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  你完蛋了!你祖坟估计不好?好的话你就不会相信这个了。

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  亚茂,号茂公?日学地理名家。同道堂风水地理研究院创办人、他自幼得家传?91年毕业于西安地质学院。收益于历史地理学泰斗习仕的一脉相传,96年再得贵阳市《弘福寺》海一禅师真传?二十多年来!造福了万千有缘之福主!出版著作有《推算择评通书》、《日课应用例解》等十多8378部力作、每年均被《珠江台》、《南方卫视》,《广东新闻台》等作不定期易学主讲论坛,5534因主讲内容丰富、向来都深受东南亚各国及全国观众的一致好评,信宜.白石.分馆已获得创办人批准 地址在白石新街那里 ,

地理风水、阴阳术数属于迷信吗?

  被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸,是元末明初的学者。因《葬书问对》一文而闻名风水学界 据载:赵汸、字子常,安徽休宁县人?参预编修《元史》?学识渊博 这样一位学识渊博的学者,到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢   妄称“夺神工改天命”遭禁绝!提倡“乘生气”开形法之先河   一,《葬书》作者不可考   问:葬地好坏能够主人吉凶的说法 有这样的道理吗   答:有的   问:哪本书对这个问题说得比较透彻呢!   答:《葬书》说得最透彻!   问:《葬书》真是郭璞写的吗!抑或是从古代流传下来的,   3248答:这事已不可考究了,   ……   《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来。对风水一词作了具体的解释,全面论述了风水术的理论与实践?从而奠定了风水术的基础,据传!《葬书》为郭璞撰写?于是风水鼻祖,相地宗师的桂冠就戴在了他的头上?然据许多学者考证,《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作。而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》。可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点:为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有?为什么宋代目录书不记载《青鸟子》!为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容?等等 还有?据3628考“风水”一词出现较晚,起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者。后0386世风水师所宣扬的一套理论!在《葬书》中基本上都已提出来了?故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作!正因为此 我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的?如今、通过正常渠道流传下来的风水典籍(其他术数也是如此)、大都是掺杂了后人许多观点的“全书”?遗失了当1449初的纯正学风 署名作者(包括作序之人)更是经不起仔细推敲,给我们的学习!研究带来一定困难!笔者以为 对应用者来说 要多做一些创悟和实践工作?少参与些考证和争论。尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来!将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头。如此才能正本清源。还术数文化以清白,   二 妄称“神功可夺?天命可改” 自然遭到禁绝   问:《葬书》虽然很早就流传了,但自齐朝梁朝以至唐代的0336君子都没有提到它,到了宋代!司马光还建议焚烧这本书,禁绝它的方法?这又是什么原因呢。 1171  答:如果一本书所说的东西大悖于常理!这本书固然应当被焚烧,这种方术固然应当被禁绝,世道的盛衰消长变化!有一定的规律而不可随意推移。虽有圣职巧力也无能为、因为!

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  寻龙目的在于找穴?有好穴才是真龙 如无穴,虽龙腾虎跃。显赫一时?但此龙不生主绝后。、

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  来宾风水宝地、民间记载留题本我收录有很多。包括柳州地区我都有。来宾主要看河流分布、山脉走向,平洋盆地 富贵之穴与你很近,只是你没有明白罢了。来宾地区我考察过,也帮助几个有缘人?他3548们已经得福、   有关一下信息可以咨询科技风水网站。   神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环境探7745测工作中 百用百验?百试百准!成功率百分之百?这是风水学现代科学发现新突破?也是风水学走上科学?科技化创新开端!神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识 风水科学化新概念!在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然科学表示用心投入学习,对老师讲的万有引力!自然与宇宙的课程 中华老祖司南的起源、当时知道有指南针 外公做风水的哪个罗3445盘应用到?因祖上历代为民间道公!就这样我在家族的影响下!我对传统文化比较有爱好?我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究?经过家族原有的影响传承、随着我年纪增长!我又到大城市读书,又工作!期间也得到几位民间明师指导?每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术!在长期实践中?我成就了风水学实践技术的功底。也帮助了很多人。解决了真心求助者的难题、我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦?每逢爬山涉水都很累,在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水!测量风水?做风水,按照现代人的生活节奏5248已经跟不上时代工作效率?我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理。开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程,我用老师8074教的制图学,把科学家牛顿所说的万有引力 宇宙1749统一场论初步制图 配合易经。太极八卦数理理念的奥秘!风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系?研究核心并入祖传的神农心法 在这一课题开始研究,研发如何才能把风水学科学,科技化!我在万有引力?宇宙统一场论?量子运动学,地球形成学!人体科学,与宇宙中太阳光。月球光!其它星体产生的光?其实就是一种光能场?我发现在地球表面因形成地球的核心物质,性质。在不同方位有不同的含量 所以与太空的各种星体形成引力场不同 就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别,都是与6934引力场有关?包括我们的3386生活方式、文化 语言?兴趣!长相?际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球 这都是环境场的学问,在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场!是宇宙与地球环境信息的传递 我就通过这一系列原理,2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递、所以有水的地方3701地球环境能量场信息特别强!水对我们地球上的任何生命物体都很重要 大家都非常明白的,我通过反复研发实验、发现地球表面区域性的山与水,平地之间都有一种规律性的能触场 可以通过我研发的【神农探测仪】仪器 光磁共振效应来发现,这种场就6651是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口?为一个信息交点!信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种?能量信息就是通过旋转运动来传达,这种形式都是有规律性的 这就是万有引力 宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因!在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强 左右两边都有一个小能量交点,基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点,同时出现,大的在中间,顺时针形式旋转、光能量场覆盖很大,形成一个以它为中心 两个小的在两边逆时针形式旋转,5320把中心点包围?我通过以光感共振旋......余下全文>>、风水地理可用人盘立向吗

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五行地理风水乾亥位向

  坐东南向西北不错~!

请问,地理研究风水创始人是谁?

  中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时!人民少而禽兽众。人2707民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中!首先对居住环境进行了改造,大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好6932的马兰阶地上?特别是河流交汇处……离河较远的 则多在泉近旁!”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓 土壤肥沃 适宜生活和开垦,到了8476殷周时期!已有卜宅之文,如周朝公刘率众由邰迁豳!他亲自勘察宅茔,“既景乃冈!相其阴阳?观其流泉!”(《诗经·3164公刘》)