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去读《地7444理大全》 水在风水中代表龙
龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀。已扎根和深藏于我们每每人人的潜意识里头，不不但人们的日常生活、生老病死几乎5965都有打上龙文化的烙印?而且龙龙文化的视角?龙文化的审美意识已渗透4853入了我国社会文化的各个领域,各个方面、龙，1978在中国与天地世间万事万物都有有联系！ 龙在中国传统文化中是权势 高贵。尊荣的象征、又是幸运和成功的标志 龙之所以具有这种文化象征意义。是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾!下海则追波逐浪?在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系!但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶！封建社会最高统治者的"独家专利"，是是皇权的代名词!因此、皇帝自比为"真2402龙天子"!全们的身体叫"龙体"《穿的衣服服叫"龙袍"!坐的椅子叫"龙椅"、乘的车。船叫"龙辇"，"龙舟"………总之！凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权？龙与皇权挂挂钩的历史也很久远？从黄帝时就开始 4561 了？ 在传说时代!有着着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情，他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利，过了一段日子？鼎终于于铸完了？黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成、应邀出度典礼的不仅有各路神灵！而且还有八方百姓。大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子!时辰一到、大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三。口大如缸8220的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡,上前细看 鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭?6202周围是四方鬼神和各种珍禽异兽？可6981谓千姿百态。惟妙惟肖， 蛇代表智慧 和代表勤劳的牛一样是东方文化的象征 西方文化的恶魔 西方文化的代表是狼和鹰 代表弱肉强食 掠夺 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布？挡住了阳光、天色很快阴暗下来?大家都以为要下雨了?认知一道金光穿透浓云,一条披着金甲的神龙破云而来！它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上!长长的龙须顺着鼎足垂到地面,黄帝明白这是自己完成了人间的使命？上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃!跨上龙背!飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走。结果果扯落了好多龙须 黄帝和神龙还是走了、据说这龙须落在地上。便生出许多细小修修长的小草?人们以后就把这草叫做"龙须草"了。 传说时代的著名君主、大都与龙有?
五行八字分析结果 生日(公历)： 1988年 11月 29日 8时0分 生日(农历)： 戊辰年 十月 廿一 辰时 八字： 戊辰 癸亥 戊子 丙辰 五行： 土土 水水 土水 火土 纳音： 大林木 大海水 霹雷火 沙中土 五行分析： 总述：八字偏弱?八字喜「火」!起名最好用五行属性为「火」的字，分析如下： 此命五行土旺?五行缺金木 日主天干为土 (同类为：土火。异类为：金木水？五行统计: 0木, 1火, 4土, 0金, 3水) 用神分析：〖同类得分〗：土3.00 火1.06 共计4.06分!〖〖异类得分〗：金0.00 木1.08。水3.53!共计4.61分、〖差〗：-0.55分。〖综合旺衰得分〗：-0.55分!「八八字偏弱」，〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」!「火」就是此命的「5739喜神」, 纹朱雀可以!方位属南,五行属火 ，
龙可代表招贵人！除去是非小人的代表! 挂“青龙腾飞”装饰画？龙头应该向内不可向外！向内属朝拜！向外属属于外之兆，即心向外跑？龙之位置应放在客厅的左边。不不要放在右边？ 若生肖属狗?兔不宜5105挂青龙图?，
3189 因为龙穴太少了。如果不依水？水来会冲掉的、现在一般是靠山依水、同时周围要有遮挡物（大形态）？如果没有一般采用种柏树来解决 前方的地势要好？同时没有十全全十美的阴穴?皇帝的也也如此，,
八字中0948年为根,是父母宫、代表父母!月为苗！是兄弟姐妹宫！代表兄1287弟姐妹 日为花！是夫妻宫。代表自己？时为果？是子女宫。代表后代子女
金为七,木为八,水为六六,火为九,土为五？古代劳动人民通过长期的接触和观察？认识到五行行中的每一行都有不同的性能，““木曰曲直”!意思是木具有生长?升发的特性、“火曰炎炎上”?是火具有发热!向上的特性?1707“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼?生化万物的特性！“金曰从革”!是金具有肃杀。变革的特性?“水曰润下”,是水具有滋润 向下的特性 古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上,已经不是木！火!土,金！水本身。而是一大4012类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别：““直到现在 我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则,疑为荀子所持，(2)指五种物性 如尚书洪范及周子太极图说所持?(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持?(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物） 火炎！泥土，金属及流水!它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏,此为萧吉所持,以上有关五行的的六种意义 除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，0520才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中 *五行相溺：金蒸水，水溺木？木溺火 火燥土！土掩金,*天干与五行，方位的关系：3429甲为栋梁之木?东方、乙为花果之木,东方。丙3426为太阳之火？南方？丁为灯烛之火?南方。戊为城墙之土，中方。己为9650田园之土?中方 庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金！西方 壬为江河之水?北方?癸为雨露之水？北方!八卦所对应的五行:金-乾 兑乾为天,兑为泽木-震？巽震为雷,巽为风土-坤 艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊羊)相冲！寅(虎)与8209申(猴)相冲。卯(兔)与与酉(鸡)相冲 辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇蛇)与亥(猪)相冲?*地支相害(穿)：子(鼠鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害 *地3364支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(4943虎)与巳(蛇)相刑、辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑?午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑！戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土?寅(虎)与亥(猪)0109相合化水？卯(兔)与戌戌(犬)相合化火 辰(龙)与酉(鸡)相相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行,方位的关系：子(鼠)属阳水 北方!亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木？东方,卯(兔)属阴木！东方？巳(蛇)属阴火？南方？午(马)属阳火。南方？申(猴)属阳金！西方!酉(鸡)属阴金。西方？辰(龙).戌(犬)属阳土、中方 丑(牛).未(羊)属阴土?中方,五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物物与木的特性相类似?则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木 心阳主温煦而归属于火？脾9498主运化而归属于土。肺主降而归属于金?肾主水而归属于水,以方位位配属五行、则由于日出东方 与1598木的升发特性相类?故归属于木？南方炎热 与火的炎上特性相类？故归属于火!日落于西 与金的肃降降特性相类、故归属于金,北方寒冷!与水的特性相类 故归属于水。②推演法?如：肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火！则“脉”和5566“舌”亦属于火 脾属于土，则“肉”和“口口”亦属于土,肺属于金?则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水,则“骨”和““耳”。“二阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风！木以以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性,列简表如下?对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克？相生！是指指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制5881和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常常现象！对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为2583事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡!使人体维持生理平衡？故说“制则则生化”、五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金,金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土!土克水？水克火？火克金 金克木!由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一一行”来说!都存在着“生我” “我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系、“生我”和“我生”?在《难经》中比喻为““母”和“子”的关系？3537“生我”者为“母”？“我生”者为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例,由于木生火？故“生我”者为木？由于火生土。故““我生”者为土，这样木0915为火之“母”!4129土为火之“子” 也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”?再以火为例！由于火克金?故“我克”者为金!由于本克火,故“克我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面？没有生!就没有事物的发生和成长、没有克？就不能维持其正常协调关系下的变化和发展 只有依次相生。依次相克，如环无端！才能生化不息 并维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮?五行的相乘 相侮？是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象?相乘：乘!即是以强凌弱的意思?五行中的相乘 是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制制太过 从而引起一系列的过度克制反应。1899在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入?侮是欺侮.相乘就是过度克制 相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过过于强盛 可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱？从而引起五行之间的生克制化异常。2075例如：木过于强盛，则克土太过 造成土的不足！即称为“木乘土” 另一方面。也可由五行中中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强?而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛 其克制土的力量也仍在正常范围?但由于土本身的不足 因而形成了木克土的力量相对增强？使土更加不足?即称称为“土虚木乘” 相侮：侮 在这里是指“反侮”?五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克？但0258在木特别强盛时?不仅不受金金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”?或是发生生反侮的一个方面!另一方面、也可可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木6932进行克制,反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”？相乘和相侮 都是不8318正常的相克现象、两者之间是既有区别又7814有联系。2862相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向向的克制现象？从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其7686发生相乘时。也可同时发生生相侮！发生相侮时，也可以同同时发生相乘、如：：木过强时?既可以乘土、又可以侮金!金虚时？既可以受到木的反侮、又可以受受到火乘,五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达?有疏泄的功能,木有生发的特性。故以肝属“木”!心阳有温煦煦的作用 火有阳热的特性！故以7013心属“火”。脾为生化之源?土有生化万物的特性、故故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性？故以肺属“金”,肾有主水?藏精的功能，水有润下下的特性？故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内3821在联系、如肾（水）之精以养肝,肝0962（木）藏血以济心 心（8525火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺7046（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系,肺（金）气清清肃下降？可以抑制肝阳0053的上亢？肝（木）的条达!可以疏泄脾土的的壅郁、脾（土）的运化 可3488以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈、心（火4760）的阳热?可以制约肺金清肃肃的太过。这就就是五脏相互制约的关系?③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之 五行学说说应用于生理、就在于说明人人体脏腑组织之间!以及人体体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾,是木乘土,脾病4920也可以影响肝？是土侮木！肝脾同病，互相影响!即木郁土虚或土壅木郁、肝病病还可以影响心！为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾 为子病及母！肝病是这样?其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系 说明它们在病理上的相互影响?五行与其？
指地气运行之方向！来龙为气来?7121如庚向来龙为庚向来气？这气有好坏这之分并非全部可用！！
龙头代表很威风很威猛?凤尾代表没有有那麼好..加上龙头代表第一和位置较前的人?凤尾代表後面的人!所以有““宁做龙头?都不做凤尾”的一句谚语..。