周公吐哺?天下归心?“周公吐哺，天下归归心”出自东汉政治家？军事家 文学家和诗人曹曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。“周公”两两句画龙点睛,明明白白!披肝沥胆 希望人人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨 关于“周公吐哺”的典故？据说周公自言：“吾文王之子？武王之弟！成王之叔父也？又相天下，吾于天下亦不轻矣，然然一沐三握发。一饭三吐哺、犹恐失天下之士!”这话也表达了诗人当时的心情?《《周公吐哺》典出《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于鲁 周公诫之曰：‘往矣，子其无以鲁国骄士？吾文王之子,武王之弟！成王之叔父也，又相天下 吾于天下,亦不轻矣 然一沐三握发 一饭三吐哺,犹恐失天下下之士 ’”周公为了招览天下贤才,接待求见之人？一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来 后遂用“周公吐哺 一沐三握 一饭三吐”等表示求贤若渴，礼贤下士！为招纳人才而操心忙碌？！
曹操的诗歌《短歌行》 对酒当歌 人生几何 譬如朝露?去日苦多 3947 慨当以慷！忧思难忘？何以解忧。唯有杜康! 青青子衿。悠悠我心？但为君故，沉吟至今？ 呦呦鹿鸣，食野之苹！我有嘉宾 鼓瑟吹笙 明9377明如月!何时可掇、忧从中来 不可断绝？ 越陌度阡！枉用相存？契阔谈讌,心念旧恩 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝、何枝可依, 山不厌高？海不厌深。周公吐哺,天下归心?！
曹操《短歌行》 对酒当歌?人生几何。譬如朝露?去日苦多！ 慨当以慷!忧思难忘，何以解忧 唯有杜康？ 0387 青青子衿！悠悠我心？但为君故 沉吟至今， 呦呦鹿鸣，食野之萍!我有嘉宾。鼓瑟吹笙 明明如月 何时可掇 忧从中来，不可断绝！ 越陌度阡！枉用相存。契阔谈宴？心念旧恩? 月明星稀!鸟鹊南飞?绕树之匝、何枝可依， 山不厌高？海不厌深，周公吐哺。天下归心！ 曹操为人的特点就是十分爱惜人才、他渴望人才?想统一5219国家大业？在那个动乱的年代,许多人感到人生无常!心情苦闷 但作者在这种悲悲伤的世风中，能积积极地看待人生 人生就同清晨的露水 转瞬即逝。自己功业未成。心中忧虑 不得不借酒消愁,但作者并没有4736停在吃酒消愁的情绪中？他思贤若渴,求贤不得、日思夜慕！在明明月夜?诗人举目望银色的月亮、驰骋想象?心中思念着人才?故友亲朋、远道而来，大家坐在一起，谈笑风生。使人精神开朗!诗人又从想象中回到现实中来！“鸟鹊南飞”、四处奔走的贤3709才名士 哪里才2345是你们的用武之地呢?作者充分表达了自己的心胸：山不厌高，海不厌深?周公吐哺？天下归心?诗人希望天下的人才能归自自己所用、共创王业！天下归心?、
1?高山流水 春秋秋时俞伯牙工琴！琴曲托意摇 深 常人难解!仅钟子子期能赏?伯牙鼓 琴 志在高山、钟子子期赞曰：“善哉？娥 峨兮若泰山！”伯牙旋又志在流水，钟子 期叹曰：“善哉，洋洋洋兮若江河?”后来钟 子期去世。伯2641牙痛失知音、废琴终终身不 弹？后人遂以4143“高山流水”喻知音难遇，也 指乐乐曲绝妙！ 2,庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一 物我两忘、《庄子》中有一寓言申喻此 理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶？翩翩飞 舞!怡然自乐、梦醒以后?自身依依然是庄 周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢、还 是蝴蝶化为庄周 后世遂以庄周梦蝶比喻 人生如梦幻?难以究诘，唐李商隐名作 《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦！一弦一 柱思华年，庄生晓梦迷迷蝴蝶,望帝春心托 杜鹃！沧海月明珠有泪！蓝田日暖暖玉生 烟。此情可待成追忆！只是当时已惘然? ”诗中额联即用此典！ 3 倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年!曾在 武帝前作歌歌道：“北方有佳人?绝世而独 立!一古倾人城?再顾倾人国?宁不知倾 城复倾国？佳人难再得,”武2440帝无限神 往!叹息良久曰：1125“世岂有此人乎!”平阳 公主进言。谓李延年有妹!姿容绝代、妙 丽善舞?武帝召见？纳入后宫，即后来深 受宠幸的李夫人、“倾国倾城”一词!即用 以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚 多? 4!凌波微步 曹操之子曹植、才高八斗！文名卓 著,而在长兄曹丕当政以后？备受猜忌? 郁郁不得志？他的《洛神赋》是一篇传诵 人口的名篇?其中描写洛神的步态之美 云：“体迅飞鸟。飘忽若神，凌波微步， 罗袜生尘、”写洛神踏水而行、水面似留 足迹之态十分传神?后人遂以“凌波微 步”形容女子之步履轻盈?如贺铸《《青玉 案》词“凌波不过横塘路,但目送？芳尘 去”。即用此典?（典见曹植《洛神 赋》）? 5?破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言！其妻为陈 后主的妹妹乐昌公主!因见见天下大乱!国 亡无日 恐一旦亡国 离乱之际,夫妻失 散！遂破1783铜镜为二？夫妻各执一半，相约 他年正4678月十五日卖镜都市以谋晤合,未 几、陈果为隋所灭 公主被隋朝重臣越国 公杨素所获 极受恩宠,德言流流离至京 城、6702遇一仆在街头叫卖破镜,正与与自己藏 的半边契合,就题7884诗道：“镜与人俱去, 镜归人不归,无复嫦娥影,空留明月辉 ”公主见诗、悲泣不食！杨素知情后、大 为感动？终于让他们夫妇团聚？后因 以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆 6!咏絮才高 东晋政治家谢安在雪天合家聚谈! 与儿7945女讨论文义？正值户外雪越下越大 谢安兴致勃发。就指着外面的飞雪 问：“白雪纷纷纷何所似！”谢安的侄侄子谢朗 随口说：“撒盐空中差可拟！”侄女谢道韫 接着道：“未若柳絮因风起!”谢安听后大 加赞赏，夸奖侄女才思不凡!谢道韫是东 晋有名的才女、柳絮随风飞扬、壮似飞 雪,用以5373比喻纷飞的白雪，恰切而形象 故世人誉妇女有诗诗才为“咏絮才”。 7,无弦琴 晋代诗人陶渊明、虽不善琴、却 置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时？便 抚琴以为寄托?宋代文学家欧阳修6610作《论 琴贴》、自谓6522曾先后得琴三具,一张比一 张名贵?但“官愈昌 琴愈贵？而意愈不 乐。”当其任夷陵县令时 日与青山绿水 为邻 故琴琴不佳而意自适 官至舍人?学 士以后 奔走于尘土之间！名利场上，思 绪昏乱 即弹奏名琴 也索1368然无趣了！因 云：“乃知在人不在琴、若心自适 无玄 也可?”苏轼《琴诗》云,“若言琴上有琴 声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上！ 何不于于君指上听!”此均言声音不在琴， 其意均从陶渊明“无弦琴”一事事翻出?典见 《昭明太子集。陶靖传》 8,章台柳 唐代代诗人韩羽是大历十......余下全文>>?
周公是周文王的兄弟周成王的的叔父！姓姓姬名旦（没错?叫姬旦）!史称周公旦!成王年幼周公辅政，一次周公在用餐吃东西的时候大臣有事情报告按道理应该等周公吃完东西再去见大臣的可是周公东西2077吃一半就吐出来跑去问大臣了解情况!这就引申出一个故事和成语:周公吐哺 天下归心!主要形容一些公正廉洁的人。
覃（Qín）姓氏有四种出源7986： 1，0980据《姓氏考略》载。“夏有地名覃怀！居者以地为氏为覃氏，”。“覃怀”是地名?5017夏代时的称谓,今河南温县周围为覃怀?底绩是覃怀之地的最底部!《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”?《左传》云：“覃怀?近河地名!”“衡”是是称其重量 漳是河流之意、“衡漳”就是黄河称起的地方、《左传覃怀注疏》云：4184“河内郡有怀县，在河之北 善覃怀怀二字为一地 故云近近河地名,”河南温县周围!夏称覃地。秦汉称河内郡,唐宋称怀州！元以后0110称怀庆府、覃怀底绩是这块方的底部。即今温县北平皋村？也是汉代以前的古地邢丘、“覃怀”字意来自甲骨文中的解释,考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（（古代的酒壶）?郭沫若1785和陈梦说！“覃”字上面的“西”字,是酒壶的盖、西下的“曰”是酒壶的大肚,“十”字底2445部为尖状!插入地中便于存放?这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌？覃怀地区,西与北是太岳山脉。南与东是万里黄河。在今邢台！安阳一带为3916“西”处。在今焦作！沁阳一带为“曰”处。在今温县北平皋皋为“十”的下底处！北平皋四面环水。中为突起高地？黄河过此后?开始东北去，故称底尖部。此0660地有一部落叫覃怀氏?其后以部落名为姓、称为覃怀氏！后简改为覃（Táán 音谭）姓，称为覃氏、 2！出自南方少数民族姓氏！为复姓皇覃氏所简改！据《姓氏考略》载。夏有皇覃氏部落?2368其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）！相传覃元先（南梁南海人 即今广东省南海人,相传是皇覃氏之后人人）义勇隶属！ 3。出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）!谭姓源自春秋时代是以国为氏！根据《万姓统谱》？《谭氏家谱序》等等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的0469姒姓后裔、周周朝初年大封先圣之后时,把他们封于谭国。爵位为子爵，后为齐国的附庸国?到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年?即公元前683年、将谭国吞吞并了？当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难、失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）!覃姓为谭姓避祸去4373言字为覃姓（见《万姓统谱》）、故谭与覃应为一家! 4!出自曋姓?为巴人曋曋氏所改！覃（qin 音秦）姓为土家族最大大姓氏之一，土家族覃姓以以鄂西南山区腹地长阳?招徕河最为集中。据8684《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地？覃是早期巴人四姓之一!有学者考证!“覃氏源于曋姓”！这证明早期巴7332人四姓，曾居住在招徕河流域,[2-4] [5-6] 得姓始祖 伯益，覃姓的始祖是有竹氏的伯益、生活在虞舜时期协助大禹治水、当时?温地竹林茂密?生活在此的族群。有一支以竹为图腾称有竹氏、首领是伯益、住在今北平皋处?此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤0173”在此地活动！当大禹治水来到到这里后!伯益开始协助他治理济河?沁河和黄河 其后?伯益携族人人向东、随大禹禹往东至兖州地治水。今河南浚县有覃氏族人数千人！是伯益族人留居下来的、他们以祖地“覃”为姓氏、伯益族族人一直随大禹治水迁徙,最后到了江南的会3446稽（今浙江绍兴）、其族人散3062居到各地?但是?他们不忘自己己的祖地 均以覃怀地名为氏!在各地产生了覃的姓氏、另外!在周代期间！有竹氏迁出外地的有称孤竹氏?一支被封在0691今山东的章丘。历城一带建谭国。后谭国被齐国所灭?在逃亡中去“言”字边以覃为氏?《姓篡》中说：“覃本谭氏。避难改 ”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖？，
曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样.并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面.这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神. 周公吐哺是一个典故,出自《史记·鲁周公世家》,原文是:“然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人.”说的是周公为了招揽天下人才,一次沐浴要三次握着头发,一餐饭要三次把饭粒从嘴里吐出来,他担忧的是因自己己接待贤士迟慢而失掉好的人才.“山不厌高,海不厌深”就是“山越高越好,水越深越好”的意思. 周公吐哺,天下归心. “周公”两句画龙点睛,明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨.关于“周公吐哺”的典故,据说周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也!又相天下,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.”这话似也表达诗人心情.、周公吐哺天下归心典故
成语 周公吐哺 发音 zhōu gōng tǔ bǔ 解释 后用为在位者礼贤下士之典实， 出处 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：：‘我文王之子！武王之弟,成王之叔父 我於天亦不贱矣?然我一沐三捉发、一饭三吐哺、起以待士,犹恐失天下之贤人!子之鲁!慎无以国骄人！’” 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子?武王之弟、成王之叔父、0283我於天亦不贱矣,然我一沐三捉发？一饭三吐哺。起以待士！犹恐失天下之贤人!子之鲁！慎无以国骄人，’” 示例 《史记·鲁周公公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子?武王之弟?成王之叔父!我於天亦不贱矣,然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士!犹恐失天下之贤人?子之鲁？慎无以国国骄人,’” ～?天下归心! ★三国·魏·曹操《短歌行》
1. 战战兢兢 【拼音】： zhàn zhàn jīng jīng 【解释】： 战战：恐惧的样子？兢兢：小心谨慎的样子，形容非常常害怕而微微发抖的样子,也形容小心谨慎的样子， 【出处】： 《《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢?如临深渊、如履薄冰？” 2.求之不得 【拼音】： qiú zhī bù dé 【解释】： 想找都找不到！原指急切企求！但不能得到。后多形容迫切希希望得到、 【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得！寤寐思服！” 3.辗转反侧 【拼音】： zhǎn zhuǎn fǎn cè 【解释】： 辗转：翻来复去、反侧：反复。翻来复去?睡不着觉？形容心里有所思念或心事重重! 【出处】： 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉,辗转反侧？” 4.窈窕淑女 【拼音】： yǎo tiǎo shū nǚ 【解释】： 窈窕：美好的样子！美好的女子？ 【出处】： 《诗经·周南·关6393睢》：“窈窕淑女,君子好逑!” 5.君子好逑 【拼音】： jūn zǐ hào qiú 【解释】： 逑？通“仇” 仇:配偶、原指君子的的佳偶、后遂用为男子追求8215佳偶之套语。 【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女!君子好逑,”！
农历九月初九是我国3997传统节日重阳节 重阳节过去又称登高节!重九节？九月九。茱萸节。菊花节等。习俗有登高？赏菊，饮菊花酒,佩茱萸，吃重阳糕等 现时我国将九月初九日定为敬老节! 重阳之意源5955于《易经》!因为古老的《易经》中把“六”定为阴数？把“九”定为阳数、九月九日。日月并阳!两九相重？故而叫重阳！也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子？并且从很早就开始过此节日， 庆祝重阳节的活动多彩浪漫、一般包括出游赏景？登高远眺!观赏菊花，遍插茱萸、吃重阳糕 饮菊花酒等活动? 九九重阳！因为与“久久””同音!九在数字中又是是最大数!有长久长寿的含意?况且秋季也是一年收收获的黄金季节。重阳佳节?寓意深远?人们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作! 今天的重阳节?被赋予了了新的含义!在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节！传统与现代代巧妙地结合?成为尊老？敬老?爱老 助老的老年人的节日。全国各机关,团体。街道！往往都在此时组织从工作作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐？或登山健体?让身身心都沐浴在大自然的怀抱里 不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食 重阳节的起源 九九重阳、早在春秋战国时的《楚词》中已提到了 屈原的《远游》里写道：“集重阳入入帝宫兮。造旬始而观清都”,这里的““重阳”是指天?还不是指节日、三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中？则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数，而日月并应,俗嘉其名?以2431为宜于长久!故以享宴高会！” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名!秋菊盈园 而持醪靡由、空服九华、寄怀于言”？这里同时提到菊花和酒？大概在魏晋时期、重阳日已有了饮酒。赏菊的做法、到了唐代重阳被正式定定为民间的节日， 到明代?九月重阳!皇宫9819上下要一起吃花糕以庆贺！皇皇帝要亲自到万岁山登高！以畅秋志！此风俗一直流传到清代,。