不属于哲学!只能算玄玄学吧?那个和八7464字看相一样，长期以来形成比偿系统的理论。虽然被斥为迷信 可还是有一定的合理性和信众的,!
《易经》是哲学书，早在3000年前就说明了地球绕太阳运行。一切都是在变化着的 宇宙源于黑洞爆炸,然后是扩张?扩张到一定程程度再次收缩发生爆炸重新形成一个新的宇宙。如此反复！在拼音没发明以前。中国人人大多都是文盲 就别说读懂哲学思想了？即便是今今天也很少有人看懂易经到底要说明什么、所以就被一些人拿来算命骗钱?其实所有人的命都一样?生，老?病?死,,
易包含的东西太多了。现在在在社会上将《易》单独定义成一门学科“易学”。这不是中国给划分的？而是全世界易学研究者共同发起的， 《易经》对中国人的影响非常大,从《易经》延伸出来的学说非非常多?在中国政治?经济！文化 军事等各个方面都受到了《易经》的影响! 所以说和《易经》有直接关系的著作应该统一划入易学范畴内 ,
解是2:4卦的卦名，2:4是解卦的代号 ，“解”（jiě）,把束缚着,系着的东西打开：解开!2:4卦卦的主卦 是2卦坎卦！卦象是水！特性是危险与困难？客卦是4卦震卦！卦象是雷!特性是运动而乏力!处于困境的主方、在在客方的冲击下!困难的处境境得以解脱?起卦前必须客观地,全面地！准确地分析主方和客方的情况 必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：：1. 主方与水很相似?客方与雷很很相似。2. 主方的阳数 是2。客客方的阳数是4.3. 主方的行动是阴?素质是阳！态度是阴、客方的行动,素质和态态度是阳 阴和阴。切勿用任何随机数方式起卦,否则此此卦不能用作决策工具。 解卦下部的三条爻是主卦 代表主方？这三条爻都是不当位位的爻。以灰色表示?不当位指爻的阴阳属性的位置不恰当 对主方不利!这三条爻都对主方不利，说明主方目前的困2886难是主方自己造成的,造成主方困难的主要是历史原因，按事物自身变化规律,主方已经从巽卦衰落到坎卦?经历了一段量变过程 ！阳数从3减少到了2？素质减弱、实力减弱、态度由强硬变到随和!目前前的困境是衰老的表现，就如同人到中年以后，要恢6960复青春活力是不可能的。但是？仍然可1918以做许多保健活动!延缓衰老,主方现在首先能够做的是变化第一爻！就是变消极被动为积极主动!从图中看,有一个箭头从第四爻指向第一爻。表示主方消极被动。客方积极主动、这一对爻处于和谐状态。阴阳趋于和谐是事物变化的基本规律?和谐是稳定状态！主方要改变这种状态很难、不过阴中有阳、阳中有阴?主方应当关注客方的动向?能进则进！该退则退？其次，主方应当考考虑第二爻!这里也有一个箭头 从第五爻指向4324第二爻?这一对爻也处于和谐状态,表示素质不佳的客方从主方的良好素质受益、同时、客方依赖主方。主方应当利用客方的依赖！化解自己的困难，再次!主方可以考考虑变化第三爻、这条爻与第六爻不有应！没有约束,变化比较容易，不过!第第三爻是对第二条的补充！态度随和是力量不足的表现，没有有实力支持,维持强硬态度很难,也只能是灵活应对。能硬则硬,不能硬就软。解卦上部的三条爻是客卦！代表客方。这是主方所处的外部环境 客卦的下爻和中爻都是不当位的爻 是造成主方困难的外部部因素,这两个因素决定于客方，主方不能改变。只能2167恰当应对，图的底部是卦名和卦辞、卦辞简要地阐明了主方应当采取的策略,图的右边是爻辞 与爻一一对应、从下往上数 爻辞比较形象具体地说明爻的含义,删去判断词。爻辞实际上是一首完整的围绕主题“解”的散文诗？下面是其译文：（先生在）田野获得三只狐狸、得到一支黄色色的箭？（先生）骑在马上背着包？引来了强盗，（先生）试图用拇指解开捆绑!来了可以信任任的朋友，诚恳地对待这帮小人（强盗），捆绑先生的绳索解开了?（回到家）先生用那支黄色的箭射落在高墙上的鸟！获得了那只鸟！下面逐条条说明卦爻辞、 〖卦辞原文〗利西南!无所往,其来复吉？有攸往？夙吉?〖译文〗对西南方向有利,无路可走的时候 沿着来的路返回吉利。有路可走的时候。早到吉利？〖解说〗周文王的时候？周国在西南方。“西南”指主方,“利西南”、形势对主方有利,主方有素质上的优势 比如说?主方有资金?有地位！有权力?有实力!有技术 等等、客方需要主方的帮助,整个形势对主方有利 主方处于消极被动状态！而客方是积极主动地谋取和扩大自己的利益！主方不宜盲目跟随客方?而应当见机而行。如如果往前走没有希望！就退回去？从那里来，回到那里去！吉利、如果往前走显然是8322有利的!就快点走！早点到达？吉利、“夙”（sù）!早：夙夜！“夙吉”？早到吉利。爻辞 〖原8116文〗无咎?8240〖译文〗无所怪罪、〖解说〗第一爻是主卦的下爻,8345代表主方的行动、阴?表示主方消极被动!比如说!防守、退却!不想冒险 不想探索或开辟新的发展领域。只求保持现状 等等？主方素质良好、而客方素质不佳。4629客方积极图谋从主方获取利益、主方谨慎行动？为了防止自己的利益受到损失!2068采取消极被动是适当的?无所怪罪?〖结结构分析〗第一爻的位置是阳位！这7221条爻是阴爻 阴爻在阳位！不当位 不过过与四阳有应！不当位表明主方消极被动，有可能让自己的利益受到损失 是潜在的对主主方不利的因素？有应表明客方积极主动？正好可以利用主方的消极被动！窃取主方的利益,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。这种不利因素是主方长期衰落造成的?现实如此！不不应当怪罪主方？所以爻辞说“无咎” 〖原文〗田获三狐,得黄矢 贞吉，〖译文〗在田野捕获三只狐狸 得到黄色的箭,3985坚持下去吉利!〖解解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质，阳。表示主方素质良好、比如说？主方有资金、有地位?有权力。有实力？有技术、等等？广阔的田野象征主客双方关系 三只狐狸象征主方从双双方关系中获得的利益，主方依靠素质的优势从积极行行动的客方获得方便,“得黄矢”,从而获得三只狐狸！以这样的方式对待客方是正确的，坚持5409下去对主方吉利 〖结构分析〗第二爻的位置置是阴位 这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,不过与五阴有应?不当位表明主方素质良好。有可能受到客方损害,是潜在的对主方不利的因素、有应表明客方素质不佳、正好可可以从主方的良好素质取得补益,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！从另一个角度看?主方可以依靠自己的良好素质。让客方依赖主方?保持持安定环境,所以爻辞说“贞吉”, 〖原文〗负且乘？致寇至,贞吝。〖译文〗背负着包袱乘马，招致强盗来！坚持下去有困难？〖解说〗第三爻是主卦的上爻！1121代表主方的态度，阴？表示主方态度随和、主方像是背负着包袱乘马，结果果招致像客方这样的行动积极的强盗来，坚持下去主方会吃亏的!〖结构构分析〗第三爻的位置是阳位。这条爻是阴爻。阴爻在阳位？不当位!不过和六阴不不有应，不当位表明主方态度随和！有可能受到客方制约 是潜在的对主方不利的因素，不有应表明客方的态度也随和、不求求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，8902由于这种不利的潜在因素存在 如果继续下去、有可能对主方真2079地不利 所以爻辞说“贞贞吝”、 〖原文〗解而拇、朋至斯孚、〖译文〗像解开被绑的拇拇指一般摆脱纠缠,朋友来了，感受到他的的真诚,〖解说〗第四爻代表客方的行动?阳 表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益 比如说!创新 创业,投资 进攻?求职,示爱！等等?朋友指客方、斯孚指客方方的信任?客方的积极主动解决了主方的困难？客方帮助主方是出于对主方的信任，主方需需要保持对客方诚恳,以取得客客方的信任,〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻，阳爻在阴位!不当位？并5402且与一阴有应。不当位表表明客方积极主动谋求发展!有可能损害主方利益，是潜在的对主方不不利的因素。有应表明主方消极被动，是客方发展的好机会!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素 另一方面、客方的积极主动有可能帮助主方化化解困难!所以爻辞中没有判断词! 〖原文〗君子维有解?吉 有孚于小人!〖译文〗先生的困难被化解!吉利！受到普普通人的信任,〖解说〗第五爻是客卦的中爻？代表客方的素质，阴?表示客方素质不佳？比如说！资金缺乏!地位底下！实力薄弱？教育程度低?等等。主方的素质良好。君子指主方!客客方的素质不佳。小人指客方，主方以良好的素质质帮助客方!取得了客方的信任！从而。客方帮助主方，解决了主方的困境 “维”（wéi）？拴？系：絷之维之?以永今朝。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位!这条爻是阴爻！阴爻在阳位。不当位？不过与二阳有应！不当位表明客方素素质不佳,有可能寻求从主方得到补益?是潜在的对主方不利的因素，有应表明客方正好可以从素质良好的主方取得补益、这不利因因素成了真正的对主方不利的因素!换换一个角度考虑 5859由于主方给予客方所需要的补益、主方得到客方信任,客方帮助主方度过目前的困难时期。对主方非常有利!所以爻辞说“吉”， 〖原文〗公用射隼于高墉之上?获之!无不利、〖译译文〗先生射中在高墙上的鸟!获取它,没有不利的，〖解说〗第六爻是客卦卦的上爻?代表客方的态度 阴？表表示客方态度随和。同时?第六爻是对第五条的补充？第五条是阴 第六条也是阴！这表示客方的素质很差，客方的阴的态度给了主方机会?主方应当抓住机会取利,主方的素质良好?公指主方？客方积极极主动,如飞鸟?如果主方6996的态度强硬起来！趁8172客方态度随和之机。客方就就如同落在高墙上的鸟、给了主方获利的机会、机会来了 主方要积极主动 态度强硬地抓住机会。“隼”（sǔn）!鸟类的一科?翅膀窄而尖,上嘴呈钩钩曲状、背青黑色?尾尖白色，腹部黄色?饲养驯熟后、可以帮助打猎，亦称“鹘”?“墉”（yōng）?城墙：墉垣！〖结构分析〗第六爻的位置是阴位。3144这条爻是阴爻!阴爻在阴位 当位、然而与三阴不不有应、当位表明客方态态度随和！有可能被主方制约，是潜在的对主方有有利的因素，不有应表明主方的态度度也随和。主方不求制约客方，这潜在在因素没有成为真正的对主方有利的因素,由于这个潜在的有利因素存在、如果主方利用4818此机会制约客方,没有什么不利!所以爻辞说“无不利”，!
不管什么派！只要能学到真东西就是好的。学院派（理论研究）?这种书籍随便一个教教授写的都可以,这些理论和和现在的大学教育一样？很空洞。0128基本上属于当时看了感触很深！书本一关就什么都忘记了！ 另另外易经分支还有——民间实战派?主要研究9675的是预测（看八字，卜卦）?这方面的实用性就很高。学了以后9475就能结合实际生活进行运用 如果你要这方面的书!可以去找莫亚老师写的四柱预测真途、实战派的易经研究到一定层次？一样能领悟到学院派的理论，?风水学属于什么哲学
没有任何一部学说或哲学理论可以比肩易经的！易经经包含了宇宙万物,不过真的太难学了、现在的人根本学不到一半？中国的文化或或手艺累的通病就是见效慢效果好?必须穷其一生来学习,现在生活活节奏快!所以流失了。都在学习外国的方式?但是外国已经知道自己的不足。在学习中国古代的智慧了。8003就那木匠来说，国内7828都用钉子胶木合板？丢失了铆榫,国外却在学习铆榫？用纯木做。?
1 从化学看科学与哲学的关系 导言 科学和哲学都是人类在不断地认识和改造自然的过程中逐渐形成和发展起来的 科学源于人类在认识和改造自然中所积累的经验和知识、但这些经验和知识本身尚不足以形成科学、只有当人们用理性思维对这些经验和知识加以概括、总结和推演!把具体的经验上升到抽象的理论，把零散的知识构建成严整的体系时 科学才在2558真正意义上形成了!因此？科学就是求实精神和理性精神的结合！ 而哲学学也是源于人类的经验和知识!但哲学并不单纯是对这些经验和知识的总结？从某种意5704义上说，既是对人类所有经验和知识的共性和本质进行总结!又是对人类理性认识和理性过程进行总结! 这样看来,科学和哲学的对象和目的是不同的。科学研究的是自然界中具体的事物 7828总结出具体的规律和本质，哲学研究的是这些具体规律和本质之中所蕴涵的更加广泛和更加深刻的规律和本质!同时总结出理性思维的一般规律？ 正因如此,科学1285与哲学并不孤立!而是相互依存、不断交融,共同发展的！首先 科学虽以人们对自然的经验和知识为基础！但必须经过理性思维的概括、总结7947和升华才能溶入科学体系之中 而这些理性认识和理性过程则是深受哲学影响的。反过来 哲学从根根本上又必须紧紧依赖于各种科学规律和本质！从而归纳出更广泛和更深刻的哲学原理和思维规律?因此？历史上科学界的每一次重大突破无不带0859来哲学界和思想界的深刻革命。而每一次哲学思想的完备和流行反过来又引导着科学的前进, 科学与9071哲学的这种关系的确是很有意思和很有意义的！为了能更生动地说说明这一点，本文将从化学这一门典型而古老的自然学科来看看看科学与哲学的美妙关系? 作者：chemsir 2007-7-9 22:22 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：从化学看科学与哲学的关系 上篇 哲学：化学的引路人 一 古代化学的哲学启蒙 在古代？人们3542无法对化学现象有多么深刻的认识?所以古代化学并没有真正意义上的“化学理理论”？如果说有，或者至少说有什么一种思想对化学实践进行指导的话,那么只能是哲学？ 人们最早对化学运动的理论概括大概就是对物质世界本原问题的形形色色的哲学学说！ 早在商周之交!中?
一?中国古代哲学拥有丰富的哲学体系 包括道家哲学、儒家哲学！释家哲学以以及法家!墨家等等学派哲学，共同构成了中国经典哲学体系, 二 在道家哲学方面,代表2502的哲学著作有《道德经》。《管子》?《列子》?《庄子》、《淮南子》 《抱朴子》等等。以《《道德经》为例，提出了道法自然的思想！至今?这一思想对整个人类也有着极为重要的指导意义 三?在儒家哲学方面！代表折哲学著作有《大学》、《论语》，《孟子》 《荀子》等等！以9110《论语》为例？提出了“仁”的核心思想？成为为几千年来中国社会和个人普遍追求的思想状态， 四!在释家家哲学方面 代表的哲学著作有《心心经》、《百喻经》？《金刚经》?《六祖坛经》等等！以《心经》为例?提出了人生性悟，在全世界哲学领域占有一席之地, 五、此外 还有以《墨子》为为代表的墨家思想,以以《韩非子》为代表的法家思想、以《公孙龙子》为代表的名家思想，以《传习录》为代表的王阳明心学思想?以及《菜根谭》等为代表的处世哲学等等著作??
中国古4626代哲学以《易经》的“阴阳八卦”、《老子》的“道”和孔子的“儒家学说”为核心,形成了自己独特的风格！它具有强烈的社会现实性。博大的系统性。鲜明的主体性。它既3174是对其它意识形态的归纳和总结？也对其它社会章识形态具有不可低估的影响,作为中国传统文化有机组成部分的武术、在其产生 发展和完善的历史进程中。不同程度地受到哲学思想中通变思想？文感相斥思想和7377发展变化思想的左右。历史上许多武术家都自觉不自觉地运用了古代的哲学思想来分析解释自己演练的拳法。并能融会贯通地创造出不同风格的拳种！明末出现的所谓“内家拳”,以及后来的太极挚！形意拳。八卦掌等拳种对拳理的的解释，都4892与古代哲学思想密切相连,含含有丰富的哲理性！“太太极”一词最早见于《易经》！《易易经》说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象！四象生八卦”？6234同时“刚柔相摩。八卦相荡”，这体现了古人朴素的唯物主义观点和辩证法思想。太极拳的拳理正是由武术家们根据自己长期的锻炼实践,把古代的辩证法思想同拳术动作的运动规律有机地结合到一起而加以解释的 如动与静，过与不及，曲与伸 柔弱与坚刚、直养与曲蓄。合与开、张与弛,抑与扬等等对拳理的精辟论述!都是阴阳对对立统一原理的不同表述方式。始于明末清初初的形章拳,以劈？崩！钻。炮、横五拳为基本拳法、用“五行”哲理对它们进行解释?以示相生相克的拳法变化、直接以“八卦”命名的拳术“八卦掌”？虽起源于清末、却也是武术家将拳术中的攻防招式同古老的“八卦”说相结合的产物，八卦掌沿圆走转的形式按八个方位进行。直接取形于“八卦”。而从事法的的随走随交。纵横交错 运动不息，变化不止的深邃意境中、则可以看出是取意于《易经》,把八卦的无穷变化看成是有规律的？是在数的序列中周转!运动和变化这一发展变化观的?以查拳?华拳和少林拳为代表的长拳类拳术，也同样融古代哲学思想于一体,如少林拳讲究“逢刚柔化，逢柔刚进”？华拳强调“阴阳二气”的对立立因素？查拳主张“刚柔相济”等、无不是矛矛盾双方的对立统一和在一定条件下的相互转化 中国古代的哲学思想是在宗教的形式下形成和发展起来的。因此具有朴素的唯物主义和自发的辩证法思想的阴阳学说！五行说,八卦说等！虽然0147都试图运用阴阳的对立关系来说明事物的发展变化 运用多种自然物来解释万物生成的本源?但4291它们仍被禁锢在宗教观念的体系中,这就使得武术在自身的发展过程中受到影响！蒙上了一层神秘5179的面纱，因而在许多武术著作中都可以不同程度地窥见唯心主义和形而上学的思想？总的说来?中国武术作为人类自身完善的一种手段、它是与华夏种族精神完善的手段——哲学一道建筑起中国文化大厦的、作为精神最高高产物的哲学?对于人类其任何肉体的和精神的完善手段都起着指导作用!并具有相当程度的影响。?
你好。 金牛座（Taurus）！是黄道十二宫的第二宫!出生日期为阳历4月21日~5月20日!位于白羊座之东, 很高兴为您服务？满意望采采纳谢谢？