离卦卦是八卦中第三十卦？离为火！离上离下、离为丽也。象征利于坚守正道？这样必然亨通!也会获得吉祥，,
没有动爻变不成三卦只能是两卦即主卦地地雷复卦互卦坤为地卦。
八卦 亦称“经卦”？《周易》中的八种基本图形!用“一”和“弗-”符号？每每卦由三爻组成 以“一”为阳、以“--”为阴！乾？坤？震、巽,坎!离？艮,兑？八卦,（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成?八7407卦起源于原始宗教的占卜?《易传》作者认为八卦主要象征天！地。雷、风,水?火 山，泽八种自然现象！每封又象象征多种事物!3940并认为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源,。八卦中的复卦
想学六爻断卦，建议你学学易经，断卦的方法,常用的方法有三种！一种是按易经5804直接解读!哪一爻动 就是用哪一爻的意思解释?有两爻动？按按上面的一动爻解释、有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释、四爻动，用矗动的下面一个爻辞解释?五爻动用不动的那一爻爻爻辞解释,另一种是用京房纳甲配以五行,用五行生克制化！断吉凶！第三种梅花易数 以体用互变?五行生克来解释？起卦的方法也不同，第一！第二种?用蓍草!金钱起卦!蓍草草起卦由于过于麻烦 很少再用了!现5645在还可以用电脑起卦 第第三种起卦的方法比较灵活?有用时间间起卦？有用数字字起卦、有以方位人。物?牲畜!山川等起卦？1106只不过梅花易数，只有一个变爻解释, 也有几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞?大象、小象 又用五8884行生克制化和体用互变。综合分析？？
八卦是中国古代的基本哲学概念 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极?太0545极生两仪（即阴阳）!两仪生四象（即少阳，太阳!少阴。太阴）！四象演八卦 八八六十四卦”，此为伏羲八卦。也叫先天天八卦、一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地，天地相交而生成万物、天即乾!地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男。艮为少男,巽为长女？离为中女、兑为少女、是为文王八卦!又称后天八卦, 所谓谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦 变三阳乾之上爻为阴,则得兑、此是一卦变得二卦。再变乾中中爻为阴!得离。变兑中爻为阴 得震 此是二卦变得四卦、再变乾初爻为阴？得巽?变兑初1220爻为阴？得坎，变离初爻为阴？得艮！1005变震初爻为阴！得坤?此是四卦变得八卦？邵雍曰：““一变而二,二变而四 三变而八卦卦成矣。”（《观物外篇》））即是在说这样的卦变方法、同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列!则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾 一变上上爻得兑。是为““一变而二”，再变乾 兑之中爻?得离，震！是为“二变而而四”。再变乾,兑!离?震初爻！得巽，坎 艮。坤。是为为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到、巽巽是由乾变而得到的 坤是由震变而得到的 一乾→ 五巽 ↓ 3549一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二、一 二变得三！四?一,二！三!四变得五？六。七?八！一一乾变得五巽、四震变得八坤、可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓5989“乾坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图!上乾下坤!艮与兑相对 震与巽相对 坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气！雷风相薄!水火不相射”相符 邵雍曰：“天地定位位一节、明伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤2797纵而六子横,易之本”之图当作了伏羲八卦图 《先先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞 外卦为悔）、以贞卦看？就是这样“乾乾坤纵而六子横”的方位 这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说?坤位于子,阴极。震一阳生?离,兑二阳 至1505午位乾阳极,巽一阴生!坎，艮二阴,邵雍曰：“圆者数之,起一而积六。”又曰：“逆数之 震一！离兑二!乾三。巽四。坎艮五！坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数,圆图有两套数、一是卦变变的序数：乾一,兑二?离三。震四、巽五?坎六!艮七?坤八，一是阴阳消息息之数：震一。离兑二。乾三！巽四。坎艮五！坤六！ 邵雍曰：“一变而二!二变而四,三变而八卦成矣 四变而十有六、五变而三十有二？六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法,以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”?一变乾上爻！得夬！是为2623“一变而二”，二变乾!夬五爻，得大有!大壮,是为“二变而四”！三变乾。夬?大有 大壮之四爻？得小畜,需！大畜?泰，是是为“三变而八卦成”、四变变乾至泰八卦三爻？又得履至临八卦。是为“四变而十有六”！五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦,是为“五变而三十有二”,六变乾至复三十二卦之初爻,得姤姤至坤三十二卦 是为“六变而六十十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）， 此圆图八个“一贞八悔”,“贞”卦是以一乾,二兑。三离、四震,五巽。六坎，七艮 八坤为次序,一贞为内卦！八悔为外卦？在一贞之上错以八经卦 亦是以一乾！二兑、三离?四震！五巽。六坎、七艮。八坤为次序!图内之方图,则是7626把圆图分作八段、自下向上叠成!亦是以一乾、二兑。三离，四震？五巽，六坎！七艮,八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数！（天左行?日右行，自震始数之为“逆”，）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八、”又曰：“顺数之、乾一、兑二？离三!震四,巽五！坎六 艮七，坤八,”地之生物是自下向上生长!故以自下向上为“顺”?） 邵雍曰：“八3623卦相错者!明交错5497而成六十四也，0816”又曰：“八卦相错！然后后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四四卦即是万物的象征?我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法5851”的关键！!
纳支,指的是装地支！即将子寅辰午申戌、按一定公式配以父父母兄弟官鬼妻财子孙等?完成装卦！，
本义 占测用的一套预定符号!象征自然现象和人事变化的一套符号,供占测用。 形声。从卜(bǔ。占卜)!圭(guī)声？ 卦!筮也、―――《说文》，按!所以筮也！ 观变于阴阳而立卦，――《易·说卦》、注:"象也!" 神卦灵兆、――《《剧秦美新》、注:"蓍曰卦。" 卦者在左。――《仪礼·士冠礼》、注:"有有司主画地识爻者也 "又所卦者!注:"所卦者 所所以画地记爻！" 主要代代表:《周易》中一套有象征意义的符号？以阳爻(―)!阴爻(--)相配合。每卦三爻、组成八卦(即经卦),象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦相互组合重叠！组成六十四卦(即别卦)?象征事物间的矛盾联系！古代视占卜所得之卦判断吉凶,如:卦数(《周易》中的一套有象征意义的符号!八卦互相重叠。2439组成六十四卦？故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 衍生含义 1)比喻主意:他一天一个主意?看,他又变卦了! 2)比喻预见 好嘛?看你生宝这卦灵不灵吧 ――柳青《创业史》 3)[棋盘上的]方格 公理者？犹云众所同仞之界域、譬若棋枰方卦。行棋者所同仞,则9439此界域内不可逾、――章炳麟《太炎文录》!
8462 在梅花易数里0可以代表坤卦 若取动爻可以代表六爻，不知你的意思是什么、
金钱八卦？六爻咯,然后四卦中、就是一半以上中了！哈哈，我乱说的,、
还只有一个水！一个火呢！那个是根据据奇门地理九州分部归纳的。,