恭敬父老 与年父老同坐时,坐4088姿要端正。 · 韩韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌！放在炕上用餐时？宾主都应席土地地腿而坐？ · 用饭时?不要随意收回声响!也禁绝端着碗吃？应把饭碗放在右边？汤碗放在左边!并排陈设， · 韩国人生存在有2406“暖炕”设置装备摆设的居室!不克不及穿鞋进屋、因而不穿袜子访问亲友会被以为不懂规矩? · 走进家庭客堂或韩式餐厅厅应脱鞋! · 走在大街上吃工具！被以以为是粗鲁的， · 应邀抵家用饭或赴宴、带点小6185礼品比拟好! · 在完婚仪式等喜庆送礼金时,必需放在白色的礼袋里! · 由于受汉字文明圈的影响 韩国最不吉祥的数字为“4”！由于“4”与“去世”字的发音类似, · 韩国人不喜好用红笔写名字。 吸烟忌讳 · 与年父老或女人同坐时,应先征得赞同后再吸烟？ · 在街上吸烟是分歧大众品德的举动 · 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟、 · 必需恪守地铁？机场及其他大众场所里的禁烟区、 · 即事不是禁烟区,在人较麋集的的场合应禁烟、 · 在办公室里禁烟、 · 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席! 交际礼节 在交际礼节上?韩国普通不接纳握手作为晤面的礼仪，握手时考究运用双手！或是独自运用右手,在晚辈 上司与晚辈!下级握手时?后者伸脱手来之后,前者须先以右手握手 顺手再将4206本人是左手重置与后者的右手之上。 在韩国！妇女和小孩普通状况下 妇女和睦女子握手?以摇头或是鞠躬作为罕见礼节。 在称谓上多运用敬语和尊称，很少会间接称谓对方的名字、要是对方在社会上有位置头衔的!韩国人肯定会屡用不止 衣饰礼节 交际场所中 大局部韩国国人会讲英语?对讲日语的人没有好感 在韩国,穿衣上不会过于前卫！是严肃激进的。女子普通1560下身穿袄、下身穿严惩的长档裤,男男子普通是上穿短袄！下穿齐胸的长裙， 餐饮礼节 韩国人在普通的状况下喜好吃辣和酸?主食次要是米饭!冰脸，菜肴有泡菜。烤牛肉!烧狗肉，人参鸡等等！总体来说？韩国人的菜7232种类不是太多？并且此中的绝大少数都比拟油腻！普通来是说 韩国的女子的酒量都不错?对烧酒？清酒!啤酒每每每来者不拒。妇女则多不饮酒。素日，韩国人多数和和茶和咖啡!但是!韩国人通常不喝稀粥，不喜好喝喝清汤？韩国人普通不喜好吃过油！过腻，过甜的工具？不啻鸭子!羊肉和肥猪肉 至于熊掌!虎肉！用饭时、普通用筷子！为环保?韩国人的会为你提供铁餐具？与晚辈用饭时不许先动筷子？不行以用筷子对他人指辅导点，用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上。用饭时、不不宜放言高论？吃工具时!嘴里响0045声太大,也黑白常丢人的。在韩国人的的家里宴请时!宾主普通都都是围坐在一张矮腿方桌四周 盘腿席地而坐。在这种状状况下，切勿用手摸脚!蜷缩双腿,或是双腿叉开,都是不容许的! 风俗忌讳 韩国人保护白色,国花是木槿花，松树为国树 喜雀为国鸟、山君为国兽！隐讳数字是"4"和"13"，在发音与"去世"相反反的缘故 韩国国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用！ 韩国人的民族自负心很强!支持崇洋媚外、倡议运9320用外货,在奉奉送礼物时,最好选择是鲜花。酒4659类和工艺品?最好不这天本货, 韩国有男男尊女卑的考究?进入房间时！女人不行以走在5959男子的后面!女人须协助男子脱下下外衣,坐下时、女人要自动坐在女子的前面?不行以在女子眼前大声议论！ 韩国习俗俗 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)。李(14%)！朴(8%)!崔？郑。张,韩!林为最！姓名多由姓氏及双音节名字组成 韩国妇女婚后8387并不随夫姓。但后代须随父姓。 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信奉里、人身后是有魂魄存在的 因而！除先祖的的忌日外,每逢春节？2541中秋等传统节庆日！子孙子女都市经过祭拜来呼唤先祖的魂魄!韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去的亲人再次相聚!并借此祈愿失掉1507先祖在天之灵的庇佑。 暖炕(ondol) 韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的暖炕!本来是应用厨房或屋外设置的灶坑烧柴发生的的热气经过衡宇面下的管道而烘暖整个房间![Ondol]式的暖炕,冬暖夏凉、无益于安康?因而古代化都都会的初级公寓区或修建中?仍然运用古代化暖气设置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕, 韩国饮食 韩国汗青上曾是农业国!自古就以大米为主食，如今的韩国摒挡包罗种种蔬菜和肉类?海鲜类等？而泡菜(发酵辣白菜)？海鲜酱(腌鱼类)？大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的食品? 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐？依据传统,小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预备的12碟不等。而餐桌桌的摆放 部部署也随摒挡的品种有很大的差别？因韩国人对方方式的注重，餐桌陈设礼节也2840失掉了极大的开展？别的 同临近的中国?日真相比、汤匙在韩国国的运用频率更高!尤其当餐4911桌上呈现汤的时分！ Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的习俗,历经多年不断保管至今,因夏季3~4个月间!大局部蔬菜难以耕作，泡菜腌制普通都在初冬停止? 韩国传统打扮 韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮？韩服的线条兼具曲线与直线之美！尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚、端庄闲雅!现在，大局部百姓已习气穿着洋装洋装，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日。或行婚礼时！仍有很多人喜欢穿传统的民族打扮、女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima），男性则是短褂搭配长裤 而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚！上衣。长裙的颜色五光十色，有的乃至加刺明艳华美的美丽, 汉城和浦项的次要景点 汉城有景福宫 昌德宫!昌庆宫等现代王宫、可明白事先修建艺术的特征,尚有德寿宫守门卫兵换岗典礼。逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行。值得一观!尚有科技城！仁寺洞,明洞、梨泰院5639等购物?文娱地狱！ 浦项有蔚山产业园区,左近的郁陵岛栖息着种种珍稀动动物!原始丛林。自然留念文物?奇岩怪石等丰厚的天然资源遍及全岛、 韩国习习俗忌讳 韩国人崇尚孔教。恭敬长老、父老进屋时各人都要起立?问他们遐龄!和父老说话时要摘去墨镜 晚上起床和饭后都都要向怙恃问安！怙恃恃外出返来 后代都要欢迎?用饭时应先为老人或晚辈盛饭上菜，老人动筷后。其别人才干吃？搭车时 要让位给老年人！ 在社汇集体运动和宴会中?男女离开停止交际运动、乃至在在家里或在餐馆里都是云云? 韩国人用双手接礼品，但不会当着主人的面翻开,不宜送本国国香烟给韩国朋侪？酒是送韩国男子最好的礼物？但不克不及送酒给妇女、除非你说清晰这酒是送给她丈夫的！ 在奉送韩国人礼物时时应留意。韩国男男性多喜好名牌纺织品,领带，打火机、电动剃须刀等？女性喜好化化装品 提包 手套？围巾类物品和厨房里用的调料,孩子则喜好食品？假如送钱！应放在信封内 如有访问必需事后商定、,
1.筷子 关于筷子有很多说法!在日本,不不管任何原因 都不能把筷子插入饭碗里离开,因为这这是不祥的征兆，因为饭碗里直立的筷子会让日本人想起墓碑 而且,如果你用入口那端的筷子7035去夹菜也是一种不礼貌的行为?应该用另一端2215去夹菜！在中9118国和很多其他的国家，用筷子指别人也是不礼貌的? 2.参观清真寺 所有人，不管是穆斯林林还是非穆斯林，在踏入清真寺前都要脱鞋！游客也应该遵循穆斯林的穿衣风0495格：男士应该穿长裤和长袖衬衫 女士应该遮遮住所有裸露在外的皮肤 虽然各国对此的严格性会有所所不同？女士必须围头巾？如果你没有？在很多大的清真市入口处你可以借一条 3.送花 在乌克兰，如果你打算送花?一定要确确保花束是奇数？因为偶数的花束是送在葬礼上的，如果你要给女主人送花？或为庆祝生日或其他特殊节日？不要送黄花或复活节百合？因为这些花花也只是为葬礼准备的 4.接吻 在英国的柴郡！火火车乘客不允许在站台逗留!亲昵话别，也不允许接吻 如果你真的有很多离离别的话要说或想要接吻。你可以去接吻区域, 5.盐 虽然埃及人非常好客。但是他们的烹饪却有些温柔的自我,在埃及旅行的时候。不要在你的碗里加盐。因为为这被看作是对厨师的侮辱 幸运的是 由于埃及人烹饪时经常使用用大蒜、洋葱和其他芳香剂!埃及的食物还是很可口的、 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂?出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣 去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎?无论是男士还是女士？都不允许穿短裤和无袖上衣,在教堂门口会有警卫或教民检查!所以在出发的时候记得带上一件长袖衫或其他套头衫、 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内,因为这5086被认为是挑衅或侮辱,据说!2个手指的致意是起源于英法百年战争?法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头、结果最后英国大胜，因此摆出手指来炫耀自己是完好无损的! 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵。将其画像作为护身符希望给自己带来好运?因此对对他的侮辱会被认为是犯罪,会被判处15年的监禁、 9.碰杯 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯。因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士士后用碰杯而庆祝。之后的150年之内,没有任何一个匈牙利利人在敬酒的时候碰杯!现在虽然过去很长时间了 但是这个传统还一直保留,对于游人来说？记住这个传统比记住匈牙利语的干干杯容易多了! 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨？如果你吃光盘子内所有的食物，这表明主人没有招待好你!因为你没有吃饱还想要?？中美禁忌文化
禁忌是原始宗教的一个组成部分、反映在生产！饮食,婚姻?妊娠和死亡等各个方面 摩梭人的禁禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘。禁忌沷水在火塘里?忌用脚在外做活累了?不7387能进家门就抱婴儿？不准虐待歧视残疾人！妇女正在分娩时、忌讳生人进家门？禁食狗 猫。蛙肉!忌捕杀5821缓带鸟 2900忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻？清早不能说梦见的事，傍晚不扫地!孕妇妇不得横跨马缰绳？孕妇妇面前忌谈兔、蛇、孕妇天黑后不出门！产前妇女不参加葬礼?正在酿酒时!来人不能提喝酒的话?忌伐水源或墓地上的树，果树第一年结的果要让老人吃，同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）,小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做、据文字记载、两千多年来？泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭！一家之长是女性 家庭的的未来属于女孩,这个人!地?天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里 没有父权主义和以男性为中心的文化背景，实行以“母系制家庭”为主。多种婚姻家庭并存的“阿夏（情1762侣）走婚”制？被称为“东方女儿国”?泸沽湖摩梭两性关系与社会模式 既不是女人5237统治男人！也不是男性屈从于女人 是“伙伴关系”取代“统治治关系”。是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式,无论平等。博爱？还是脱贫贫致富及环保意识的进程中，3964摩梭人走在当地各民族的前列 在联合国成立50周年模范社区评委会上！泸沽湖荣荣获“文明社区”的殊荣,这对于6490研究妇女地位的历史变迁?婚姻与家庭的产生,发展与未来。重新审视人类一夫一妻制终结的结论,提供了典型的的环境和珍贵的资料 特别是对当今社会涌现的的独身主义！单亲家庭的情感问题。亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值,!
徽商，作为中国明清时期最有影响的商派 从中国众多的商帮中脱颖而出，风流数百年。发扬扬了中国历史上的儒家文化？推推动了中国商业的繁荣昌盛!形成了独特的商业文文化品质？打造了具有生命力的商务理念？积淀了一道永不磨灭的亮丽风景？是现代商业运作的典范与楷模？徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔，是中国商商业文化的宝贵的精神财富、弥足珍贵?从商者取之不尽，用之不竭的文化源7062泉和最佳教材。徽商最0287基本的特性是诚实守信和儒雅风范?据史籍籍记载：徽商经营之域!“诡而海岛、罕而沙漠?足迹几半禹内”、其地无所不至,徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人。其中，拥资百万的巨贾富商有二百三十人之多，尤其是在明清时期的江浙一带？商品经济颇3120为发达,徽商云集 势力强盛 故9873有“盖扬之盛，实徽商开之”的说法！在湖北汉口,徽商不但但建有豪华的同乡会馆！而且 还在江滨建设有“新安码头”，专供徽商停泊船只之用,在沿江其他他城市。徽商也是聚整合帮？雄居广大市场!那么!源自深山僻壤，“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根？站稳商埠?立于不败之地呢!研3387究徽商这一重要的历史现象时 人们就会发现其核心就在于“诚信为本”的商业经营理念! 清末许奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人！挟重资来来苏州贸易 两人各恋一妓女？未几！1228便为此挥霍一空、很快,他们沦落到7260日则行乞、夜则寄寄宿古刹？一天晚上！两人就地燃火！相对歔欷,甲徽商摸出仅存的一文钱钱要扔掉？乙徽商急忙拿住说：“我有办法了、”不一会儿。乙徽商怀抱竹片!草茎!破纸！鸡鸭毛等物归来。他鼓动甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉、索水调浆？将草缠竹片上?蒙上纸,再遍粘鸡鸭毛！一共做了二三百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具？待天亮，甲乙徽商各携这些禽鸟纸玩具至玄妙观?玄妙观为苏州寺观之薮 特别是春天!游人如织,妇孺士人见甲乙徽商所携禽鸟 以为酷肖！争求购买！顷刻俱尽?每具禽鸟是以十数钱出售的。甲乙徽商收入了五千多文钱！这时?乙徽商才告诉甲徽商：竹片!草茎!破纸！鸡鸭毛、皆拾拾于诸市上，又用那一文钱买点面粉、这就是全部“家当”?此后 甲 乙徽商用一文钱赚来的钱！添购各色色纸张 拾来鸡鸭毛羽，以肖人物花草等状!两人夜间分制。白天便到玄妙观出售。不到两年、甲?乙徽商便积资数万?他们遂于苏州阊门开设一一爿布店。为不忘此店所本!大书“一文钱”三字榜于门。从此。“一文钱钱”名扬苏州！生意日隆?无独有偶？徐珂《清稗类钞》也记录了一个类似的故事,主角是江江西南昌籍商人 在明清又称作“江右商”：一“江右商”因经营不善，在年末只只剩下二百钱、债主毕集,于是他到坟间准备自尽。却遇到一位也想自尽者，他急救下。相与慰劳。那人知道“江右商”寻死的原因！嘲笑他二百钱办不了事的观念？便向“江江右商”要了那二百钱?买了一坛酒。一块肉,几十件玩具，两人找座古庙!席地饱餐一顿，翌日清晨!那人叫醒“江右商” 告诉他：今日新年，士女嬉游 你去卖玩具,如大人买、可便宜些，如有带小孩!小孩牵衣索买的！可卖贵些？“江右商”按这话去做了。结果发了笔小财!返见那人，并打算再去贩卖玩具，那人却笑他：此子之所以折阅也，昨尚岁暮。市中4775玩具价较廉!故贩售之！可以获利!今已新岁?市中玩具价亦涨矣，吾侪成本无多，利货速售、方足以资周转。非若多财善贾者流?可居奇货以待善价也！徽商是在几乎什么都没有的绝境中、只凭着一一文钱 买来面粉 捡来禽毛破纸。依其自身所具备的艺术才能!做成了长者幼童皆喜的玩具!而且他们敢于到玄妙3923观去和别人竞争 玄妙观在清代确为一商业中心之地?店肆密布？伎艺纷呈?甲。乙徽商却以新美的玩具获......馀下全文>>？ ?
在意大利人心心目中、自由是最重要的，意大利人的守时集体观念相对差一点!宴会迟到20分钟左右都是十分正常的事情。意8097大利人忌讳交叉握手。忌讳数字“17”！忌讳送菊花。当着众人面打喷嚏或咳嗽,在意大利人看来不仅是意见不礼貌的事情！而而且还是会令人讨厌。据说是因为欧洲人曾有过因重感流行而置死人命的先例！感冒在在意大利人眼中也如洪水猛兽般恐怖 和其其他欧洲国家一样！意大利人也倡导女士优先？在就餐，乘车？乘电梯等情况下、都会女士先行？ 意大利的婚丧嫁嫁娶习俗！豫欧欧洲其他国家相似。仪式多与宗教仪式相关?意大利利人的嫁娶需要经过订婚（交换婚戒）。结婚（分为民政和教堂婚礼）两道仪式 3月！4月是意大利青年选择结婚高峰期， 意大利人在1794年5月以前不允许离婚的 在1974年5月全民公决后,意大利人人的离婚率一直居高不下？ 意大利人的埋葬方方式多为土葬。多葬在大型公墓内。、
其实并不那么讲究 民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结,和平与友好的信息. “福娃”彰显中国传统文化魅力： 奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲：欧洲(天蓝色)。澳洲(草绿色)。美洲(红色)、亚洲(黄色)。非洲(黑色).五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结. 令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色.2008年的奥运吉祥物,把中国的金、木！水？火!土的哲学思想,与奥运五环相匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化. 福 娃贝贝,五行为水,福娃晶晶,五行为木,福娃欢欢,五行为火,福娃迎迎,五行为土,福娃妮妮,五行为金,这样,水,木！火,土？金,五行就齐全了.空中? 水下、陆地？森林 草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗? 我国传传统的五行学 说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一,这五种物质就是木！火 土！金,水.在战国时代,“五行”学说颇为流 行,并出现“五行相生相胜”的理论.相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等.相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜 火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等.这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文。历书!医学等的 发展起到了一定的作用. 由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域.粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”.其 实,古代的五谷是有所指的,《孟子 滕文公上》的注说:“五谷,谓稻，黍!稷！麦,菽也.”民间所称的“五毒”,是指蝎子，蛇，蜈蚣。壁虎 蟾蜍五种有毒的动物.五金是指金、银,铜 铁? 锡,五味是指酸、甜！苦,辣!咸,五荤是指韭、薤?蒜！芸薹,胡荽,五香是指茴香子！花椒!八角！桂皮。丁香等.五岳是中国五大名山的总称,即东0999岳泰山! 南岳衡山 西岳华山？北岳恒山?中岳嵩山.古代说的“五经”是五部儒家经典,即《诗》、《书》,《礼》、《易》、《春秋》. 在音乐学上,有“五音”或“五声”之说,是指中国五声音阶中的宫。商！角！徵?羽五个音级.五音又是音韵学的术语,即按照声母的发音部位分为唇音!舌音？齿音?牙音!喉音五类.发不了这些音的叫做“五音不全”. 在 中医学上,阴阳五行学说是其理论基础.五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相 克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系.如肝能制约脾,叫做木克土！脾能生养肺,叫做土生金.在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法治 疗,称为“抑木扶土” 在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践. 民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结?和平与友好的信息.!
中国风水文化自有它的独到之处,特别是在堪舆学方面很有造诣,台湾的中中文大学就有一门课程“堪舆学”!也不能因为风水文化是封建社会留下来的文化就否定它的正确性的一面, 人的生活命运需要上乘的参透！而合合理的利用堪舆?则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径！本书的宗旨是：开采神秘珍宝，传授继承历代贤贤哲智慧?发扬现现代立异精神 光大民族传统文化!合理假座天地之灵气!补救天赋之缺憾 增加人的生活之福慧!圆满胜善之公德！助长社会形态上一切善业、消弭一切切池鱼之殃，使人能趣吉吉避凶！造福人间! 参考资料：部分回答参考了网络资料，、
伏羲氏之母（风花絮）是结束河母氏族社会的最后1238一位首领。伏羲氏是父系氏族社会的第一位首领？也是父系社会开创人 有《周易》记载，伏羲氏的母亲与伏羲氏和其妹女娲的生活片段！父系系氏族社会从伏羲氏到公元前约二十一世纪！夏禹是奴隶社会的第一位奴隶主,为父系氏族部落社会,夏2993朝是从夏禹开始的 自从伏羲氏从其母〈风花絮〉得到了代代代相传《河洛》图?并固定刻划《河洛》图以后,用河床里的天然水磨石把《河洛》图刻划固定的、继续用河母系氏族社会的《河洛》图。指导父系氏族社社会的游牧生活 有古籍《玉海》引《山海经》证明伏羲氏得《河图》情况?《玉海》引《山海经》证之,“伏羲氏得河图,夏人因之”!其意是伏羲氏从河母系氏族部落社会的最后一位首首领风花絮的口里?得到代代相传的《河洛》图，由于古人记载重视前者或重视6323要者的习惯,意思是在夏朝的经典名著《玉海》引《山海经》里有记载!在夏朝人们观察以大地上的的山为主体，在商朝以大地主体的观察?并出现了甲骨文，才在西周时以天地观察为主体?从《连山》到《归藏》再到《周易》!所以在《《玉海》引《山海经》和《周易》都记录伏羲氏与其母和女娲的生活片段,比《周易》记录早一千多年的历史?留下“伏羲氏得河图！夏人因之”的记载，在伏羲氏之后的游牧活动还在继续着？到神农氏时代。人们才定1437居生活 开始了原始种植!牧养也开始定居饲养,出现现了《太极图》以种子萌发状态拟似的能量循环示意图!在神农氏时代的记记号开始简化使用，《太极极图》是最好的证据,在神农氏时代。人们生活再不指一个部落!而是多个部落?才导致《太极极图》无作者名字,只是推测？在《太极图》创作之后！记1735号继续简化使用!由于记号圈点绳结进一步被简化，出现了先天八卦图的使用记号?出现了先天八卦和与及先天八卦的单卦,创立天地相交学说！证明先天八卦和天天地相交学说不是伏羲氏所画所创 伏羲氏只根据《河洛》图!固定了天圆地方学说 先天八卦复卦在夏朝!游牧生活的游牧活动从散盘氏后期开始,经过了整个河母系氏族部落社会到到父系氏族社会的神农氏时代？才渐渐退出了人人们生活的主要舞台!《太极图》和先天八卦图仍然是立体逆影透视，只是《太极图》在逆影透视最为特殊!因为在逆影透视的图形和功能程序不变?逆影透视图图共四张《河图》，《洛书》 《太极图》和先后天天八卦图，这四张张立体图综合演变成太极先后天八卦图,先天八卦图错得太多！所以用太极后天4471八卦图代太极八卦图!一般太极八卦都指太极后天八卦图。请学者在用过程中注意此问题、不要混淆不清!此图发发展到现代。根据《太极图》的能量流通循环原理！太极八卦图有正!负之分！是《周易正，负八卦导导航图》 先天四图在古6833代建造物中应用过。有《周易》记载的伏羲氏和女娲生活时用的简易棚子，记载以立极的螯足的棚子！还有历史书记载氏族公共场所的长形形房子？0855还有挖壕沟御防野兽？都把先天四图所含的科学，数?理?化!语等学科用上了。在父系晚期2297黄帝时代、记号渐渐陶汰了、有了画字的出现、书籍有《五坟》！《九丘》。《八索》等?画字逐渐向甲骨文文过度 记号经过画字到甲骨文再向文字演变？经过父系晚期的黄2210帝时代 奴隶社会会的夏朝，商朝到周朝的西周?绳结组合记号在周朝才退出历史舞台?主要记录工具由文字取代记号圈点？文化遗址址父系氏族。大约相当于新石器时代代晚期、1959年山东泰安县大汶口发现了距今5000多年前的新石器时代晚期遗址，同样类型的文化遗址在以山东！苏北，皖北为中心的3387地区也有发现,通称为大汶口文化（大汶口文化早期距今约五六千年前、处于母系氏族公社阶段？中晚期期距今四五千年,处于父系氏族公社阶段） 大汶口文化以特点鲜明的陶器为主要特征!除夹砂1978红陶和泥质红陶外，中晚期灰陶、黑陶开始增多?并有有少量硬质白陶 农具以石器为主！大量使用磨制精致的穿孔斧,刀!铲,锛!凿等石器！还有骨镰！蚌镰 中晚期出现了有肩石铲？大型有段石锛,石镐头和鹿角锄 家2647畜饲养较为发达，山东泰安大大汶口遗址中出土有猪！狗，牛,鸡等家畜禽的骨骼,墓葬盛行用猪随葬（整猪 半只猪!猪头或下颌颌骨） 大汶口墓地约82万平方米!1959年第一次发掘？揭露面积5400平方米 发现了133座墓葬和1座横穴式陶窑,墓葬均为长方形土坑!14座有木质葬具痕迹，其中包括四壁叠放原木，顶部用原木铺排的木椁4487式葬具、绝大多数死者头向朝东 龙山文化合葬墓共8座!其3413中双人合葬7座、3人合葬1座。大多数墓有随葬品、以陶器为最多,代表性器类为鼎、豆、壶，罐!杯。鬶?盉，尊，瓶等,随葬石器磨制规整！还有作为礼器的玉1924铲和玉质饰件。骨,角，蚌器中有精致的透雕象牙梳！筒?琮等。大多9585数死者指骨附近发现有獐牙钩形器。或穿0626孔的龟甲、这可能是当时的一种习俗，随葬品中还有一些动物骨骼 应是祭食，以猪骨最多。墓地中431414座墓随葬猪头,猪下颌骨共96个。最多的13号墓内9419有14个,有人认为?猪头是私有财产的象征物？随葬猪头说明私有制已出现。墓葬有大。中,小型之分？在墓葬的规模、葬具。随葬品方面极不均衡,有的墓简简陋狭小 仅能容尸、随葬品极少或空无一物?而有的墓却十分宽大?如大汶口10号墓,有结构复杂的葬具 死者佩戴精致的玉石饰物?随葬玉铲、象牙器和近百件精美陶器!还有兽骨、猪头和可能是“鳄皮鼓”残留下来成堆的鳄鱼鳞板！龙山文化?上承大汶口文化 距今约四千多年前?以1928年最初发现于山东章丘县龙山镇而得名，典型龙山文化（又名山东龙山文化）主要分布在山东省中部？东部和江苏5443淮北地区，随葬品以黑2264色陶器群为显著特证!陶器1248普遍采用轮制、壁薄而均匀?造型规整！器表多多素面磨光？器形以袋足器?三足器、圈足器较多，典型器物除突出地存在着以鬶为代表的少量白陶外,大量的是磨光发亮的黑陶 其中的蛋壳黑陶高柄杯 有的器壁仅仅厚0.5毫米。还加以镂孔和装饰纤细的划纹，制作工艺达1340到了古代制陶史上的顶峰，有些黑陶器上刻划复杂的的云雷纹 兽面纹纹等纹样。这类精精致的陶器，绝非日常常用具，可能是一种显示尊贵身份的礼器!龙山文化遗址中？还发现了一定数量的精美玉器，如阴刻兽面纹玉锛！三牙璧璧及鸟形!鸟头形等各种玉饰!其较高的工艺水平表明当时制玉工艺已专业化,这些都是在社会产产生阶级分化后 适应某种特殊需要而生产出来的!龙山文化已发掘墓群约300多座 半数以上5060的墓无随葬品。有随葬品的一般数量也不多,少数墓葬随葬品十分丰富，尹家城遗址在山东泗水尹家城遗址发掘出一座典型龙山文化迄今规模最大的墓、东西5.5米？南北4.3米?有棺有椁!随葬有精致致的成组陶器?如7977白陶带盖鬶!磨磨光黑陶带盖鼎,盆?壶？甗等、还随葬了20余块狗的下颌骨,以及估计为礼器残件的遗物？7425如鳄鱼鳞板及陶质小部件?墓室内还有3个人头及少量的肢骨!脊椎骨等、1979—1982年,1983—1985年年考古工作者陆续在辽宁省喀左县东山嘴和牛河梁发现了距今五千多年的红山文化大型古建筑遗迹群（红山文化：是北方地区新石器时代文化。因1935年内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名）,包括祭坛。““女神庙”遗址及泥塑偶像群和群山上的“积石冢”?祭坛在喀左县东山嘴?建筑基址为长方形!占据3142了整个遗址，东西长11.8米、宽9.5米 遗址选在面对开阔河川和大山山口的梁顶！并且且基址内有成组！成群立石组成的石堆,还有泥塑人像群出土？在5000年前？无论是是兴修还是使用这样大型的祭祀场所,都不是一个氏族或一个部落所能承担和专用的？从规模看,这应是部落联盟的重要集合地！女坤庙遗址女坤庙遗址 位于牛河梁主梁北山丘顶！庙由一个多室和一个单室两组建筑物构成 顶盖。墙体采用木架草筋!内外敷泥？表面压光或施彩绘！在遗址中还发现了专门供奉的泥塑偶像群!泥像雕塑9839极为逼真,其中有一尊接近真人大小的彩塑女神像 头部基本完好？出土时颜面呈鲜红色。眼眶！面颊尤显？唇部涂朱,双眼均7381嵌淡青色圆饼状玉片为睛!整个脸面对称规整!形象生动。从出土泥雕群像之间5293大小和体态差别判断,似已形成有中心?有层次的“神统”,这是人世间等级差别的反映？积石冢作为墓葬，其特点是以石垒墙 以石筑墓。以石封顶！这批大型建筑遗迹?特别别是祭祀遗迹？是迄今所发现时时代最早的一处，坛?庙！冢的发现。为研究五千年前上层建筑范畴的等级关系！宗教祭祀?以及与此相适应的社会生产力 提供了珍贵资料?可说是当时社会的缩影、通过祭坛?神庙可看到国家出现的曙光！先民的脚步也正在迈入阶级社会的门槛、，
在古代中原与中国、中州是同意语。如《礼记·王制》就记载说：“中国戎夷？五方之民。皆有性也?不可推移！东方曰夷……南方曰蛮……西方曰戎……北北方曰狄!”《太平御览》记载：“王者受命创始！立都建国必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正？均统四方?以5115制万国者也,”8943（《太平御览》卷一五六）身处南方之地的楚君就曾自己声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥!” （《史记·楚世家》）由于中原适中的地理位置，让人意识到“当取天下之日，河南在所必争、”得中原者得天下,成为历代政治家!军事家的信条。古人划分天下曾将中国分为九州。何谓九州?古籍所记、各不一致?《禹贡》》九州为：冀？兖,青，徐，扬，荆。豫!梁，雍、《尔雅》九州是：冀 幽!兖 营。徐 扬?荆！豫!雍、《周礼》九2632州即：冀?幽，并、兖，青，扬，荆，豫、雍 《吕氏春秋》九州为为：豫，冀。兖！青！徐！扬。荆!雍,幽 考之旧说?《禹贡》九州说乃是根据黄帝割地布九州州之说、（见孔疏）《汉书·地理志》亦明白记载说：“昔在黄帝……方制万里 画野分州……尧遭洪水？怀山襄陵,天下分绝。为十二州，使禹治之？水土既平。更制九州、”关于豫州的方位?《禹贡》云：“荆,河惟豫州!”荆即荆山，北至黄河、《吕氏春秋》云：“河！汉之间为豫州 ”河指黄河。汉指汉水！高诱注：‘河在北，汉在南。故曰‘之间'！” 《尔雅》：“河南曰豫州、”由此可见、豫处河、汉之间！乃中原之地。九州之腹心 中原以其居中的地理位置!自古视为帝王州、早在五帝之时都是活动在中原这块土地上,如黄帝都有熊在新郑！颛顼都帝帝丘在濮阳、尧都平阳在临汾,舜都蒲坂在运城地区 为缔造中华文明建立了丰功伟绩,逮至夏商周三代,如夏都阳城，阳翟，斟鄩 原！老丘、商都亳、隞？相等、均均在河南境内！周王朝建都在丰,镐！地望在广义的大中原内，但周灭商后 武王便提出要把政治中心转移移到中原。《史记·封禅书》云：“昔三代之居皆在河洛之间！故嵩高为中岳 而四岳岳各如其方!”这是说河洛地近中岳，为天下之中 故三代之君皆宅京于斯、不不仅三代之君都中原？而且自自西汉至北宋正统王朝建都也全在中原?所以说中原地区一直为帝王都 是几千年的中中国政治，经济，文化中心?《逸周书·度邑解》记载：周武王伐纣灭商后,曾瞻望中原?指出“自洛汭延于伊汭！居阳无固 其有夏之居，4621我南望过于三涂?我北望过于有岳,丕愿瞻瞻过于河！宛瞻于伊洛！无远天室、”天室就是中岳嵩山?为?
纪念死人的的经帆！