术家常言看风水即即是“登山看水口，入穴看明堂”，又曰“得水为上!藏风次之” “有山无水休寻地”有水无山亦可截“,可见水在阴阳风水中的重要性?水之祸福应速 山之祸福稍迟？水有来有去 有水床！有水口、水亲朱雀？缠玄武!绕青龙,包抄白虎虎为养阴之水，水要回旋、要到堂!要上阶，要拱背、要入怀！要弯抱，要囊聚?均均为上吉之水?经曰：““逆水一滴！胜于万脉” 山怕粗恶，水爱潜澄、纵横、似织。方有眷眷恋之情,汇泽如湖 在其经穴穴之处。看其左右前后!如见水三横四直。弯曲交流，犹如织帛！此为砂恋水、水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状,水到到明堂或左或右，可知砂水交会之势、9163但需辨水的出入，向何方朝会。或出于大江!或出于大湖!古人曰：“杨杨悠悠、顾我欲流，”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流？龙逆水如夫妇交感：万川同同归者 亲而又亲、来而不去者!恋而再恋?水如弯曲如有情？如九曲水!为秀水 1394却为外应而地结于内。甚为贵重，三台朝案 横摆当前！而穴结于前。越靠前者越快发、水3991深处民多富 水浅8985处民多贫，水聚住 人丁众、水散处、人不住、此为阴基相水之法也?池塘水有生成者、蓄积财禄、穴前亲之最吉。如妄开池塘、伤残池发龙气、主招凶祸之灾！龙若住、水口狭?若不住？定宽阔！气怪形,论得水？五龙落，四水聚!真血脉!真生气,变环曲折，水格之贵，直流直去？下溅莫取?水主财?主禄、水为地脉之血!血脉周流而不停止!日夜不息?尽归于海?水喜动,不动则聚。聚则血盈，如人得禄 故日财禄 水来之处谓之天门！如水来不见源流、曰天门开。水去处为地户,不见水去？曰地户闭,水主财?门开则财来、户户闭则用之不尽！水深处为财大?浅处则财小？水口即门户也。水出之2495处有两山高耸。贵地也。有如交锁为妙！水口高耸耸紧夹 此此处地为最大！水口平低且宽,此处地为轻微！有龟?狮、象等重重重把守,四水环绕!富地也?风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺，次取水聚!水聚则财巨 三取砂秀,砂砂秀则官高文秀 四取局园!局园则富贵悠远,大风富甲之乡?大大都为山环水抱、弯曲有情之地也, “登山看水口！入穴看明明堂“?凡水来处谓之天门、水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时时要明确的首要问题，但如何定水口呢，首先要考虑随龙水？也即是元辰水上找水口口（主水口）!其3797次在元辰水不上堂的情况下！则考虑在界龙水水上找水口!而后再依次考虑干水．支水．近近水．远水．但收水的原则是先亲后情？。
哦？你说的是那个啊,了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山！木星山、水星山 火星山?土星山是也）五行之名甚多、所用之法不同。书云：四经审脉遵三合。三元元空空真妙决 又云：四生三合是天机!双生五行全秘诀,夫五行之理一也!何以有四生？三合，四维?双山，元空,向上之分乎，盖其用法不同？故其取名亦异?如木，火、水。金。土！是为五行也 然木东？火南?金西!水北？各有其位！惟土居中宫？而地理家或或用坐山?或用向上？不用中宫？是五行实四行也！故曰四经五行！若三合者？即四经之中!以类为合而得名,如寅!午。戍合成火局？已、酉 丑合成金局。申!子、辰合成水局,亥！卯！未合成木局？生。旺、墓三方吊合，名曰三合五行？又以四隅只有四长生，故曰曰四生五行,若夫双山者、两字同宫！干支合而而言也。如艮，丙辛合!寅午午戌为廉贞？火,巽！癸庚合，巳酉丑，为武曲,金，坤?壬乙合、申子辰。为文曲 水。乾 甲丁合，亥卯未！为贪狼 木?二字合为一宫!故2283曰双山五行?至于元空6118五行者？生入克入!生出克出。定吉凶而得名也！元者，神明变化之谓 空者、无所倚著之谓?立穴定向、全凭虚灵之之水法以取用。水性元空 故曰元空空五行 向上五行者!乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生？则水非吉水而不可用，故立化化死为自旺!1394绝处逢生之法 即以向上起长生，故名曰向上五行,以上四经？三合!双山?元空,四生?向上。名虽不同!其理一而已矣 学者能能将此六个五行熟烂胸中?用以9154收水立向，包括已尽,外虽有宗庙洪范。穿山透地七十二龙？峦峦头理气五行 种种名色！不下十余家！或得或失,殊难概信也,
风水：出 处:《葬书》最最早提出风水一词！“气乘乘风则散。界水则止?古人聚之之使不散,行之使有止！故谓之风水。” 风水学：： 太极生两仪（阴阳!正负）。两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二二十四山 风水分为：龙?穴 砂、水,向!意！形。天（天体布局）所有高等的风水师,都是按这些理去做!但要结7480合人命理,本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书？ 中国古人把风水称为堪舆、也叫地理、我们不妨连起来来一起读做：堪舆风水地理!我们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察地） 风（空气空间）。水（水文水质）！地（地4965形地质）理（的研究分析理论）! 在地球上、占最大体积的物质是什么！就是风，水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风风（空气）？水、地（土地）!请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在在地球上除了由天体进来的物质之外？几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也0557包括人类!可见古代人所说的风水?就是泛指地球中的所有物质 风水学就是研究人类赖以生生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说, 根据古人的感知。在大地上除了地和水之外。余下的就是空间了。空间里只有风了！古人认为。风和空间和3668天是联在一体的!风水学中所1391说的风。既是空气,也代表空间 同时也包含天, 风水一词最早早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期?《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水！三山水？四丘水！五泽水,六地水,七少水,八缺水 九无水？”这里所指的风水应是风水的原义! 老子说：一生二。二生三。三生万物,一就是天!所以有天一生水之说?二就是地?三是什么，三就是水!把老子这句话5011翻译一下就是：天生地,天地生水!天地水生万物。 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一。在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家！军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知。三教九流无所不晓晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已？ 在现代汉语词典中 风水一词是这样定义的：指住宅基地,坟地等的地理理形势。如地脉，山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶！ 可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地 坟地等的地理形势！如地脉,山水的方向等”！是片面的 把把风水狭义化了 定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭?子女的盛衰吉吉凶”？这是把风水丑化庸俗化了。 如何看待风水， 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响？它既含有科学的成分,又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵。” 在日3225常生活中 风水一词可有两种解释!一种是比较广义的意义，泛指附近的空间，山！水？树木等自然环境?比如说这里风水真好，真是一块风风水宝地等、一种种是比较狭义的意义?专5194指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）?比如说做风水？你家有好好风水等? 古代的阳宅阴宅 不管是官衙与民居、不不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳?所以现代代人必须承认?风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献! 风水学的核心思想是天人合一!人与自然的和谐！以天地为观察了解对象!以人为依归,以人为服服务目的、是实实在在的人本主义学问、 益福堂认为？真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人人类繁衍生息，治国安民等等社会活动所形成的生存知识。 是一一种研究大自然对人类作用的精深学问！ 是一种中国传统的优秀文化 是一种趋吉避凶的术数? 是一种流传了几千年的民俗活动! 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。 是一种科学与玄学相提并论的！精华与糟粕并存的?落后于现代代技术的?超越于现代代科学的的系统理论！ 是一种宝贵的非物质历史文化遗产？ 益福堂的个人理解？中国的风水学主要有有下面十种内容！而这些内容都是是要全面考虑！综合分析！统筹兼顾的。 一：观天。宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响 在风水上主要表现在采光。立向,选日方面， 元运年月日时四季！都是由由天星循环所形成的。所以天天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也,舆地道也？有天才有地,有地才有水有万物 观察天、了解天、天光上临？地德下载,在天成象！在地成形?根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了， 几千年前形成的中国夏历！和现在一直沿用的农历!其中中都有风水师的重要贡献？ 根据星空的现现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余?轮流当值 天星在时间上也有一系列的程式？这主要表现在天星4675演禽日课上? 二：辨质。风（空气）。水!地（土））的质，对人的作用、 这是风水学的基础！ 这里所指的风为人呼吸的空气?水为人吃的水？源头水？土为种庄稼的土。穴位中的土，因为空气、水,土!是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好。水质不好？土质不好则会造成生物不好。引人发病！致人生灾、我想这是谁也不会否认的， 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量 品水养鱼等方法以测定水的质量 捏土尝土等方法以测定土的质量。 雪心赋云8539：草繁木茂?水深土厚 就是根据目测定风水土7888的质量的方法之一、 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代？科技不发达,风水师只有用眼看！用鼻闻？用口尝 用手捏、用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放。不与时俱进?不进行工具创新。不借助于科学仪器来测量1890空气质量。水的质量与土的质量的话 甚至有的连这些些基础原理视而不见!这些简单方法弃而不用的话、我想、那些风水先贤们在天有灵的话！会暴怒0167如雷的?会臭骂我们的! 三：察形!风水地的形貌情意对人的作用, 这里所指的风!既是空气?也是空间、水、是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海，地,是由土积累累而成的山岗岭脉?后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙？其他的山2637岗称之为砂？ 人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中！发现观察天象。勘察地貌、了解地形。分辨8925地质非常的重要，关关系到人类的存亡兴衰!6514国家的长治久安、打仗的成功失败,于4960是就形成了风水学的原始理论---地理！ 风水家发现?山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的! 风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示?有情于阴阳宅者为吉。无情于阴阳宅者不吉！反情于阴阳宅者为凶？这是风水学中高等层次的学说? 这些内容6744风水学称之为形体学、可在风水典籍青乌经！葬经，雪心赋、撼龙经?疑龙经?发微赋 人1593子须知等书中有较详细的说明？ 四：乘气?0380风水地的气对人的作用？ 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的的气存在，这种气气不是空气的气?而是由天地山川空间流通。会聚？孕育，体现出来的一种只能能意会,不能言表！不能用罗盘测量的东西 气有吉气凶气中气之分!能意会得这种气？能接收生气。摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界、所以乘气是风风水学的顶尖技术！ 葬书谓“气以生和 气因形来?气以势止!气以土行,气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者！藏也,乘生气也?夫阴阳之气!噫而为风,升而为云,降而为雨、行乎地中则为生气气”是也, 益福堂的内证生气十法、外证生气十法！风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍 五：测方位！风水地的磁场方位对人的作用， 这是风水学中非常重要的内容、主要的测量工具就就是罗盘。根据古人的经验？发现阴阳1408宅前后左右的山水所在的方位？与阴阳宅的方向和位置2350相互作用、会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡 兴衰祸福？吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演演绎来推论,风水学家称之为理气！ 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论， 2：用后天八卦动态平衡论？ 3：用净阴净阳法纳甲九星论， 4：用三合生旺墓论! 5：用天星配合山水论 6：：用山水空实配合三元九（八）运论！ 每类又分多种学派!各各派内容有的互不相通?有的大相径庭？有有的互相攻击 理气是风水学中最宠大、最复杂！真假难分!高低莫4897辨的内容 是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄。无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说! 很多人在理理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说!把罗盘加了一层又一层?圈了一一圈又一圈?意图阐精释微!探究风风水奥妙?这这种精神是难能可贵的、但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔 人们所以说风水是迷信？就是因3998为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就是风水学的的全部、就是风水大师了？这显然对风水学是不公正的 根据益福堂的理解！理气不是风水学的全部！理气虽是风水水学中一种非常重要的必须掌握的学说?但却不是最关键最核心的学说 这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有有风水奥秘的原因。 六六：定位，阴阳宅的位置选择和方向选择、 掌握了上述原理后 那就可以选择确确定阴阳宅的位置了！风水学中谓之点穴， 点穴是风水学的核心 因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的?所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的!因为只有0624真穴正穴?才是风水地6338生气会聚之所。才能获得风水地的吉气的？ 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解 那阴人所安葬的位置会对他的后代产5682生作用？是用现代科学无法理解的，但是根据古人人的经验!今1634人的大量事实证明、这种作用却确实存在?有时比阳宅的作用还更明显 这是为什么呢、 益福堂不才,不能用科学原理解释这个原因?但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的,都是不可相信的！因为科学也有局限性的、科学1373也不是万能的，8541现代科学也不是完美无缺的。 选好阴5322阳宅的位置后！然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气!谓之立向，立向也就成了风水的关键！ 大家看看古代官衙的建筑!都是坐北朝南?子山午向 可见风水学是很注重方向选择的， 七：择时,风水8507地与时间配合对人的作用， 古人发现?在不同的年月日时。建5858造不同方位的阴阳宅 也会对人的兴衰祸福有很大的作用、甚至一些些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功,于是就创造了一种选择时间的学说、风水4041学中谓之日课、日课学主要有造命,天星 河洛、斗首?奇门？六壬？演禽、紫白等? 风水家们还发现三元九运的时间段的不同?也会不7531同地影响阴阳宅的好坏,所以就形成了三元玄空六法等等多种学派, 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西!既然5884人与天地为一体、那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。 根4456据上面分析，风水学说?既包含天、地？风?水等物质、还把时间纳6896了其中 是一种种空间时间的统筹组合!是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工。视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法？如阳宅建造的方向、采光！大小尺寸。高低,颜色！房间!灶、床。门,家具等的内局选择安排 还有井。门楼 路!桥,厕,出水口等的外局设计与安排等等 古人知道!任何地方都不可能是十全十美的！有些不好的环境是可以人工改变的，所谓目力之巧，工力之具, 从古代村落中的后龙山 水口山!大量种植和严厉保护树林?就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河！建桥 筑路。挖塘,围墙。建塔等很多方法来改变风水地!以获得良好的人人居环境?这就8454是风水学的功劳！ 风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫？所以古代的风水师同样也是建筑设计师， 九：循礼?尊祖敬宗!慎终追远的风俗礼仪、体现孝道的重要方式？ 安葬先祖？是中国人慎终追远 尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安、人从地里生、还回地里去，选个山环水抱？山清水秀,灵气集中 生气盎盎然的地方安置祖先尸骨?立个碑？建个墓。刻上祖宗名字,让0195后人能瞻仰先人?缅怀祖德？能承前启后 继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步 其意义其作用是不可低估的, 风水学规定?在安葬先人过程中 还要按一定的仪式进行?以寄托后人的哀思与表现后人的孝道! 在建造阳宅时！在社会或人生的重大事件时 也都要按一定仪式与程序来进行、虽然这些仪式的规规定各地有所不同 但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分?有了这这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成?这也就形形成为一种中国民俗遗产 十：积德，勉人尽孝。劝人为善,催人向上，使人得福,告诉人人们顺应自然规律,优化自然环境来改善提高人生和社会？这是风水学的基本理念与最高目标、 中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的,美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待,反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的,所以风水学十十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养养与积累!福由心生?地由心造！ 风水可以改天命0285而夺神功!这是古人对风水学的高度肯定!4480风水学告诉人们要能顺应自然规律!做到天人合一，要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅、有了好的的风水地的吉气感应与荫庇?自己和后人即可以平安昌盛、所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水3920地而吉祥！社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为为家家发达社会和谐而兴旺!这就是风水学对人类最大的贡献所在, 1741 根据上面分析? 因此可以说！中国风水学是宇宙星体学,天文学?天体运行方位学。地球物理学！地磁方位学?水文学，地质地貌学，环境景观学,自然生态建筑学 社会伦理学!美学。人体信息学！气象学?空间选择学、时间选择学！民俗学，做人哲学。玄学。易学!预测学，阴阳学、五行学、形气学，理气学？日课2234学等等一门庞大的综合类学科,这是中国古人的伟大智慧的结晶。这是我们后人所应学习继承!应应大力发扬光大的? 但是不可否认的是。风水不是万万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽博大但杂乱!虽精深但虚玄 虽可验证但少数据,虽有作用但多无科学根据!尚存在很多局限性?广而无边。深不见底 艰以学习?难以操作，尚泥古不化、裹足不前。为此。但愿0170风水同行们能摒弃成见？在考古践今的同时？努力开拓创新 与时俱进。不断地丰富他、充实他?完善他、提升他。是所至望!！
被某些作者称为“横眉冷对《葬葬书》”的赵汸。是元末明初的学者，因《葬书问对》一文而闻名风水学界，据载：赵汸，字子常，安徽休宁县人！8502参预编修《元史》 学识渊博？这样一一位学识渊博的学者！到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢， 妄称“夺神工改天天命”遭禁绝？提倡“乘生气”开形法之先河 一!《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法,有这样的道理吗！ 答：有的 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢、 答：《葬书》说得最透彻！ 问：《葬书》真是郭璞写的吗，抑或是从古代流传下来的 答：这事已不可考究了！ …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来、对风水一词作了具体8640的解释。全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水水术的基础。据传 《葬书》为郭璞撰写，于是风风水鼻祖，相地宗师的桂冠就戴在了他的头上,然据许多学者考证!《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作。而书中的1966“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》！可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有、为什么宋代目录书不记载《青鸟子》。为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容!等等,还有 据考“风水”一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者 后世风水师所宣扬的一套理论。在《葬书》中基本上都已提出来了!故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作,正因为此、我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的 如今,通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）！大都是掺杂了后人许多观点的“全全书”!遗失了当初的纯正学风 署名作作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲？给我们的学习？研究带来一定困难 笔者以为？对应用用者来说、要多做一0063些创悟和实践工作 少参与些考证和争论！尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来?将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头!如此才能正本清源!还术数文化以清白！ 二！妄称“神功可夺,天命可改” 自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了 但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它？到了宋代,司马9585光还建议焚烧这本书 禁绝它的方法!这又是什么原原因呢！ 答：如果一本书所说的东西大悖于常理 这4748本书固然应当被焚烧！这种方术固然然应当被禁绝！世道的盛衰消消长变化？有一定的规律而不可随意推移。虽有圣圣职巧力也无能为 因为,
给你图片你也查查不到，寨子的地理风水
按风水四大格局首先定用用什么字代替龙，如水局为辛龙,若来龙在戌!则为冠带龙?视为龙真。?
风水本身就是5204“虚渺”的事，您请教“真正懂风水”地理的高人,谁也不好回答了！！
房子没什么呀，
风水宅典——实用建筑风水 作者：余易 出版：北京科学技术出版社社 出版日期：2009年05月 本书是余易先生继《风水与住宅》后推出的又一本风水学力作。本书着眼于实用,除第一章外?全部为风水的操作理论和方法的介绍，其根本目的是帮助大家迅速掌握风水学这一神秘理论！本书在介绍风水形法的同时，重点介绍了风水学中传承最隐秘的正宗的玄空风水理气学说!本书4169内容深入浅出，图文并茂,体系严谨?从风水学最基础的内容介绍起，用最通俗的语言进行讲解？对一些没有易学基础！苦于无法入门的读者来说。7737是一部难得的入门教材！同时？在8807《风水与住宅》一书的基础上、本书又公开了风水学上许多不为众人所知的中高级风水学诀窍，并对风 www.xinhuabookstore.com/product/1200714/
风水十要风水十要--指点起居迷津 一。坐向要当旺!阳宅风水在于1512坐向是否当运!立向得旺气则吉!得衰气则凶！所以古籍籍有云：向首一星灾祸柄?阳宅风1495水中的坐向不是以一套房的大门为向、而而是以一栋楼的入口为主。 二!房子要方正、做人要方正。长相也要方正？屋相如人相!屋也一样！一定要方方正正、大忌三尖八角,人与屋是有3060感应的？ 三?周边环境好 购买房子、周边的环境也相当重要 除了传统9806的左青龙！右白虎?前朱雀,后玄武等之外,还要考虑周边有没有煞气存在。如低压煞3302（四面有楼,天桥！招牌下压等） 反光光煞（强光反射） 声音煞,气味煞等!此外房屋也不要对正政府机关 消防队！医院!电房，垃圾池！电线杆等煞气重的地方， 四!阳气要足够!中国易经的5795灵魂在于阴阳的平衡。人人要阴阳平衡、房屋要阴阳平衡、房屋的光线也要阴阳平衡。房子的窗户太多、阳气过盛？财也难聚？窗户少，终日不见见阳光 太暗。阴气重？容易招致阴灵作怪？病痛多!所以房子的光线适中、阴阳平衡?则财运也好，身体也会好, 五?水火忌十字！这里的水是指厕所?火指厨房 古书有云：水火火不留十字线、 六？房子忌直冲！大门直冲阳台，窗户？前后门相对冲？前后窗户相对？阳台与窗户对冲，这些些都是风水大忌？会引至至以下问题 一主主财运不吉?易破财、易招盗窃!二是身体也不好!易生急病?三是家庭不睦。夫妻易易生磨擦? 七！大小要适中！买房子不是越越大越好!要根据居住住的人口多少而决定大小。太大或太小小都不好?屋大人小！阴多阳少!主暗病纠缠!阴灵寄居?屋小人多！阳多阴少、主脾气暴躁？官灾是非非多多？ 八,楼层要适合?每一层楼!8107都有不同的金,木、水！火！土五行！而不同的年份也有不不同的五行！在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行、以吉论！克楼层五行！泄楼层五行!以凶论,但楼层的五行克运的五行、以中等论? 九,宅命要相配 在中国较为流行的风水有有“玄空风水”及“八宅风水”！而后一种是最简单的一种？但也是最多人用的一种、“八宅风水”又称为易卦风水, 十 颜色要明亮,人的面相有气色可分,红光满面主运气好、其实楼宇也是有气色可观察的 如是新楼，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇!大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好,风水十怕第一个：祖先炉发炉 发炉就就是家里的如果有在拜拜的话,有祖先牌位或是有拜神的。前面有两个炉子、如果你没有注意这个炉子!也没有在拜的时候。炉子自己己会烧起来，以科学解释就6340是你的香!插在里面面一直烧。烧到那黑黑的部分,3530之後开始烧的那个木头。已至於於整个炉子会烧起来 不过我们依照习俗上来讲?如果是神明炉的话,是没有事情，可是如果是是祖先炉就有事情了。意思是祖先不满意有事交待?就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚 或者拜得很少，或者你家9857里可能是父子在吵架 或者家人不和。他有事情想要跟你们讲！意思就是祖先在不高兴！所以发火了！这个时候要拜他要掷筊？问祖先到底是什麼事情什麼地方不满意? 第二个：供品早发霉 一般用的贡品!鸡肉猪肉放下去或者有的是水果?通常有好几天才会发霉，但如果第3843二天就臭掉了!或者你才到的茶就乾掉了 6322如果科学能解释 是因为太潮湿发霉或是因为太乾燥之类的?那就用物理的方式改善一下就好了。但但如果不能够解释的话!是可能你的供供奉不诚？或者小鬼鬼偷吃，供奉不诚就是指你拜得不够好、你东西随便就摆在那边、摆已经快0704要臭的东西摆在那边,当当然马上就臭 另一个可能就是我们在看不不到的小鬼偷吃、 第三个：神桌前缘下滑 这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌？钉久了可能会就往前滑下来 这代表您会生意赔钱？所以最好还是要普通的神桌。不要钉那种壁虎式的?可能钉得没有很好,而因此搞不好......余下全文>>