或者经文 一般取咒语或经文的开头字母!“嗡”。就是“嗡嘛呢呗咪吽”的首字! 关于种子字字的书写方法？有很多种？常见的是藏文（就是你图图中发的这种）!悉昙体梵文！扎兰体梵文， 有时候？很多咒语的首字相同!因此需要根根据法物的含义来还原其完整咒语或经文的正确内容! 下图中的就是扎兰体梵文：！
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