人类一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而万事万物都是普遍联联系的。一些看似不相干的事,却往往联系得如此紧密 大大超出了人类现有的认识水平？对于许多民族和国家的人来说,不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位!地势等问题有太大的关系!但在中国,这个问题已经历了了数千年的验证 也许用全息论的观点。可以做出一点勉强的解释? 前 言 中国传统文化浩如烟海,内容繁多？其中包含的“风水学”更显得博大精深、为为中国炎黄子孙几千年来的经济,文化以及科技技的发达！起着十分重要的作用！它像一颗灿烂的明珠？永放光芒!自古以来!人们用风水知识3705进行趋吉避凶，解除病苦和贫困 乞求求子孙的繁荣!福禄的旺盛,仕途的顺昌?爵位的升迁等方面,均依赖选择。改变风风水来实现？因此、古人总结为：：风水之道“夺神功、改天命。”风水知识浩如烟海?笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流? 一，风水学的基本含义 二,谈风水学的起源及其历史发展 三？浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗4619盘的发明和应用 五？风水对人体生命的影响 六,学学习风水的现实意义 一 风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》，书曰：“葬者？乘生气也,”经曰：““气乘风则散,界水则止,古人聚6104之使不散?行之便有止 故谓之‘风水’”?风水之法 “得水为上、藏风次之”?又曰：：“浅深得乘 风水自成。夫阴阳之气 噫而为风?升而为云、降而为雨,行乎地中，而为生气 夫土者之体!有土斯有气，气者水之母！有气斯有水,”在这以前人们把风水文化称为堪舆学，《玄灵修真辞典》中说：“堪舆、属传统文化方术之一,堪舆舆风水之术，在我国民间流传较广 ①天地的代称?《淮南子》许慎注：“堪。天道也 舆,地道也！”②即风水？指住宅基地或坟地形势!也指相宅！相墓之法、还可理解为：堪者者仰观天象?舆者者俯察地气 《辞源》说说：“风水，指宅地或坟地的地势?方向等，”《辞海》说：“风水？也叫堪舆!……也指相宅，相墓之法 ” 风0643水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理9839的一种学问，风水理5018论的核心是人?它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一?在天!地！人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自自然环境和地理环境?注重天时。地理!人和之间的协和自然美？故有人又称风水学9686是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”。还有人称它为“环境学”?“元素学”，“软科学”等等!其范围包括住宅！宫室？寺观、陵墓?村落、城市诸方面！其中涉及陵墓的称为阴宅？涉及人居住方面的称为阳宅?风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择?即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形8520态的处理！包括自然环境的利用与改造、房屋的朝向!位置!高低大小?出入口选择，道路？供水，排水等等因素的安排，三是在上述述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）!风水学有时还叫地理风水或简称地理学、很早以前还有称其为青乌。青乌术的等等？ 二？谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早？“上古之时、人民少而禽兽众？人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人4940们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中、首先先对居住环境进行了改造?大约在六七3505千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多6303位于发育较好的马兰阶地上？特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁，”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓。土壤肥沃?适宜2081生活和开垦,由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择,并且这种选择是建建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上。懂得居住方位与日照和风寒的关系、如半坡中间的房子朝东。围绕大房子氏氏族成员的房子多朝南!即表现出“喜东南,厌西北””的特点,遗址四周有防御性豪沟？沟北!南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）！ 到了了殷周时期?已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳！他亲自勘察宅茔、“既景乃冈。相其阴阳 观其流泉!”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期，3976是风水理论的形成时期，司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子!生前自选地于渭南章台之东,预言：“后百岁?是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然！长乐宫在其东。未央宫在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律,秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分！ 至汉代时、人们已将阴阳！五行！太极！八卦1868等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石 对风水的应用与发展具有特别重要的意义!它使风水由以前人们们只是用于卜宅、相宅的3767机械活动，升华到理论阶段,这时的风水理论不但包括了择地？而且包括了择日!王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟 已有了“太岁头上不敢敢动土”的理念?秦汉时期有关风水的专著?除《《葬书》外？见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《宫宅地形》等!这些书已被失传、今日无法找到? 魏晋南北朝时代!风水理论已经逐8030渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊囊经》?当时的风水师也颇受推崇 如管辂以占筮！相术、相墓著称称于世?据说他经过魏将母丘俭的墓。曾“依树树哀吟?”人问其故？曰：“树木虽茂 无形可久、碑诔虽美，无后可守,玄武藏头？苍龙失足？白虎衔尸，朱雀悲哭!四危已备？法当灭族,”后来果然应验。郭璞之母死后!他他选地于暨阳的一块地安葬?四周全为水，有人认为地方不好，水一涨就3333会淹没墓地！郭璞预言以后此地大水干涸!果然过9854了不久，大水退去、墓四周几十里都成了上等良田,从此郭璞名声大震,后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师？ 唐宋时期 9298风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生?使风2024水学已成为一门独立的理论、形成了一定的体系和流源,这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的 隋末到唐时？李播,李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》！李淳风负责编篡的《晋书》?《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，唐代高僧一行行在公元710年就提出了磁偏角的叙述。李淳风,禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师、 唐唐代佛道盛行!与风风水学互相渗透，尤其是道家“气”的的学说？以及《7177易经》。太极,阴阳、八卦等理论,成为后期风水学的理论核心， 新的的风水理论十分繁杂 总括起来可以分为两大流派？一是江西派称为形势派、也叫峦头派!二是福建派称为理气派,也叫宗庙派,江西派肇于赣州杨筠松?曾文迪？赖大有！3616谢子逸等名宗师？其专以山川的起止为主体。以龙!穴?砂。水、向向相配为内容。杨筠松被被尊奉为风水祖师？后世称其为杨救贫？名益，简称杨公！扬公是窦州人！掌灵台地理之官!金金紫光禄大夫？遇黄巢巢起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间 后来他著有《疑龙经》。《撼龙经》、《葬法十二杖》!《青囊奥语》等，为风水理论奠定了坚实的基础？此书一直被推崇为至宝,理气派也叫理法?是从时间和空间上考察人体与地理。气候，地极。磁波等变化的关系 之之交派在实践中总结出形势为体？理气为用,体用结合的道理。 到明清时代？风风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室？明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也5178有很大的影响?后期蒋大鸿对地理风水2784在杨公的基础上发展了一个新的阶段!所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容?为近代风水理论的经典、清末沈竹礽大师又著著《沈氏玄空学》？对蒋公的理论作了深入浅出的著述,已被尊为当今风水理论的重要经典，明清两代风水论著繁杂纷呈、伪书泛滥!使初学者无所适从，常因真伪理理论的矛盾而被困惑！常言9338说：“道高一尺。魔高一丈？”正因为伪书得以盛行一时 江湖术士流行,为民民间造葬行术，带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡！ 从本质上看？风水学产生于生活和农业生产的需要!其理论来源于人们长期观察自然然和改造自然地理环境的实践。因而其理论与应用都是经过长期实践检验?并被证明是科学的、？
首先要从基础学,你先知道什么是八卦、什么是五行,你背熟了在进一步学习!
学习最重兴趣?这是学习的的动力! 你如果从《易经》《葬经》开始,保准让你头晕眼花 兴味索然了， 我建议先从简单的入门开始、先要了解!真正的走进进这个领域！再去钻研艰深的的学问 兴趣是很关键的!而且多了解中华的文化也是很必要的， 建议先看李居明的《学风水的第一本书》 我已经推荐给很多人了？网上可以找到 你如嫌麻烦给我邮箱 我发给你！好像三十多兆, 风水派别!阴阳五行、河图、洛书。天干，地支，先天八卦,后天八卦！二十四山 三元九运！九宫宫飞星等等等等？书里都都有介绍、详细参读后就不会被这这些名词吓坏了。 希望对你有帮助 , ,！
不管什么派别！五行是基石？每一派都有有每一派的独到之处。学精才是关键!
先学八字或者六爻、风水和起名需要一定的易学知识、可以以以后学习 ?
一进人人家坟,便知其家人，左高发长子、右高发次门?坟后高又高?子孙称英豪？坟后向外低低又低？子孙到老无衣食?坟前一洼坑,人活百岁翁?坟后慢慢低。必定取三妻！坟后一尺低、辈辈子孙稀？坟后四尺低 子孙皆无妻!坟后有大坑！平常子不兴？坟前如牛槽?断子又绝苗!坟后慢慢低！辈辈人烟稀,凹坑葬一坟。缺少拜孝人！东南有凹坑？妇女命早倾 西南有凹坑、继母到家中、东北有凹坑!男女淫乱行，坟后有凹坑，老公败门风!坟后有凹坑！淫败有声名 左右有高岗,富贵有名声!西北有高岗。老翁百岁零。东北有高岗,子孙排重重?东南有高岗 少年有功名?西南有高岗。老母寿如松、坟后路冲坟、男女万人论。西北路冲坟，老公乱人伦!左右路冲坟!妇女败家门?东北路冲坟！贼子满家门。东南路冲坟！官司仅接临,西南路冲坟,老母万人论 坟前十字路？必有刀伤6338枪决之人!坟后十字路？武将兵权人?东北水冲坟！绝败乱人伦、东南水冲坟,宝贵也主淫?西南水冲坟？老母儿孙淫，西北水冲坟！老公乱人伦，左右水冲坟 男女败家门 水从坟后出 男女绝财又主淫。水从西北出，冲断子孙福!水从东北出！子孙养不住 水从左右出 必死男子又克妇,前后左右水射墓！定主辈辈出绝户 左边高右边低，辈辈要克妇，高坡之上埋一坟,风风吹水冲走女人！坟前水积聚 代代有食禄 最怕水冲坟、兄弟不和人财稀?坟前东西路。分叉东东南去易出吊死人 坟前近处有东西西大路，主人路上死？
当然是要找正规的风水师或者道士学习!普通人自己是很难学会的 。
从十天干和十二地支入门。再熟悉八卦?掌握好每个字的含义?在进7270行深一步的学习！。
八卦掌基本功首重走圈？走圈走不好、一切都白搭?你学别的东西学得再多都没用！走圈是八卦掌所有内容（包括绝佳的养生效果?和强大的技击能力）的基础 第二二个是单换掌？单换掌是八卦掌技击的基础中的基础?单换掌0203做不好的人、他的八卦掌技击实力肯定也相当有限 因为单换掌主要练习的就是八卦掌的扣摆和拧腰转转身这两样几乎涵盖八卦掌所有技击招式的基础动作!第三个就是八大母掌里除单换掌外的其它七个母掌了至于2楼兄弟说的站桩和和直趟?八卦掌的桩是动的?就含在走圈和各个母掌中、跟形5746意拳等其他拳法不一样?而直趟有两种!一种是在最初学走圈的时候。有时确实需要它来纠正动作，因因为走圈对于初学者来说，要一下掌握起全部要领很难！可以用直趟来由简单入手。9085然后才开始走圈?另一种就是穿掌的直趟 站桩（（定桩!八卦掌也一样要站桩的？通常有有八个桩式？静态动力定型）? 走步（走6423步单练？也就是直趟走步?上手就想在圆形走圈中迈上趟泥步走对状态是很不不现实的，所以步法单练还是很重要的）? 定势八掌（动桩、八卦掌真正的基基础核心训练?通常也有八式?有的流派甚至有二十七式,训练不同力向向的动态动力定型）? 所谓八卦卦掌的基本功夫?主要就是这三步、先练着吧。没个一？两年!找不着劲 至于八大掌 定势转掌过关了再说吧。八大掌练的是如何将定势转掌培养出的动0322力定型和劲力习惯贯穿在变换的动作姿势中!所以。扎根基、还是0263先从定势转掌开始吧,不然八大掌以后的套子都是比画动作、八卦体操而已、 ,,
你可以买本王道亨的《罗经透解》看看、那书解说的还行？。初学风水先学什么