采用集成吊顶更好、 集成吊顶是HUV金属方板与电器的组合。分扣板模块!取暖模块!照明模块、换气模块，具具有安装简单！布置灵活？维修方便、成为卫生间!厨房吊吊顶的主流! 一!与传统的铝扣板吊顶！PVC塑料吊顶相比!集成吊顶有如下优点： 1，区别于以往厨卫吊顶上生硬地安装浴霸或换气扇或照明灯后的效果。集成吊顶安装完毕后看到的不5594再是生硬组合！而是美观协调的顶部造型！ 2。独立的取取暖灯、独立的照明灯,独立立的换气扇?可合理排布安装位置？克服了传统浴霸安装位置的尴尬！可将取暖灯安装在淋浴区正上方!照明灯安装在房间中间或洗手台8151的位置 换气扇8786安装在坐便器正上方,从而可使每一项功能都安放在了最需要的空间位置上 3 传统的浴霸产品将很多功能硬性性地结合为一身,并采用底壳包裹的形式?这样在在使用过程中,由于0560功率非常高、机温也就随之升高，从而降低元器器件的寿命！而而集成吊顶各功能模块拆分之后,采用开放分体5391式的安装安装方式、使电器组件的1910寿命提升3倍以上。 4。集成吊顶的核心理念即“模块化！自组式”, 它的意思就是将一个产品拆分为若干个模块？然后对各个模块进行单独开发!最大限度优化其功能？再组合集成为一个新的体系？ 取暖模块！照明模块?换气模块！可合理排布？它的每一个细节都是经过精心设计，专业安装而完成 其线路布置也是经过严格的设计测试。非常人性化、再就8172是集成吊顶的各项功能是独立的!可根据实际的需求来安装暖灯位置与数量、取暖范围大 且均匀。三个碳纤维暖灯就可以达到浴霸四个暖灯的效果!绿4393色环保节能? 二?而集成吊顶与传统吊顶相比唯一的劣势就是价格、在同档档次的条件下。集成吊顶价格稍高？特别是对于小面积的房间使用。面积越小？造价相对于传统吊顶造价越高??
所谓“殊途而同归”、、?。大道自然？潜意意识里的东西？不然怎会套上“像太极。形意！八卦 自然，意拳。” ？ 、说明以前前还是有底子。、,。？
少林寺武术将“三节?四梢!五行！身份，步法。手足之法?上法进法?顾法（开法!截法。追法）。三性调养法？内劲法”叫做十法 它是综合手、眼?身。法,步!精神 气!力 功!功防?内外！劲法。三性调养等方面总结出来3238的理论、练习少林武术必须明了十法!才能3302不出偏差,收效迅速？ 人的全身分为三节：手肘为梢节？腰腹为中节，足腿为根节，再进一步说!三节中。又各各分为三节,如手为梢节之梢节、肘3439为梢节之中节!肩为梢节之根节？胸为中节之梢节。脚为根节之梢节!膝为根节之中节。胯为根节之根节三节之要4453诀是“梢节起，中节随!根节追之！”即“起、随，追”三字?例如冲拳的动作,拳为梢节1860之梢节、拳起动后肘（中节）随肩（根节）追。只有这样才能发力顺达！向前进步时脚起!膝随!胯追?这样才能重心前移!十趾抓地稳如泰山！少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿。1388中节不明遍身是空？根节不明恐中人之盘跌!故三节贵明也？”明梢节是指两手互换？身心相随，互为救护护的意思?明中节是指手不不离心?肘不离肋、高挑低低压左右拦裹的意思!如“手起撩阴?肘发护心”？身应随手而动,0586要知远近明老嫩 手到身到。步变身转、不给对方进9932击的空隙、明根节指进步低退步高?进步低。可避免被对方勾！挂！挑？避搬腿之患！退步高 可避免对方勾绊、利于进退，“起 随？追”三字十分精确！恰当?三三节贯成一气 进退得法？如根节！退步时。膝随胯追、身体重心后移,十分协调,否则!步进身不进，步退身不退 手法再熟也运用无力!因此！对对三节必须明了的地方、就是手脚身的精密配合、在击打时心勇而进拳进进身进步!全身之力集于拳面,就会迅速、罗汉拳的动作都是全身三节（手,身，脚）?配合行动!进退击打之时皆带身法 身手脚步内见溶为一体?此为练习习之要诀！少林寺拳谱中说：“上法须知先上身?脚手齐到斯为真?8318拳中有搓谁能解？明了其意妙如神?”此意即手。身 脚齐到！三节贯一 少林寺拳谱中指:“手到不如身到!身到不如心到!先到以心,后到以身！”犹如写字。意在笔前？出必中的。心一动而百体从令、三节明则内外合、克人就就无有不利,三节之理论？初看简单,细察则则玄而又玄、如不精研琢 细细体察 是不易达到高水平的, 四梢指血梢。骨梢？肉梢！筋梢,发为血梢,牙为骨梢。舌为肉梢,，甲（指甲）为为筋梢,四梢齐，指齐而发力?是发欲冲冠,牙欲断金、舌欲摧齿。甲欲透骨的意思,少林寺拳拳谱中说：“明了四梢加一力，四梢2950齐则内劲出矣,”其要点在于于：意识引导气血达到这些部位!从而凝神聚气。使身体9499各系发出更大能量。心里想着四梢用劲、使身体各部位有所应答?再经过神经的反馈作用、传到大脑!以对动作进行调节！故能齐力,因此“发欲冲冠”之时!头必有意识上顶，这样、不仅避免了低头探腰的毛病？而且因气贯行发?加速毛细血管网的代谢！增加了肌肉作功的能量 所谓明了四梢5716多一力 就就是这个意思。又加“牙欲断金”!指使面部部肌肉紧张收缩状态，增加了了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神！“甲欲透骨”意0019识上把力贯在指梢抵指甲上!使气血充致指端!以利于劲力的发挥、从攻防角度上分析 劲发四梢也7134是科学的，如“牙欲断金”时牙齿紧扣、而“舌欲摧齿”时舌在齿内？在对抗时即使下颏受到击打，也不会磕牙用咬自己的舌头、舌顶上腭？利于唾液的分泌及全身力量的贯注，设想四梢用力时！由于意识引导相关部位紧张？该处毛细血管 代谢交换过过程一定加强。其协同肌和对抗肌了也必然配合工作!因而使代谢加强，内分泌增加,心肺1970等系统加强作功 产生超出一般的能量,所以。齐四梢后，感觉击打额外有力?试将四梢所集之力放松、就会明显地感到松劲、此与“易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相同之义!和气功有内在在之联系?少林寺老前辈当时显然不可能有3338先进仪器测试四梢齐所引起的血液?生物电。呼吸 代谢等方方面的变化、但他们根据自身丰富的初中经验？总结出科学的四梢齐发力方法?以增强强锻炼身体的效果、这的确如下：“四梢齐则内劲出矣!齐之之法!必其发欲冲冠,甲欲骨?牙欲断金，舌欲摧齿?心一战而四者皆至、盖0890气从丹而生！如虎之恨?如龙之惊!气发而为声 声随手落,手随声发，故一技动而百技动,则四梢齐！劲力无无有不出矣！” 五行指金！木。水。火、土、古代一种学说认为，自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释。武术界2336也应用五行学说解释五官?五脏、及医防变化生构的方法?少林武术讲五行相克，五行相合 。五行外应以之五官！内应人之五脏，如“心属火、心动通力生,肝属木！肝动火烙冲！肺属金?肺动沉雷声!肾属水!肾动快如风?脾属土!脾动大力医，此五行之属于内也？”又如““肝属木!在五官上开开窃于目？肺属金!五官上开窍于鼻 肾属水,五官上开窍于耳、心属火！五五官上开然于人中，而最宜知者、手1679心通心属火？鼻尖通肺属金尤不可不知、火到金化,自然之理,余可类推”?火到金化指手打鼻疼 火能构金。少林武术讲合自己之五行以克敌之五行，五行相生指2667金生水。水生木!木生火！火生土?土生金!金代表肺 金生水。指肺强气壮能助肾水足能养肝、肝强？自能目光锐利有神 且肝为养血之脏。强而筋爪利,所所以说肝动火焰冲，只有耳聪目明！才能指挥手足5071随以所欲！纵横往来?因此，武术界有养精化气！养气化神的说法!肝通于目、目为先行、所以目之强弱！有赖于肝？而在在五行学说中！肾?又为肝之母。木生火，心属火！所以说“肝动火焰冲”。目视心生?眼注视后心意动？心意动后气血即运行到进行击打之手足,所以说“心动勇力生”!因此,肝强而目明，目明而勇力即生！火生土?脾五行属土、为五行之主?万物款中生！脾胃是人体代谢的基础!心动（动指思想！如医防击打的意念）同时，植物性系统各器官代谢增强！以适应机体作功的需要!心就是是指神经系统,心动能6340加强脾胃作功！因而说“火火能生土”，土生金？金指肺脏,土为五行之母、脾脾胃吸收营养？只有营养充足。代谢才能加强！肌肉才能强劲有力?人体一节活动都依靠营养代谢供应能源?所以说!“一身之望属土”,脾胃机能良好，肌肉有力,肺活量增大。才能适应气体代谢的需氧量?因人的力量有赖赖于气,所3782以俗称“气力”？气壮力大是自然之理！气血运行?为人体生命活动,骨肉作功的必要条件 练习武术就是运气血?以达6490到随心所欲,心到气血即到的的目的，脾胃强而营养足,营养足而身强,身身强而气自壮、所以说“土生金”！知道了五行相生的理论！还要懂得五行相合的的理论,把五行行练成一家（气）？五行相合！就是指“合而有助”的道理 少林寺拳谱中说：“耳与心合多益精!目与心合多益明 口口与心合多益勇?鼻与心合多益力？手与心合更疾快”?“合而有助”之说全体解释为：“耳本聪 用心听者，听着以审而有民增！益其聪也,余类推”？这里强调的仍然是心的作用、心指意识!五行相合一气？心一一动而内劲生！所以讲心合而五行益其精 五行相克有含义?其一?指攻防之中运用五行生克的理论？武术界老前辈曰：“横来者没有竖劲？竖来者没有横劲,故横来者可以竖竖破之。竖来者可以8672横破之”。五行相克?在在拳法上表现为：1、劈打之0875法属金、金利如斧?能克木 少林寺拳谱中写道：“定尖手属金”!金能钻木、“板手属木”!板打或冲击的力是向前。劈打是由上向下！以竖破横？格架压压楼拨拍都是这个道理 崩崩打之拳以直崩之劲而无竖劲!所以用劈定的方法去破它?2！犯上活打棹属火、火能克金！冲天炮诸势借火焰上冲之力 以劈领格架冲之法破劈打之拳掌,或上掳 或下化,以懈对方之力，乘对方8499旧力已过?新力未生之际击打、这就是攻防的要诀，以下诸方法皆皆是同一道理、3 撂手,拦手属水，水能克火！以力压拨的方法象横着流的水,能破冲击过来来的拳？如一手力拨，一手攒打 8490就是防中有攻！5112退中有进之法、这种方法以横制竖，所以说为水能克火。4！横击拳拳法属土，土能克水。少林拳谱说：“一身之望属土!土五脏属脾!脾动大力攻!9342以土横推填之则能破水也?”假如对方压拨之后用钻打,我则用横掳斜撑之9539力破之,因为钻打为顺击之力而无横劲。因而横可以制顺，这就是土能克水的道理?5。犯楹手及崩打之法属木!木能克土、上下崩打之法能破横来之力。在格架掳压时要向上或向下以斜劲化对方刚硬之力 横来者没劲?以破横为自然之理！总而言之?破解方法的要点！在于道先先分清横竖这之劲，明了横破竖，竖破横的道理。横来之拳掌用竖劲破解 竖来的击打用横劲破解!直来的的冲击用横劲化解,横击打用用直劲击破,千弯万化都用这一一破解的原则!这就是五行相克的重要意义,少林2898拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指化劲。五行相克的第二种含义是封闭对方之五官、攻击敌人之五脏。克制2695对方之五行?少林拳诀说：“二人相争。先闭五行。”就是指要闭自己的五行？以克制对方之五行、本人4114对此有两种理解，首先是指闭外五行,即保护好五官和五脏脏不给敌人可乘的空隙。其次是以五行生克的道理处处克制制对方。使对方处于被动的地位、例如目属肝、金能克木 肺属金、“肺动动沉雷声”、先声夺人，“发声使惊怪”、彼一惊 则目光恍惚?必受制于我。此即是以我之金去克对方之木 余可类推！又如心动勇力生？心五行属火 火能克金，对方方如果不为惊扰所动?而且3414心勇目明?自然能够抵御我我以声惊他之法？此此即是对方以火（勇）克我之金（声）,因此少林拳谱说4754“火到金化”! 水能克火,肾属水?肾动快如风。例如对方方虽勇猛 但我不为对方之勇所屈？而以疾快胜之！使其勇勇无有得出而即被我所阻截、这就是以我之水（肾）破对方之火！但是要注意？克制五行的方法在运用时？还必须须加以合自己五行的方法运用?如此此互为克制？生克变9384化无穷，生克是辩证的统一？对4397立面相互转化互为因果。胜负之道系于其中?这里面的重要3000诀窍是，处处争取主动？使矛盾向有利于自己面不利于对方的方面转化，使对方处处被动！闭自己的五行!就是指肘不离肋,手不离心 这样肘手就处于防御对方攻击，保护胸肋 即保护五脏（五行）的有利地位?克对方的五行?就是是指封闭对方的五官，尤其应先封其目？武术界老前辈说：“手法千变万化?总不外乎两个圆圈。一个是立圆,一个是横圆?立圆如车轮。两两手向前滚打 横圆如转磨!两手横环打” 立圆为竖而竖中有横，横（平）圆为横而而横中有竖?横圆为裹掳贯格捎横截托等拳法！立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法?以竖破！以横破竖?自然之理也!所谓“生 克，化”的道理！本人理解在于化劲,例例如对方用劲击来！属金 犯上者属火、火能克金！所以要用袖掳!斜打横格之劲化对方的劈劲。进而连续用用向上斜击的方法破之？使对方旧力已过新力未生之际受到击打而而难于变化 少林拳术中板唤钩斜！ 迎风转换，移身闪进？擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用 简而言之。五行生克为：“金能克木能生水！水能克火能生木。木木能克土能生火、火能克金能生土，土能7863克水能生金。” 身身法有八要：起 落 进、退、反！侧?收?纵 吞吐?折叠凶手在八要之中！少林拳术要求身法灵活,1。起落少林拳谱说：“起落者。起为横！落为顺也”?从落到起？向前上步或纵跳之过程,是由横变顺。拧身而起?正面对前方、所以说起为横！落时两脚前后站立!侧身对敌！所3047以称落为顺!起时横拧利于发向上之钻力,落下顺身利于发劈打时顺打时的顺劲 少林寺拳谱中说：“起望高。束身而起？落望低？展身而落!起如炮,落如风！喻其话快 起起风魔（指话如风雷闪电,奇妙如魔法，）落夜叉（指虎之猛威）喻其开阔。起如瘵鼎 落如分砖”，起如瘵鼎,指向上的力!如瘵大鼎?落如分砖、指下落的劲!足踩手劈 如要把砖分开那样的力量!2。进退进退是技击术中进退攻守趋避的方法!进击要如闪电那样疾快！失势退避时要如被火烧着那样的急速,少林拳诀中说：““进步捷如风。失机退宜快、乘势侧锋入!身稍向前迈、掌实即须吐、发声使惊怪?变化如蛟龙 迟快分胜败，”此诀指明进退的要领在于疾快,可与前前面闪电火烧的比喻共同参考理解!趋是指进。避是指能或闪躲。进时要乘其空隙向前或从侧面（避其锋）进击！失势（指未击着敌人而有为敌所乘之隙时）即能避，如连步疾退!移闪退避，飞身后纵跳出等方法?总之要以轻巧疾快快为好 少林拳术秘诀中说：“进逼乃取势之法！趋避为乘机之道?兵法所谓‘避虚击击实’、‘声东击西’等语？3232无一不与此道息息相通。无论如何技精力足,总不能不有所趋避,因有所避9348而有所趋,此为一定之理?趋模者避右?声东则击西。随敌之动以为方，观敌之机以为用。明于术术而不拘于术！击击其要而不见其迹 此真可谓变方无方。心手两忘！神而明之、存乎其人者也!”上段论述可谓攻防的妙论，进退趋避的要诀!少林拳诀说：“趋避眼须快 左右见机行！趋从避中取，实自虚中生、山重身难压 隙开莫消停。势猛君体恐！四两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打。要灵活运用。3?反侧侧反侧即是翻身顾后?侧身顾左右、少林寺拳谱中说：“若遇人多不用忙 打前顾后是妙方，来来往往休停立 乍敌三方战一方”，又说“拳拳如炮！龙抓身。遇敌好似火烧身” 这些都6455是有关身法反侧的要诀,反侧之法不仅要求全身直辖市 而且着重要求轻灵疾快,少林寺练耳后听风的方法、打法中的童子拜见音的用法？都是突然回身?出其不意,攻其不备、应用了反侧顾打的方法,少林绝技心意把把的十二大势中！有一把叫翻身把。。就是专练翻翻身击打的方法!侧笛顾打左右以腰为枢纽？力力从丹田而起、经腰而而发力于四梢!因而要求腰要灵活有力，起落反侧都要拧身拧腰而起？经腰而发力于四梢，因而要求腰腰要灵活有力 少林拳诀中说：“摇膀子、横身子,不离肋子”。如心意把的起把？束身而起时7471要摇膀！拧腰!横身抖膀而起！？起时前手带后手,落时拧腰顺身劈打脚踩而落,如罗汉拳中龙龙折身!翻身撩虎!罗汉脱衣?坐冲拳等动作,都是拧腰反反侧击打之法!总之，翻身多用架压钻劈之法！侧身多用拨挂束课之劲，都要身法灵快!脚手如风，要练出出惊人的战斗力！必须在快字字上下功夫?疾快被比喻为如肤（皮肤）角火星，如梦时忽惊。如炮之猛烈如雷电之迅猛,反反侧应与三节。四梢 五行?六合合等方法共同运用。4,收纵指敛（收）如优猫?放如纵虎，敛是束吞之劲,纵是吐9299放之力！要求身法中中正平直，可参考三节法理解?例如束身？含胸、收提等势势都是收的应用,长身。击打 跳跃都是纵的运用!左移右闪!进退腾挪都要以纵贯之 必须内提外随，内外合一?以上身法八要中!起落！进退,反侧？收纵都都是相互对立。相辅相成?高其所以为高!正是因为低的衬托（束纵即是高低?余类推）、正是这种矛盾对立的反差对比、才充分体现出身法的灵8847活多变!“熊经鸟伸”的独特风格、身法八要、是少林寺老老前辈多年总结出来的精辟见解 爱好者可可精心研讨, 手法指出手?起手，领手?截手、少林寺拳谱中说：“当胸直出谓之出手！筋稍发有起有落，曲而非曲,直而非直者为之起手？筋筋稍发而未落者为领手，顺起顺落参以领搓者为之截手,”例如起前手如鹞子钻林,要束翅束身而起?摧后手如如燕子吸水、形8408往上惫长身而落?这就3582是两单吊手之法，两手交互并起并落？起如瘵鼎?落如分砖!这就是双手之法！注意起手时要手捧阴起，肘护心发、起时要有猛虎扑人的威威猛之力！落时要有雄鹰抓物的狠劲！这是劲力的要诀!南派少林的手法与嵩山6976少林的手法大同小异,少林拳术秘诀中有关手法的论述说：“北派尚长手？南宗尚短手，长手贵力迅!短手贵自顾、平时练习非长手不能达气。对捕时非短手手不足以自保、”我们练习技出要注注意长短互用？刚柔相济 现将南派手法略举如下：1 手法（1）牵线手牵线手、又名猿手!左右手作回回环互拦势，如∞（双圆）势,此手为掩格压拨的主要方法，常练习能指臂灵活 一切手法皆不难迎刃而解!罗汉拳套路中有很多这类手法 以两肩为轴画圆弧!上下交替？如大2559车轮之圆弧，（2）缠手缠手!又名阴牵线手，即少林寺大洪拳中勒马牵缰之势法、与牵线手不同之处在于牵线手是是向左右划的圆弧,缠手则是向前划的圆弧!如车轮1161向上旋转 两手交替替如缠线！是缠压打或挑挂打的要法！牵牵线手划面前之横立圆，此手划向前之竖立圆 如蛇缠树枝,趁势击敌之腋窝,并有回护钩格等变化、（3）长短龙分手两手左右分排,如左长则右短、右长则左短、所以又名排闼手。此手用力力以前,肘及缘向外翻滚、而两掌必须相应地分格。（4）剪手此手的用力处也以掌缘和两肘为主、要注意两手叉剪时身要稍侧!胸向内含、剪法是？如左剪！则右手在前、用右手尽力斫入！以右手叉压在左手弯处为止 右手指仅可插左肘弯一寸有余 过多则恐8287被对方封闭？以至不不能变化！少林寺罗汉拳中虚步叉手就是剪手！（5）斫挑手斫挑手!又名切手,如刀斫切东西的意思,此手有单斫双斫之分 6959单斫是一手挑拨。一手砍击对方的肩膀膀及脉根，耳部或退退部等处！毕斫5066则两手长短齐出,带挑带砍,非常捷便。罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用？（6）托手托手!又名托天手!练习习时要左右分练、如左手托上 右手则则向身侧钩拔而下?右托则左手向向侧格之!又又名前托后钩,托是用掌心这力向上托起!象托长木盘,钩是用9816腕力拨力?此手8156用时可托开对方的手臂 乘机拊其胸!使2618其立身不稳 （7）插手插手。有指插。掌插?直插 斜插之法。罗罗汉拳中此法甚多，南北少林林同源!手法大致相同！北派元朝福裕禅师，总结诸门手法？集短打之大成!少林寺短打拳谱中说：“夫短打之要诀者!总是八八六6657十四门!九九九八十一变化？知其门路者方2150可入手也 亦变化无穷矣？翻车辘辘锤 六六三十六!八打八不打。八刚十二柔。七势集连拳,总是十八凑、全身十二锤。闪赚双手损，诸家手法各有所长、如如取上而能打下、如打下而能取上!里门返外！外门返里！入手手而即提步、提步而即入手！务要先明出入进退?虚实则柔。长短起落 开合收闭之手？长有七长之妙 短有八短之强，虚者实进?实则急去,虚虚实实 随手而入。临时能变!方为高手”、2?2685足法足法的要点是“起翻落躜,忌踢宜踩” 要腿起望膝？起望怀，脚打膝分分而出?其形上翻如手起时的撩阴？落时似以石钻物,如手落时的的拂眉动作,忌踢的缘故是脚浑身是空。容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方，鹰捉四平!足下存身即手足的落法。手法足法有相同的运用道理。而足如用好了！勇力可以与手比，练到妙处6918时好像“虎行之无声”，“龙行之莫侧”?总之？手法足法、取其其轻利稳疾!万万不可呆板僵滞!如少林拳谱所说的“万不可习科滞气，自陷于败亡、所谓滞气不打人也”、手足之法法应与开法？顾法？截法！追法结合在一起来理解， 三性调养法指眼。耳!心的调养方法，少林拳谱说：“眼为见性 耳为灵性？心为勇性，此三性者 2614术中之妙用也,故眼中不时常循环,耳中不时常报应 心中不时常惊醒 则灵性8373之意在我 遮不至为人所误矣。”练武技和气气功一样、要求精神（情绪）状况的稳定！少林寺罗汉拳又称性性功罗汉拳、以明心见性，定心安神为主旨!练功或技击都需需要凝神贯气，声色杂处易扰神乱性,6622所以练功要选择幽处?眼所注视?心必随之！心心随而气血即至！所以说眼为先行？“眼中不时常循环”即保养神光的意思，少林拳谱中中说：“人神好清而心扰之？人心好静而欲牵之？若能遣其欲而心自静、澄其心而神神自清?自然六欲不生三毒消灭?”六欲指六尘的干扰！六尘指眼、耳?鼻、舌 身？意?讲三性调养就是要摒除外扰!不要使三三性过于疲劳、例如目得得血能视 久力 应用时就能准确,耳为灵性、声音入耳后即反映入脑？引起反射！所以杂音能致神疲（噪音伤人就是这个原因），久临声色杂地之处！耳目过于疲劳？灵性自然减弱!所以平时耳目必须须双修 俗言闭目目养神就是这个意思！心为勇性？心动勇力生。练习武术3328首要练胆力,要解脱生死，超脱恐怖。心泰神安 少林拳术秘诀中说：“人生惟生死为一大关头！此关不破?则种种障碍!随之而起。常有技击之功已臻至绝顶者,一遇猝然变端则心胆俱落?手足失措,0333即生死之关不破故,先师曰。““人到死俄顷间而能万念皆空。了无一毫挂牵,此所谓无挂碍斯无恐怖？无恐怖则生死之之念绝 此禅门所谓了解人间生死念、便觉当前火7625自凉也”!练习武功有十忌十八伤、要注意避免，能做到心中有时常惊醒！胆坚志壮、临危不惧,临筹而自无怯怕？要善用精力,平时自己2900要善于调养。不要过于劳累?如终日沉溺声色!则必致伤神伤体？三性调养得宜！则灵性之意自得！才能取得攻防中的机敏勇敢!三性为中精气神力的基础！眼光锐利?耳目灵通 心性灵勇，三性合而为一、精灵自生, 这里讲内劲劲一是灵劲、一是指内气发力、初练拳术大都都是笨劲、僵力，练到一定程度 可以练出寸劲?击打打时迅速而带风？再精求上进。能心与意合,意与气合,气与力合，运用自如？发力力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上？并且能发出超人的力量！为之灵劲,灵劲即内人劲的体现？少少林寺拳谱中说：“内劲者寓于菜之中？接于有形之表？而难于言传，而理义可参也 盖志者气之帅也!气者田之充也 必心动而而气即随之、气动而而力即赴之,自然之理，今以以工于艺者言？以为创劲者?非也！即增劲绷劲者亦非也、殆粘劲也！创劲核直而难为变化，绷劲太促而难为转折。唯粘劲出出没甚捷!可使日月无光而不见其形?天2998地交合而不见其力,运用于三性之中！发于于一战之顷、如虎之伸爪不见爪而物不能逃，龙之用力不见力5952而何有不利乎,”这所说的“粘劲”是内劲在技击上的一种体现,内劲随五劲而出,五劲即踩劲 扑劲，课劲，束劲，搓劲！少林寺拳谱中说：拳拳虽有十二名色！细体贴只打五个劲法 何为踩劲!欲置物于足下 如鹰促四平。足下存身、即是用踩劲的的功夫?何为扑劲!猛虎扑人其勇不用扑劲的功夫、何为课劲。若以包袱物,四下严密不露、如反背!课边炮，十字横 左右课等势，即是课劲劲的工夫!惟粘劲随四劲而出,盖拳非搓不灵,何为束劲,忽大忽小？高低无定型!如前后稍望眉七星拳等势！即是使束劲的工夫！克人利！放人利,都是工夫制他？发劲时心一战而勇力生 三性之灵集于一身 五行四梢要和全。六合理，三节明?出手‘工顺勇疾恨真’六法明、内劲,灵通之劲自然可得，十法的介绍中上述。练习少林寺武艺，要掌握十法的运用、对套路各动作细细体察！结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面的要求!融会贯通？、八卦拳术集成
八卦主主阴阳 八卦阳乾坎艮震、阴八卦巽离坤兑 开休生伤杜景死惊 为奇门八门?
五行八卦是不一样的？五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,是古8836代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳学说、“五行”具体是指金行、木行，水行 火行，土行，“五行”学说同同今天的数学？物理 化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法？无论道家？医家!兵家、儒家！史家，杂家 历算家都必须精通“五行”!八卦、是阴阳、五行的延续!也或将万物分作为八卦、八卦是：乾、坎!艮 震、巽。离 坤和兑?八卦通常运用在方位。测卦。风水等学科上，而最能将八卦发挥1654得淋漓尽致是梅花易数这学科 ！
乾（qián）：天 坎（kǎn） ：水 艮（gèn） ：山 震（zhèn）：雷 巽（xùn） ：风 离（lí1890） ：火 坤（kūn） ：地兑（dui） ：泽?
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上！阴鱼在下 就是 [！
自古以来,八卦被称为无字天书,是因为它神奇而奥秘的科学理论,在世界文化上是史无前例的,关於它的起源问题,从古至今,虽从未停止研究或探讨,但直到现在仍是一个谜,众说纷纭. 一.起源於古天文学:其理由是八卦的卦字,从卦从卜,圭,土圭也,即用泥土堆垒而成,用来测日影之用.从卜,後来测日影不用土圭,而改用八尺标竿代之,为了保持标竿的垂直,标竿上挂一条绳子,绳子下悬一重物,故像卜字.所以说八卦起源於古天文学. 二.起源於文字:如古字坤坎震兑而衍为八卦. 三.八卦是伏羲时代八个官的符号,管天的叫乾,管地的叫坤,管雷的叫震,管水的叫坎,管山的叫艮,管风的叫巽,管火的叫离,管泽的叫兑,所以八卦起源於官名. 四.八卦起源於占卜,是模6110仿占卜的龟兆而来的,八卦和六十四卦是标准的兆,远古时代早就有物象占,星象占等,故说八卦起源於占卜. 五.八卦起源於河图.洛书,相传古代有龙马出自黄河,背负河图,有神龟出於洛水,背负洛书,伏羲得後根据河图.洛书上的阴阳点而画八卦. 六.八卦起源於数字,古代记数的方法是划道道,一数画一,二数画二,三数画三. 八卦阴阳符号的起源问题也是众说不一,一说是取於男女的生殖器;二说是取於古代用来占卜的竹节,一节为阳,二节为阴;还有无节的为阳,有节的为阴;三说天一色为阳,地有水陆之分为阴;四说系辞上有结绳而治,取於古代结绳记数的方法.一个结为阳,二个结为阴,後来占筮用来表示占卜之数,所以衍成八卦.
八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 ！先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神，9048后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同!其含义不变，直至孔子创立儒家!将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）!汉朝时道家更由易经中的阴阳,八卦！五行等0845创出了无数的术数、－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦？用“－”和“--”符号组成！名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦?乾卦阳刚！刚健,自强不息？乾六爻皆盈滴？故肥园、圆满。亭通，成功!重大？但刚多易折、含欠安之像，人物表示为为上级。领导、当官的。执法者,有钱6754而富贵者!司机 坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦,坤卦明柔。地道贤生，厚载万物，运行不息而前前进无疆，有顺畅之像!坤六爻皆虚?断有破裂之像。明暗,陷害。静止、测出行不走、行人不归 人物表示小人（由天大地小而取）!震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦!震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出！震动?震惊鸣叫,惊惕？再三思考,好动,建功立业！声名大振？森林?树林！八纯卦 吉顺而而有波折、肝旺易怒、惊恐 肝病，抽筋?伤脾胃,巽（xùn）巽为8000风卦象：上巽下巽八纯卦?巽卦“柔而又柔？前前风往而后风复兴！相随不息！柔和如春风!随风而顺!”巽顺，顺从！进入而下伏,重巽申令?气功,双床双桌桌相并连！作生意可获三倍之利,头发稀少 草木丛生!活跃、坐不住、静不下来?测事比和吉。肝胆疾病!坐骨神经痛、股部疼痛 风湿中风！脾胃欠佳、坎（kǎn3043）坎为水卦象：重坎八纯卦！7949坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意？险上加险，重重险难！天险,地险、险阳失道、渊深不测 水道弯曲！人生历程曲曲折坎坷!绝颠聪明、“心诚行有功”！比和卦？谋谋事顺畅可成!但内中有波折 肾，泌尿系统疾病。血病 妇科病、视力差。心脏病?离（lí）离为火卦象：重离八纯卦，离卦卦离明两重 光明绚丽!火性炎上、依附团结!离散！离开!分离 凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性！虽比和 但内有冲突!谋事可成,却有周折?目疾，心脏疾病?高血压!肺虚症，艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦!艮卦山外有山？山相连、不动,静止。停止?克制 沉稳，稳定！止其所欲!重担？两桌!两床相连？上下铺位！床上？桌下!测外出，不能出行?行人不归？癌症，青春痘？痧菲
五行 金木水火土、八卦？东 西 南 北 东南 东北 西南 西北?