“我说,我们还还要走多久啊！”齐岳一边喘息着一一边问道、虽然他没什3201么高原反应?但在1059高原上爬上、绝对不是一件轻松松的事! 年轻僧人一边向前走一边道：“就快到了,” 两人来到侧面一间殿堂门口停了下来!看上去古老而厚重的大门上隐约有着些奇异的纹路？年轻僧人向齐岳招了8680招手后推门而入， 殿堂内很清净?宽阔的大殿正中供奉着佛祖的塑像!年轻僧人走到佛祖面前微微行礼后!这才转向站定7509的齐岳、在佛祖的雕像面前！这位年年轻的僧人看起来更加宝相庄严? “行了 现在可以说了吧 你带我到这里来究竟要干什么，”齐岳的耐心早就没了！如果不是看在那辆林肯肯领航员和一袋充饥的羊奶上!说不定他早跑了 年轻僧人淡然道：“带你来这里?是为了帮你开窍。” “开窍 你这是在骂我么?我可不不是榆木疙瘩，用不着开窍。”齐岳看着年轻僧人,不屑的哼了哼? 年轻僧人道道：“佛祖面前不可妄言、你来到西藏。完全是是命运使然。命运安排你与我相见？你可以把我我当成你的启蒙者 坦白说。我也想不到!对于东方如此重要的人竟然会是一个像你这样的人,” 齐岳脸色一变，道：“这这么说,你是很看不起我了!我对你们这些寺庙也没什么兴趣?既然如此 我们不如一拍两散？你送我走好了 ”虽然他是个流氓?但齐岳同时也是个自尊心很强的人,如果不是看在对4845方是僧人的份上？恐怕他早已经恶语相向或者拳打脚踢了？在京城的时候，烦是看不起他他的人!齐岳都不不会放过，尽管他知道这只0122是徒劳的?但却也是他保护9868自尊的方式? 年轻僧人仿佛没有听到齐岳的话一般？继续道3862：“在我们东方!炎黄共和和国是东方的明珠!东方的神秘，绝不是普通人能够理解的 而在这个世界上？一直有一群人默默默守护着东方?他们在暗中为东方贡献出了自己全部的力量，在命运的操纵下!每千年、这些守护者就就会出现一次？正是由于他们的存在。才使得东方能够在安详中平静的发展,” “你是要给我讲故事么？”齐岳听了年轻僧僧人的话不禁有些发愣。 年轻僧人摇了摇头!道：“我讲的，是即将发生在你身上的故事、世界上本就有许多无法理解的事？而这些无法理解的事并不都是虚幻！有许多是真实存在的?” 齐岳联想到自己那个奇怪的梦,心头微震？道：“那你所说的这些守护东方的又是什么人？难道是神,这个世界上真的有神存在么。” 年轻僧人摇了摇头,道：“虽然没有神。但是、却有着一直流传的伟大血脉、为你!就继承了这伟大血脉最尖端的存在?” 齐岳突然哈哈大笑起来!“小和尚,你真有意思 大晚上的开两百多公里车把我弄到这里来 就是为了给我讲故事么？我跑到西藏来就遇到了你这个陌生人 然后你就带带我到这里来?你觉得？我可能相信你的话么!你的故事虽虽然有点吸引人，但和我没关系。我要走了？”说着、他转身就向外走去。 齐岳真的没有相信年轻僧人的话么？不?他已已经有点相信了！只是心中突然觉得有些不安!在自我保护的意念作用下,这才决定立刻离开这个地方， 年轻僧人突然道：“站住！想知道我说的一切都是真的，那么、请脱掉你的上衣!” 齐岳猛然回身？“脱衣服、当着佛祖的面面脱衣服？虽然我不信佛,但但我也不想得罪佛?” 年轻僧人微微一笑?道：“看来！你已经有1159些相信了 不是么！脱掉你的上衣吧?人在来到这个世界的时候？本就没有任何衣服!3900佛祖会宽恕你的、” 齐岳哼了一声，道3813：“我现在什么都不想知道、也不想听你证明什么，我走了!”说着?他有些慌张的转身就向外走去!就在这时。一股柔和的力5844量牵引住他的身体，齐岳骇......余下全文>>、
达川区五讲四责内容为: 五讲”（即：请示讲程序，汇报讲全面!领导讲艺术!执行讲效率！落实讲效果） “四责”（即：一岗双责?分工负责！负责到底。问责追究）？
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云0496：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山!归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复，如《系辞》云：““大衍之数五十,其用四十有九？分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财 官。父。兄！子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待。今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中，像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占!声音占？字占〔字占中包括了一字占!二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动。静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦?梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》 《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先，
有 可以参考吉林科学技术出版社《中国养生大成》里面有详细介绍？
四书五经是四书和五经的合称?是4997中国儒家的经典书籍?四书是指《6540论语》、《孟子》?《大学》和《中庸》!而五经是指《《诗经》!《尚书》、《礼记》、《周易》!《春秋》 简称为“诗!书，礼？易！春秋”。其实实本来应该有六经？还有一本《乐经》 合称“诗?书，礼!乐？易、春秋”？但后来4996亡于秦火?只剩下五经, 目录 [隐藏] 1 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 3 参阅 4 外部链接 [编辑] 四书 主条目：四书 四书为儒家经典？南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》?《中庸》两篇拿出来单独成书 和《论语》 《孟子》合为四书!据称它们分别出于早期儒家的四位代代表性人物曾参，子思!孔子、孟子，所以称为《四子书》》（也称《四子》）,简称称为《四书》!之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而造就《四书》独特的地位!甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位 南宋光宗绍熙远年（1190年）?当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》 《孟子》，《中庸》汇集到一起,作为一套经书书刊刻问世。这位儒家家大学者认为“先读《大学》 以定其规模!次读《论语》,以定其根本,次读《孟子》！以观其发越 次读《中庸》?以求古人之微妙处”，并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义，汉唐是《五经》时代?宋后是《四书》时代、 [编辑] 《大学》 主条目：大学 (书) 《大学》原本是《礼记》中一篇？在南宋前从未单独刊印!传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作,自唐代韩愈,李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》） 至北宋二程百百般褒奖宣扬，甚至称“《《大学》!孔氏之遗书而初学入德之门也”!再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中抽出来?与《论语》！《孟子》？《中庸庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一？按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书？是儒学的人门读物，所以！朱熹把它列为“四书”之首! [编辑辑] 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇?在南宋前从未单独刊印 一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手 《史记·孔子世家》称称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》） 至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至认为《中庸》是“孔门传收授授心法” 再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来。与《论语》！《孟子》,《大学》并列、到朱熹撰《《四书章句集注》时？便成了《四书》之一?从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上上相同的。不过！现存的《中庸》、已经经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了！ [编辑] 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书？孔子（前551年——前479年）！名丘？字仲尼?春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人、儒家学派创始人?中国古代最著名的思想家,政治家 教育家？对中国思想文化的发展有极其深远的影响?《论语》成书于春秋战国之际、是孔子的学生及其再传学学生所记录整理!《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 《论论语》涉及哲学。政治、经济？教育!文艺等诸多方面!内容非常常丰富。是儒学最主要的经典、在表达上!《论语》语言精炼而形象生动?是语录体体散文的典范,在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一一条就是一章,集章为篇 篇，章之间并无紧密联系。只是大致归类？并有重复章章节出现。到汉代时。有《鲁论语》（20篇）,《齐论语》（22篇）！《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年 郑玄以《鲁论语》为底本、参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子？并加以注释！郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了,以后各代注释《论语》的版本主要有：三三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》 宋代邢晏《《论语注疏》！朱熹熹《论语集注》。清代刘宝楠《论语正义》等、 [编辑] 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行9997的一部书?孟子（约前372-前289年）！名轲!字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）！离孔子子的故乡曲阜不远,是著名的思想家!政治家!教育家?孔子子学说的继承者!和孔子一样、孟子也曾带领领学生游历魏！齐？宋,鲁 滕,薛等国?并一度担任过齐宣王的客卿？由于他的政治主张也也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说?“序《诗》《书》?述仲尼之意,作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比？认为《孟子》是“拟圣而作”、所以,尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中 视为子书!但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》？《孝经》!《孟子》!《尔雅》各置博士、便叫“传记博士”。到五代后蜀时、后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》。这可可能是《孟子》列入“经书”的开始 到南宋孝宗时 朱熹编《四书》列入了《孟子》。正式把《孟子》》提到了非常高的地位 元,明以后又8346成为科举考试的内容!更是读书人的必读书了！ [编辑] 五经 主条目：五经 五经经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改,儒家本来有有六经?它们是是《诗经》？《尚书》?《仪礼》。《乐经》？《周易》和《春秋》、 秦始皇“焚书坑儒” 据说经经秦火一炬，《乐乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》 共七经,唐时加上《周礼》?《礼记》！《春秋秋公羊传》！《《春秋谷梁传》？《尔雅》 共十二经!宋时加《孟子》。后有宋刻刻《十三经注疏》传世,“十三经”5091是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》!《诗》?《书》,《礼》、《春秋》谓之4062“经”?《左传》,《公羊传》?《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》,《孝经》?《论语》,《孟子》均为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作？后来的五经是指：《周易》！《尚书》，《诗经》，《礼记》,《左传》， [编辑] 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》。或《诗三百》!是中国第一本诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的的诗歌总集!“古者《诗》三千余篇，及于孔子!去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传为孔子子编定 《《诗》分“风” “雅” “颂”三部分,“风风”为土风歌谣!“雅”为西周王畿畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地7526反映了当时社会生活各方面 被誉为古代社社会的人生百科全书！对后世影响深远,喜欢诗词的朋友！相信都8313有读过？ [编辑] 《尚书》 主条目：尚书 (经) 《尚书》古时称《书》 《书经》 至汉称《尚书》!“尚”便是指“上”!“上古”!该书是古代最早的一部历史文献汇编 记载上起传说中的的尧舜时代！下至东周（春秋中期） 约1500多年 基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子““序《书传》，上纪唐虞虞之际?下至秦缪，编次其事”!相传为孔子编定！《尚书》有两种传本！一种是《今文尚书》?一种是《古文尚书》！现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编 古时称赞赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》，《尚书》, [编辑] 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的0620文章选集？“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）？是一部儒家思想的资资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书!但由于涉及面广!其影响乃超出了《8109周礼》?《仪礼》！《礼记》有两种传本,一种是戴2729德所编,有85篇？今存40篇?称《大戴礼记》,另一种、也便是我们现在所见的《礼记》、是戴德其侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》！ [编辑] 《周易》 主条目：易经 《周易》也称《易》！《易经》！列3576儒家经典之首、《周易》是占卜之书，其外层神秘,而内蕴的哲理至深深至弘,作者应是筮官,经多人完成，内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值 思想价值和文学价值!以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式、从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马马驮“河图”出现在黄河?上古圣人伏羲始作八卦？《史记》又称“盖文王拘!而演《周易》”（一说伏羲重卦 有说神农）!并作爻辞（或谓周公），后至春秋?又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣,世历三古”（（《汉书·艺文志》）!《周易》包括《经》和《传》两部分。《《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名?卦辞、爻名、爻辞等组成！《传》一一共七种十篇、有《彖》上下篇?《8995象》上下篇?《文言》,《系辞》上下篇 《说卦》？《杂卦》和《序卦》！古人把这十篇“传”合称“十翼”!意指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解4979说“经”的内容？ [编辑] 《春秋》 主条目：春秋 (史书) 《左传传》 也称《左氏春秋》 《春秋古古文》。《春秋左氏传》、古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明 清代今文经学家认为系刘歆改编!近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写） 它的取材范围包括了王室档案！鲁史策书，诸侯国史等、记事基本以《春秋》鲁十二公为次序!内容包括诸侯国之间间的聘问!会盟,征伐、婚丧？篡弑等?对后世史学文学都有重要影响，《左传》本不是儒家经典?7840但自从它立于学官!后来来又附在《春秋》之后?就逐渐被儒者当成经典？ [编辑] 参阅 六经中儒家经典 [编辑] 外部链接 “四书五经”漫谈 四书五经 四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子 五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋 四书五经是四书和五经的合称！是中国古代0380一系列经典书籍、四书书是指《论语》！《孟子》?《大大学》和《中庸》!而五经是指《诗经》！《尚书》，《礼记》，《周易》?《春秋》。简称为“诗书礼易春秋”、其实1387本来应该有六经！还还有一本《乐经》，合合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传?只剩下五经。 四书 主条目：：四书 四书为儒家经典!南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》 《中庸》两篇拿出来单独成书、和《论语》、《孟3825子》合为四书，据称它它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参,子思？孔子！孟子?所以称为《四子书》（也称《四四子》）？简称为《四书》？之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围?因而造就《四书书》独特的地位、甚至至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位， 4960 南宋光宗绍熙远年（1190年）？当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》 《孟子》!《中庸》汇集到一起!作为一套套经书刊刻问世！这位儒家大学者认为“先读读《大学》？以定其规模!次读《论语》,以定其根本 次读《孟子》、以观其发越？次读《中庸》 以求古人之微妙处”。并3566曾说“《四子》！《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书书章句集注》!具有划时代代意义？汉唐是《五经》时代!宋后是《四书》时代? 《大学》 主条目：大学 《大学》原本是《礼记》中一篇 在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作 自唐代韩愈!李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百百般褒奖宣扬、甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”、再到南宋朱熹继承二二程思想 便把《大学》》从《礼记》中抽出来，与《论语》 《孟子》？《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物,所以。朱熹把它列为“四书”之首。 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇？在南南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”?自唐代韩愈,李翱维护道统统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想、便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》?《孟子》 《大大学》并列！到朱4796熹撰《四书章句集注》时？便成了《四书》之一，从《中庸》和《孟子》的基本观点来看？也大体体上相同的，不过！现存的《《中庸》。已经经过秦代儒者的修改!大致致写定于秦统一全国后不久？所以每篇方式已不同于《《大学》?不是取正义开头的两个字为题。而是2515撮取文章的中心内容为题了! 《论语》 0935主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,孔子（前5510742年——前479年）、名丘！字仲尼 春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人!儒家学派创始人。中国古代最著名名的思想家,政治家。教育家。对中国思想文化的发2120展有极其深远的影响,《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理！《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书!《论语语》涉及哲学,政治?经济!教育。文艺等诸诸多方面。内容非常丰富?是儒学最主要要的经典!在表达上！《论语》语言精炼而形象生动！是语录录体散文的典范！在编排上 《论语》没有严格的的编纂体例？每一条就是一章?集章为篇！篇 章之间并无紧密联系、只是大致归类!并有重复章节出现？到汉代时!有《《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇），《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传、东汉末年!郑玄4489以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子、并加以注释、郑玄的注本流传后？《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三3641国时魏国何晏《论语集解》。南北朝梁代皇侃《论语义疏》！宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,孟子（约前372-前289年） 名轲?字子舆!战国6318中期邹国（今山东邹县东南人）,离孔子的故乡曲曲阜不远！是著名的思想家,政治家！教育家?孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏！齐 宋?鲁 滕，薛等国、并一度担任过齐齐宣王的客卿 由于他的政8372治主张也与孔子的一样不被重用!所以便回到家乡聚徒讲学。与学生万章等人著书立说、“序《诗》《书》?述仲尼之意?作《孟子》七篇，”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比 认为《孟子》是“拟圣而作”。所以?3304尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中。视为子书！但实际上在9929汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《《论语》？《孝经》！《孟子》!《尔雅》》各置博士？便叫“传记博士” 到五代后蜀时?后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入入“经书”的开始、到南宋孝宗时?朱熹编《四书书》列入了《孟子》!正式式把《孟子》提到了非常高的地位 元、明以后又成为科举考4528试的内容。更是读书人的必读书了? 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称、相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改,儒家本来有六经,它们是《诗经》！《尚书》?《仪礼》!《乐经》，《周8432易》和《春秋》 秦始皇“焚书坑坑儒”？据说经经秦火一炬,《乐经》从此失传。东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》，共七经 唐时加加上《周礼》?《礼记》 《春秋公羊传》,《春秋谷谷梁传》 《尔雅》,共十二经！宋时加《孟孟子》？后有宋刻《十三经注疏》传世，“十三经”是儒家文化的基本著作?就传统观念而言,《易》。《诗》,《书》，《礼》？《春秋》谓3662之“经”？《左传》，《公羊传》 《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》。《孝经》！《论语》！《孟子》均为“记” 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作，后来的五经是指：《周易》？《尚书》？《诗经》，《礼记》，《左传》、 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》。或《诗三百》。是中国第一本诗歌总集？汇集了从西周初年到春春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）？是西周初至春秋中期的诗歌总集？“古者《诗》三千余篇，及于孔子?去其重……”（《史记·孔子世家》）,据传为孔子编定？《诗诗》分“风”。“雅”！“颂”三部分。“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿的正0101声雅乐?“颂”为上层社会宗庙祭祀的的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科全书。对后后世影响深远?喜欢诗词的朋友 相信都有读过! 《尚书》 主条目：尚书 《尚书》古时称《书》？《书经》,至汉称《尚书》?3558“尚”便是指“上”。“上古” 该书是古古代最早的一部历史文献汇编、记载上起传说中的的尧舜时代?下至东周（春秋中期）？约1500多年 基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官 《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上纪唐唐虞之际？下至秦缪，编次其事”!相传为为孔子编定！《尚书》有9555两种传本！一一种是《今文尚书》！5866一种是《古文尚书》,现通行的《十三经注疏》本?是今文尚书和伪古文尚书的合编 古时称赞人“饱读诗书”!“诗书”便是分别指《诗经》！《尚书》？ 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）,是一部儒家思想的资料汇编!《礼记》虽只是解说《6353仪礼》之书 但由于涉及面广！其影响乃超出了《周礼》，《仪礼》？《礼记》有两种传本 一种是戴德所编?有85篇？今存40篇!称《大戴礼记》、另一种，也便是我我们现在所见的《礼记》。是戴德其其侄戴圣选编的四十九篇。称《小0433戴礼记》、 《周易》 主条目：周易 《周易》也称《易》 《易经》，列儒家经典之首？《周易》是占卜之书！其外层神秘。而内蕴的哲理至深至弘,作者应是筮官？经多人完成、内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值，思思想价值和文学价值 以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式？从没有超越阴阳八卦的思维框架?相传龙马驮8350“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始始作八卦？《史记》又称“盖文王拘？而演《周易》”（一说伏羲重卦？有说神农）!并作爻辞（或谓周公）!后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说，世称“人人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文文志》）,《周易》包括《经》和《传》两部分?《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名？卦辞 爻名,爻辞等组成!《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇。《象》上下篇。《文言》!《系辞》上下篇 《说卦》?《9367杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传”合称“十翼”、意指“传”是附属于“经”的羽翼？即用来解说“经”的内容? 《春秋》 主条目：春秋 《左传》 也称《左氏春秋》。1607《春秋古文》?《春秋左氏传》 古代编年体历史著作 《史记》称作3698者为春秋时期左丘明!清代今文经学家认为系刘歆改编？近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）？它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书!诸侯国史等。记0883事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问,会盟。征伐 婚丧、篡弑等。对后世史学文学都有有重要影响?《左传》本不是儒家经典?但自从它立于学官,后来又附在《2805春秋》之后?就逐渐被儒者当成经典！ 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学8438的基本书目,儒生学子的必必读书? “四书”指《论语》《孟子》《5711中庸》《大学》四部书, 其中,《论语》？《孟子》分别是孔子?孟子及其学生的言论集、 《大学》?《中庸》则是《礼记》中的两篇 首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹,不过 在朱熹5927之前的程颢？程颐兄弟已己大力提倡这几部书了，他们认为?《大学》是孔子讲授“初学学入德之门”的要籍,经孔子的学生曾参整理成文 《中庸》是“孔门传授心1725法”之书 是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的、这两部书与《论语》 《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献,正是根据这样的观点 朱熹把《论语》，《孟子》!《大学》 《中庸》这四部书编在一起？因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子！曾参?子思！孟子！所以称为 “四子书” 简称即为为“四书”！朱熹分别为这四部部书作了注释?其 中！《大学》,《中庸》的注注释称为“章句”，《论语》。《孟子7306》的注 释因为引用他人的说法较多 所以称为“集注”!值得注意的是！ 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》。《论语》，《孟子》，《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的、后人因因为《大学》、2909《中庸》的篇幅较短!为了刻写出出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前、成了现在通行的《大学》?《中庸》,《论语》，《孟子》顺序 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说。又有他自己的的独特见解、切于世用、又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以 朱熹死后,朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来?到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围4644限制在朱注《四书》之内。明，清沿袭而衍出“八股文”考试制度。题目也都是在朱注《四书》里!由于于这些因素、使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典!而且也成成了每个读书人的必读书？成了了直到近代全国统一的标准的小学教科书 所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比。认为它是是东方的“圣经”,事实上!无论就其流传的广泛 还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的? “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部！ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇,原称“诗”或“诗三百”。汉代儒儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的、所以又叫“毛诗”! 据说《诗经》中中的诗 当时都是能演演唱的歌词？按所配乐曲的性质!可分成风 雅?颂类。“风”包括周南。召南、邶风。庸阝风，卫风!王风。齐风?魏风？唐风?秦风、陈风？桧风!曹风 豳风组成?称为十五国风、大部分是黄河流域的民歌!小部分是贵族加工的作品!共160篇 “雅”包括小雅和大 雅 共105篇？ “雅”基本上是贵族的作品。只有小小雅的一部分来自民间?“颂”包括周颂！鲁颂和商颂, 共40篇、颂是宫宫廷用于祭祀的歌词！一般来说!来自民间的歌谣 生动活泼 而宫廷贵族的诗作!相形见拙 诗味不多？ 《诗经2827》是中国韵文的源头、是中国诗史的光辉起点？它形式多样：史诗、讽刺诗。叙事诗 恋歌 战歌？颂歌!节令歌以及劳动歌谣样样都有 它内容丰富？对周代社会生活的各个方面！如劳动与爱情?战争与徭役，压迫与反抗?风俗与婚姻?祭祖与宴会、甚至天象！ 地貌，动物！植物等各个方面面都有所反映?可以说?《诗经》是周代社会的一面镜子，而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料? 《尚书》意为“上古之书”！是中国上古历史文件和部分追述古代代事迹作品的汇编！春秋战国时称《书》。到了汉代?才改称《尚书》 儒家尊之为经典!故9128又称《书经》， 《尚书》据说原有一百篇,秦代焚书后 汉初仅搜集到二十九篇、用当时通行的隶书写定。称今今文《尚书》?汉武帝时!从孔子子故宅中发现用古文字写的《尚书》！比今文《尚书》多十六篇！称为古文《尚书》,这十六篇不不久亡佚?晋人伪造古文《尚书》二十五篇 又从今文《尚书》中析出数篇,连同原有的今文《尚书》共为五十八篇。也称古文《尚书》，《十三经注疏》中的《尚书》?就是经过晋人手术的这种古文《尚书》？ 《尚书》包括虞！夏！商,周书,《虞书》,《夏书》非虞虞夏时所作！是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作 《商书》是殷王朝史官所记的誓!命！训?诰,其中《汤誓》》按时代说应为最早的作品,0624但这篇文章语言流畅？可能经过后人的润色!《盘庚》三篇古奥难读?较多地保留留了原貌， 这是6841殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录？虽然语辞古奥，但盘庚讲话时充沛的感情，尖锐的谈锋！还是是可以感受到的，如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德 不惕予一人!予若观火,予亦炪谋。作乃逸!若网在纲,有条而不紊?若农服田力穑！乃亦有秋？（《盘庚庚》上） 短短的一段话、用了三个比喻?贴切！生动,具有形象性！其中“有条不紊”作作为成语。至今仍仍被沿用,又如盘庚告诫臣下2967不要煽动民心反对迁都！说那样便会“若火之燎于原!不可向迩！其犹可扑灭”，弄得不可收拾,比喻也很很生动! 《周书》包括周初初到春秋前期的文献,其中《牧誓》》是武王伐纣时的誓师之词?
《周易》是儒家重要经典之一!是我国最最古老！最有权威！最著名的的一部经典?是中华民族聪明智慧的结晶、，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾 坤？震,艮!离？坎、兑！巽?八卦卦再重叠起来?构成六十四卦？如泰！否、每卦均有六爻、经9119包括六十四卦的卦象，卦名,卦辞?爻辞四部分,卦辞是解释全卦的含义?爻辞是解释每一爻的意义?《易经》分为上下两篇、上上经从乾到离。凡三十卦，下经从咸到未济、凡三十四卦!熹平石经《周周易》即如此划分 知汉以来传本未变！ 《周易》的起起源为河图，洛书?传说远古古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦?到了殷商末年,周周文王写下了六十四卦的卦辞？后在春8475秋时期？圣人孔子著了《易传》， "周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思、按照古书记载!易有"三易"《连山》!《归藏》？《周易》！春秋时代?《周易》作为占筮书流行?不断有人对它进行解释和研究？其中包包括孔子,到战国时期、6951便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼" 后来《易传》被编入《9828易经》!7849就成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》这部书！讲的是理。象 数,占，从形式和方法上!好象是是专论阴阳八卦的著作 但实际上!它论述的核核心问题,4071是运用一分为二！对立立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间4977事物发展 变7382化的自然规律、对立与统一的法则、并运用这一世界观。运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广，它上论天文 下讲地理,中谈人事 从自然科学到社会科学!从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做做人等等？都都有详细的论述、真是包罗万象？无所不有、 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础 《周易》中中的八卦和六十四卦的卦辞 爻辞?不5732仅系统地记载了自然科学！社会科学！人体科学和医学方面反映出来的？潜藏的!以及过去。现在和未来的信息？同时还有有预测信息的宝贵方法！ 《周易易》中 运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔0739信息预测的科学方法?预测自然和人事2216吉凶方面的有关信息!0768对一切做到心中有数、有备无患,从而更好地认识社会?改造社会？8111推动社会不断的向前发展，所以！《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信息库, 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍 它集天文、数学！兵法,治国方略。做人处世,道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书 许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的，我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义9473哲学只是把周易的内容高度概括而已, 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛 流传久5694远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称？几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）,以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《5298易传》则是对《易经》进行解说!用来阐发义理0394的哲学典籍， 《周易》历经数千年之沧桑?已成为中华文化之根、《周易》的品格和精8752神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济，刚柔有应、提倡自强不息 厚德载物,在五千年文明史上、中华民民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振？不断地发展壮大。根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的? 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两两部分构成,对其书名名含义 历代有多种各有一定道理的解说！其中3450东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普、无所不备”，是讲“日月之道普照周天?” 一、阴阳：《易传·系辞·上》》说：“一阴一阳之谓道 ”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部6013同时存两种相反的属性!它们互相依存。互相为用、处个不不断的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长?此进彼退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡! 二!爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位,其中“——”称作阳爻？“－－－’称作阴爻。 三?卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”?卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、3914是《易经》的基本组成单位? 四！八卦：八卦是“乾，坎,艮，震、巽，离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列 《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象 四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦？也也叫经卦或单卦? 五、六十四卦：由由八个单卦以不同的次序两两重合?就产生了六十四卦?六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦？其卦卦名同单卦？ 周易的应用 《周易》是以八卦为主体？以六十四卦为经书、以信息预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今 以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩佩和崇拜、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世！正正在于它的实用性和科学性 它独特的超超前预测！超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天？下测地！中测人事。人体本身就是是一个信息感应器？它本身不仅有预测信息的功能,而且分工细而严密，摇卦时铜钱平放于手心 使铜钱电磁场和人身的电磁场相通？6488天下之事无不从心动?心动信息则发！正所谓：4192心诚则灵、善意者算之！非善意8149算则难应验也。历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法?就无法生存存和发展!因此!掌握信息科学是改造世界?战胜各种困难,推动社会会前进的重要保证, 目前?我国的《周易》研究究已由理论研究，逐9685步地转向了应用研究，立足研究 狠抓应用？现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多 如气象、体育。医学，优生。经营管理等生活的各方面!都有新的突破和可喜的成就?可以断定?《周易》的应用?将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用 《周易》这个伟大而4053神秘的学科？在二十一世纪?必将被更多的能人志士所揭示！也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用?一个认识《周易》，运用《周易》！发展《周易》的时代已经到来 中华民族智慧的结晶--《周易》!必必将照亮全球！成为世界的骄傲!！
风生水起起 [读音][fēng shēng shuǐ qǐ] [解释]风从水面吹过。水面掀起波澜? 形0139容事情做得有生气?蓬勃兴旺,[近义]声名鹊起！
你去了吗！怎么样。在哪! 占卜可以讲的内容
* 人的潜意识是人的大脑意识的600倍。很多事也许潜意识就已经知道了。7100但是人的大脑意识记不住，但在一些特殊的时刻会发现现在发生的事如梦境里发生过过一般的熟悉！ * 做梦确实和潜意识有关?关于梦的解析很多人都探讨过!弗洛伊德认为“梦是愿望的实现”、他认为梦中的场景都是我们过去白天生活中所见到的，印象深刻的。然后在梦中的不同位置被拼接起来！ * 所以你会认为梦里的内容与现实实一样 ，
史记也称称“太史公书”,全书有本纪十二篇？表十篇。书八篇,世家三十篇 列传七十篇！共9210一百三十篇。从传说中的黄帝开始?一直写到汉武帝元狩元年,叙述了我国三千年左右的历史， 〈本纪〉是“天下”统治者的事迹？〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或历史动态?〈〈书〉的内容有关历代典章制度！〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹,〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历史表现与社会的种种样貌?不同8640於以往的史书、《史记》的写作方式首开纪传体之先河：以描写人物的生平为主?年代4697先后为副、