汉族的节日日很多。主要有春节？清明节,端午节。元宵节？中秋节等等!
汉族的六月六一. 洗晒节 热在三伏!夏至节后？恰逢小暑大暑节气、气温升高,有时高达40℃左右!已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑,煮也！热如煮物也！”进入数伏？以农历六月初六为中心?湖南资兴有一句老话叫" 六月六 打个泡子 长块肉 "意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴？晒物、洗象!晒经。赏荷！看谷秀等!农历六月初六,民间称为“ 洗晒节 ” 因这时天气已非常闷热,再加上值雨季，气候湿,万物极易霉腐损坏、所以在这一天从皇宫到民间!从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗！当年一般百姓家没有洗浴设备？但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时、都要进行沐浴洁身。信佛佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚 二. 洗象日 在元明清时期！农历六月六还是法定的“ 洗象日 ”！那时时皇帝在朝会?祭祀或出巡时？为显示威严？要摆1545出一支由车马象、鼓乐幡8759伞组成的庞大仪仗队。每有盛大庆典！大象是不可缺少的成员!一千千二百多年前！忽必烈在建元大都城后！那时的的属地暹罗 掸国？安南！高丽？爪哇等都带贵重礼物来朝贺。其中暹罗！掸国。安南每年都要带大象进奉！暑热天时!大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏！引来百姓争看围观 皇上为了大象的驯养与管理？还专门建立了象房，演象所和驯象所!并从缅6516甸招来象奴和驯象师 平时由象奴饲养并由驯象师指导训练？乾隆时期大象最多达三十多头。象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙墙根一带、据说旧址即现在的宣宣武门新华社大院处,至今留有”象来来街”,”象房胡同”的美名，明清时期。六月初六初5809伏之时、都要举行洗象仪式?清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门 钲鼓一声催洗象？玉河桥下水初浑！”在这一天。象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓,引着大象出宣武门。到城南墙根的护城河中让象洗澡!这天在在洗象处附近还要搭棚张彩 有监官负责监洗!当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊！如同赶庙会一般,车轿人马如潮！观者如蚁！为了观看洗象活动?有钱的人家家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置,以一饱眼福 大象对9037那时的百姓来讲?终9257究是稀罕之物？观象时,大9285象戏水之声。观者的惊讶赞叹之声以以及小商小贩的吆喝声。欢声笑语连成一片? 三. 晾经节 每当当六月六?如果恰逢逢晴天！皇宫内的全部銮驾驾都要陈列出来暴晒。皇史,宫内的档案?实录。御制文集等，也要摆在庭院中通通风晾晒?当年这这一天也、
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开5930始营生、俗谚有“烧了门神纸!个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日?这一天天祝祭祈年！且禁食米饭、 小年朝 即天庆节、4920宋代宫廷节日？宋真宗宗大中祥符元年?因传有天书下降人间、真宗下诏书,定正月初三日为天庆节?官员等休假五日。后来称小年朝、不扫地、不乞火,不汲水？与岁朝相同、 贴“赤口” 在中国南方、大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里4723易生口角。不宜拜年，所谓“赤口”,一般是用约长七八寸!宽一寸的5873红纸条!上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门门的门顶上！另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉？这些垃圾是初一初二两天积下来的 一定要到初三才一起清理倒掉!否则。等于把家中的金银财宝向外流一样？总之!贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安、不与人发生口角或各种不幸的的灾难？家中1552多多招财进宝！万事如意！ “送年” 一般晚上举行送年仪式。是送诸神和祖先回天, 正月初五正月初五俗称破五，6637民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日?北方叫“煮饽饽”、如今有的人家只吃三两天 有的隔一天一吃?3620然而没有不吃的！从王公大宅到街巷小户都如是?就就连待客也如此！妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年 道贺!新嫁女子在这一天归宁?一说破破五这一天不宜做事。否则本年内3850遇事破败？破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷、迎财神。开市贸易? 祭财神 南方人在正月初五祭财神，民间传说 财神即五路神!所谓五路。指东西南北中,意为出出门五路 皆可得财 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路路头神诞辰，金锣爆竹!牲醴毕陈?以争先为利市？必早起迎之，谓之接路头 ”又说：“今之路头!是五祀中之行神,所谓五路?当是东西南北中耳!”上海旧历年有抢路头的习俗，正正月初四子夜?备好祭牲。糕果?香烛等物。并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神 初五日日俗传是财神诞辰?为争利市？故先于初四接之、名曰“抢路头”、又称“接财神”? 五祀即祭户神?灶神，土神,门神，行神,所谓“路路头”。即五祀中之之得神、凡接财、
汉族的风土人情说个5743几年都说不完！
琦善在后世的评价中？以负面居多?但也 有人认为当年琦善有“自知之明”,他所约 订的《穿鼻草约》已是晚清损失最小的条条 约。？ ！?
破孝是出葬的前一天?为参加丧礼的亲戚裁剪孝布 制作孝衣，破孝要请外人？多为为有经验懂礼路的中年妇女！称为“破孝孝的”,小的葬礼“代东6960”则一手操办?破孝在过去比较复杂?在丧葬当中常因破孝违礼而发生,争争吵吵？有时大打出手!往往几经2514协商才能协调解决?所以,在人们的生活当中，人们经常常用“吵闹甚了，破差孝了?”来比喻大吵大闹的杂乱场面!破孝是按辈数数按亲戚的远近关系发孝布的!尺寸,数量,颜色的搭配3450都有讲究、各不相同！大者一身孝衣!小者一方孝巾！有单裤子半身?上下全身！在过去凡是穿全身和半身孝的这些人在出殡前一天晚上叫夜回来喝宵宴酒时 代代东先生都要让摊聒灵钱，旧时的穿孝?戴孝必须严格遵守有关礼制？不不允许有所差错、所以叫“遵礼成服”！成服最基本的“礼”即传统的所谓“五服”制度！所谓“五服”，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服!有“斩缞”？“齐缞”,“大功” “小功”，“缌麻”?“斩缞”是用最粗的生麻布做的不缉边的毛边孝服 “4247齐缞”也是用最粗的生麻布做的孝服?但要将毛边缉起、成为齐边，“3443大功”是用粗的熟麻布做的孝服！缉边，“小功”是较粗的熟麻布做的孝服,“缌麻”是用细麻布做的孝服？“五服”礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服。服孝多长时间、历朝历代的“五服”制度均有所所差异!当地基本尊行的是清末至民国时期的丧服礼制，根据“五服”礼制戴的孝！人们一看 就3524能知道与死者之间关系的远近亲疏,并且大略推知戴孝人相互间的关系，“五服”不仅标明了亲戚戚内部的人际关系。也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系?假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）,就属于“五服”的“斩缞”，那就要穿最粗的生麻布做的毛毛边孝服,服孝三年（一般为25个月、即进入第三年的第一个月除孝）？同时也有继承死者遗产的权利？假如死者是已嫁的姑姑?则属“五服”中的“大功” 那那就穿麻布做的缉边孝服！当然!礼仪规定的不同关系间亲戚成员相互不同、比如姨表亲！舅表亲同属“五服”中的“缌麻”！但俗俗语又有“姑舅亲辈辈亲!姨表亲当辈亲”的说法、说明二者有一定的差别?什么关系的人穿什么样的孝服?而“分配”孝服也有一定的礼节!一般的关系。主家送上即可?而特殊的关系如人主!四门亲家等,都要由孝子子跪叩呈上!称作7948“献孝”,所谓“献孝”,就是当人主,四门亲家前来祭吊时！所有孝子们都走出院门迎接。接到席棚后?按程序以尊辈长上的礼俗依次坐好！所有孝子！身披孝衣,齐刷刷双膝跪地行跪叩之礼 长子!长孙（没有长孙的由长子）头顶圆盘,盘内放有早已破好的孝衫,孝裤、孝8194帽呈给男姑舅!女主家？如果这些礼节没没有做到!把尊卑!先后!亲疏的关系搞错了,就可能出现争吵，尤其是女死者的人主、会不依不饶？以各0359种借口进行刁难 献孝后！主6420要男孝子要陪人主?四门亲家到灵前给亡者点纸祭奠、女孝子（媳妇 闺女）要陪伴哭丧 孝服遮体的多寡也和“五服”制度有关。若是斩衰一服的、即父子！父女（未嫁）关系。孝要从头到脚一片白,一律不锁边 不缝衣襟。腰扎麻绳？即6628所谓“披麻戴孝”,如果双亲中有一个健在，则鞋鞋后跟处不用白布包严?此外!只戴孝帽。却无孝服 孙子,重孙孝服外还有特别的标志。如孙儿?孙女孝帽前面缀红十字一个 重孙缀红十字二个 腰系红裤带一条?外甥孝帽前缀蓝蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个？4129腰系蓝带一条。男孝子的孝帽各8998地有所不同?有的如相公帽,有的则只盖一块白布顶,后5378面都缀有长条,如单亲去世！则缀一条、如双亲去世？则缀有两条、侄子辈也按各自父母是否离3375世而缀长条,如双亲均在世,则不缀长条孝?女婿，侄女女婿身披白大褂上衣一件!不穿孝裤、俗称“9237大孝衫”、标准用布料8尺......余下全文>>。
1!服 饰 海北州汉族服饰与青海省东部农业区汉族基本相同，由于气候较寒冷?穿皮革。毛制品的较多、清代！富有人家男8581穿长袍？马褂 戴瓜皮帽、女着单 夹长衫，裹足穿穿小尖头布鞋？一一般平民穿粗布短袄，褐褂(用羊毛织织成的褂子)。羊皮或或山羊皮做成长!短皮袄、穿布裤或或褐裤。戴黑白毡帽！系腰带,打绑腿 民国时期,男子着装与清代基本相同,但不留发辫!夏戴瓜皮帽 黑白毡帽,冬戴火车头帽、羊羔皮帽或狐皮帽 男足穿布鞋或自制的连帮带底的船形鞋、妇女穿绣花布鞋!老年妇女为高纂头发型。中青年年妇女油花头！饰银簪等首饰，戴银？铜耳坠？戒指和手镯！1949年后，男穿中山山装或列宁装、妇女留双辫或剪发。不戴首饰 衣着简单!20世纪80年代后！服饰日趋时髦！男着西装？茄克衫等!妇女着装不断断变化?金?银戒指!耳环！项链等倍受青年妇女的青睐? 2!饮 食 汉族食物结构接近回族！面食做法较特殊的有：用鏊烧制的炉馍馍、油炸的张嘴、油锞儿,翻跟头？青青稞面烙干粮?锅盔?夏季!乡间喜食荨麻拌汤！韭合。烙饼等,1025秋粮半成熟后？用青稞麦粒做成麦素、烹油、佐以葱花！盐。香菜等?别有风味、亦称“吃青” 汉族食猪肉,牛肉，羊肉等！特别是“羊羔盖被儿”十十分讲究!选肥肥羊羔一只，宰杀后切成小块、配以调料，用青油炒后,加少许水?上盖一大大面饼，温火焖熟。面饼就汤!羊羔肉吃、鲜嫩可口 营养丰富？是款待贵客的佳肴?喜喝奶茶 茯茶，每逢喜事要饮酒?请厨师做做宴席。有肉八盘？海八盘，十大碗等？ 3?住 行 汉族住土墙围起的独户四合院庄廓,以前多为土木结构的土屋!以座北向南的北房房为主房,3811主房中间设中堂、放0520长条桌或面柜，院内砌花园、大门多向南开!室内靠窗做火炕,上铺毡毯供吃饭或歇息!80至90年代？砖木结构的瓦房逐步代替土屋!1949年前后 室内用铁?铜火盆及牛,马马粪做成的粪块或木柴取暖,20世纪50年代以后！煤大量开采。泥火炉!铁火炉取代代火盆?20世纪80年代以后?以铁炉？烤箱取暖!城镇有暖气供热 20世纪50年代 出行乘马、驴或坐木轮。铁轮大车、20世纪60年代以后9262渐以自行车？胶轮大车？卡卡车为运输工具，20世纪80年代以后、自行车，汽车。托拉机！摩托车等成为普遍的运输工具？ 4？婚 嫁 1949年前！汉族青年男女结婚遵从“父母之命 媒妁之言”？实行包办婚姻 早婚?童养媳!近亲6012结婚较普遍， 1953年后！贯彻《婚姻法》！实行婚姻自由、废除包?
汉族人过春节的习俗有：贴春联,放鞭炮。吃团圆饭！守岁 拜年（磕头）、散压岁钱…… 汉族春节 农历一月一日叫"春节" 是我历史上最隆重，最热闹和节期最长的传统节日 农历的一月,又称"正月"、就是一年开始始的那个月，农历一月一日，习惯叫正月初一！又称为元日?正日 元正！正朝？三元（（即年之元,月之元，日之元）!一般人又宣呼呼它为"新年","年初一"!"大年初一"等！过年的习俗在我国由来锭久。据传在夏禹制定"星历"时就已经开始？经过长期的演变与发展、一直沿袭至今!辛亥革命后、我国采用世界通用的公历（阳历）纪年?把农历正月初初一改称"春节",但民间仍不盛行！1949年中国人民政洽协商会议第一次全体会议通过"使用公元纪年"决议,"春节"之名进一步确定、 今天,我国汉族和其他许多少数民族3743仍然把春节视为"一元复始？万象更新"的日子？多年以来,人们总是用传统与现代文明结合的各种方式欢度春节?每当除夕之夜十二点1341新年钟声敲响时！全国城乡便立即鞭炮齐鸣,火花冲天!神州大地，一片欢腾？天亮之后。人们吃了别具风味的早餐?便穿着节日盛装，或客气洋洋洋地往来道贺！或到娱乐场所游玩观赏，喜庆气氛一直要延续数日,旧时 人们是在于时的欢庆声和鞭炮声中进入新年的、许多地方新年的第一件事是饶子时香!然然后吃半夜餐。睡觉 早上起床,穿着全新的鞋帽衣裤、打扮一新！第一件事就是开门放炮--有"开门大吉"之意。认为越早越好,炮声要越响越好!初一早餐、以象征吉祥？幸福的食品为佳？南方人大多喜欢吃汤元!俗称"元宝",以以祝福合家团圆!有的刚吃挂面 面条下锅不能打断！越长起好，俗称"长寿面"。以示福寿绵长！北方人多爱爱吃饺子,饺子原为除夕守岁的半夜餐品、名称的由来大概迎新辞旧交替于子时的"更岁交子"之意?谐"交子"这音、后来!人们把吃饺子的时间改在天亮后的初一早晨!早餐后！人们开0396始拜年。家中拜毕?再于亲属友朋4582中互拜 见面时大多以"恭喜发财"！"新年快乐"之语祝贺！受拜之家总爱留吃汤元 饺子、或以茶点热情招待、初二开始?至亲密友间轮流走仿贺年、主人家设丰盛酒席招待,此俗根据亲朋多多少为限。少则三四天!多则延续至正旦十五。初一或过后几天?民间大多要上坟烧香、于祖宗墓前向已故故先人拜年! 过去大年初一 许多地区区有"说春" "送财神"的习俗,由乞丐装扮成"春官" "财神"依次向各家分送用红纸印制的"春牛图"或"？
你说的传统7570服装吧、主要是男士的衣服特点比较明显就说一处 特点就是能盖的上腿，因为我们以前腿有点短没有欧洲洲人腿长,这样可以弥补腿短的缺点、,
临 终过去民间习俗认为？凡享有50岁以上因老！病而死的?都算寿终 称之为“喜丧”,也就是人们通常所说的“白喜事”、到了近现代。6497七八十岁才算寿终，随着医疗事业的发展?人们生活质量的提高?今天的人们认为80岁以上才算算是寿终正寝，对于于这种正常的死亡!家人早有准备!儿女子孙都要在死者临终前日夜守候？称为“送终”、当地有“人死时，子女谁守在身2755边送了终、谁才是真儿女”的说法!显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化！ 寿衣？当地俗称称“装老衣” 旧时 人到了六七十岁时？就要自己缝缝制寿衣，9859自己没有能力缝制的、子女为为其缝制或预先购置，人在临终时候,亲属属为其剃头。洗脚！穿戴“装老衣”（（寿衣）等。俗称“装裹”，“装穿”?有有的地方则在咽气后进行装裹!装穿时！还要呼唤着“爹（妈）,给你穿衣裳?穿上衣裳再上路”！未咽气穿上0089寿衣时!不穿鞋、只待咽气后？才将鞋穿上。所谓?一穿鞋就“走了”！“装老衣”包括内衣(?子)?单衣。夹衣、棉衣？据说穿得越厚越好，当地讲究,一忌穿戴有皮毛的衣服、鞋帽等?传说怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人?“着毛变畜，错胎转生”、二忌穿白3622色的衣服，白色如同一块冰。背在背上是不吉的。三忌忌穿黑色的衣服，怕后代绝子绝孙 即“黑门”？四忌穿缎、因““缎”与“断”谐音,害怕断了根,绝了后。寿衣的颜色基本为紫!蓝色？没有扣、都用带系!表示后继有人？男性头上要戴一顶兰兰色的帽子？帽顶上要用红红布做成桃疙瘩?用来驱除煞气，这样!对子孙有吉祥之意、鞋必须是布底?底上贴莲花。表示脚登莲花，修成正果,民俗有“脚登莲？上2472西天”等说法，无论在哪个季节去世 寿衣都是冬装?穿“装老衣”时，不许亲人人哭泣！同时?要马上把窗子打开!让煞气往往出走、所谓“煞气”?迷信指人死后的灵魂、当地人称为“殃”、据传,人死后。其“殃气”要从室内的某一孔道出去？有从窗户出去的 有从门出去的,6617有从门头窗出去的，还有从烟烟道出去的,如殃气出不去？则对家人不利，死者咽气后。没有合眼的，要将其眼睛合上？称为“揞眼”！没有闭嘴的,要9908将其嘴合住,4441称为“合口”,给给死者装裹好后。还要将一枚硬币塞入死者口中,俗称“口含钱”，这一习俗在上古时即有 只是那时所含的是玉而不是钱。故9162称之为“琀”。最后,要在死者上衣袍袖袖口内装好“打狗饼子”,然后用麻纰把袖口和裤腿扎住。“打狗饼子”是用白面做成并在锅内内烤熟的小饼！装“打狗饼子”是有有讲究的？其数量是与死者岁数相等的小面饼，另外再加两个稍大些的饼，称做“天一个？地一个”?如死者终年72岁?就需要74个！“打狗饼”3911的作用是亡者喂给阴间的狗的 据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折。还要经过二座桥桥（金桥？银桥）？途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱?于是。亡者便边走边边扔小饼！一直到阎王殿为止！最后 孝子们要立即戴孝！直系儿0970子儿媳、孙子孙媳均为重孝,即用白色粗麻布制作的不缉边的孝衣(即五服中的第一服“斩縗”)，上衣叫“孝衫”!下衣叫“孝裤儿”？儿子，儿媳还要将麻纰辫成麻辫拴在腰间、孝衣？孝裤早在死者弥留之际就已做好!同时!还要将白布包缝在4264鞋面上、称为“鞔鞋(hái)！此即为孝鞋？穿戴好好孝衣后，就要要为死者安床。点下炕纸了 人死气绝后?不能老让亡者躺在原来的炕上。否则叫“背炕板子”,对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上,把死者移在门板或材盖上。叫“停尸”,停尸是是有方位的!多取东西方位 但死1359者的头部的位置不得对准梁下?并要仰卧 死者停好后，在脸上苫一张白麻纸。叫““苫面纸”。古代称“面衣”。据说,给死人蒙苫面纸的遗俗来自春秋时期？春秋时期！吴王夫差大败越王......余下全文>>！汉族的节日