香港风水一般8145属于浙江或者广州去的多、源于三合派比较多?后来形式派结合三合派！所以还是格3239局为主要?注重气的比较少
易经是中华文化经典!无门无无派自成正统！儒家和道家都在深入研究与传承？!
汽车属于风水学里的那些tqmti?
煞气就是不好的一种气场？主要有：1,形煞：为有形形可见，有迹可寻之煞！如，鸡咀煞 反弓煞，穿心煞?屋外之十字路口。天桥,奇形怪状之山石？树。路等？2!味煞：有发霉1196或一切难闻之气味都为气味煞!3，7647光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种,4。声煞：嘈杂声。难难听之流水声 5,理煞：理气之煞!如飞星之二五叠临、三七同见等?又如灯泡之单双数,鱼之条数等，6！色煞：家中黑色多则阴气过盛?红色过多则7186精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系？更重要者？必须配以宅主所需之颜色!7！磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶？!
建筑风水学 是指专门为房屋建造相关的风水学。还有大地理理风水!。
您好：吐痰是肺部原因,看看家里兑宫是不不是不合乎风水要求了，?
杨派风水 杨派风水又称江西派，峦头派！形势派 是以杨筠松，曾文遄？廖禹？赖文俊四公理论经验为基础！历经各代发扬光大流传而成的风水门派，它的核心理论是讲“龙!砂?水、向！穴”五字？所谓觅龙 察砂、观水,点穴!立向,此派一度盛行神神州大地。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基?因为道术高深,救贫无数!其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公、世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 三合长生 三合长生派是杨派风水的一个分支派系!与正统杨派风水相比 其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五五行论行龙？定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘缝针二十四山论纳水？四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、 玄空飞星 玄空之“玄”3399即“统一”之意、玄空之“空”即“空间”之意,玄2912空风水大意是指用时间。空间、能量互换方程式！根据阴阳，河图、洛书！先天八卦，后天八卦!五行及一至九星数去勘勘察阴阳宅风水?玄空风水4604源远流长、8260历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山！温明远、王亭之、现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉?影0283响可谓风靡一时 玄空是典型的理气派 但在具体运用上还是强调理气与形势结合!是一种很成熟熟的学问、玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二二是飞星布盘 三是6396收山出煞 八宅风水 八宅风水由唐代天文学家僧一行所创、以八2090卦配八宅,强调宅命命配合！属理气派，东四命配东四宅 西四命配西四宅！此为八宅派的原则？现在的八宅派始于港台一些风水家?后传到内地！大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显！其实这这是个错误，八宅派深合易理！奥妙无穷？但真正得其真传。掌握精髓的人却寥寥寥无几!有行内人士对此派0471不以为然 说明他们们思想局限,还没有领悟到风水的真谛、 金锁玉关 金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思 表示此书定贵贵不可多得、它的理论1548源于先天河图！后天洛书！强调先天为体 后天为用!先后天通气!先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福 真正达到了阴阳不外河洛之理、配合1787不离八卦之法！金锁玉关以简单实用用著称于世、它断事的准确度超过任何风水水门派、金锁玉关又称过路阴阳 只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时。不用罗盘?只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然 金金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种， 命理风水 命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之？此派强调以个人命理为准、推出命命主喜忌神！具体调理时注重寻找对应应位置！之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改运目的！由于它是针对某一个人的而0363不是一家人一族人！所以起效快。特别灵验、毫不夸张地说 命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟,、
算命是预测未来趋吉避凶 风水是符合自然的居住环境 也是趋吉避凶 学科不同同而已 总之都是为人类服务的，
属属于建筑学、谢谢!
时下,不少人买房时 都要先请风水先生上门看风水!风水先生说此房风水好就买，否则就不买?一位记者带着这个问题！到某名牌大学去请教几几位教授，其中一位不愿公开姓名名的教授说：风水学是一门综合性的学科，它与建筑学、气象学、环境景观学,地球物理学。人体生命学等多多门学科都有交叉。风水学中有很多论述……颇颇多经验性见解?含有朴素的科科学道理、 如此此说来,风水先生者,一门综合性学科的科学家也!可尊敬得很、怪不得？三四年前，广州某大学公开表示。9340要设立“风水课”?培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省高教厅制止了？ 笔者孤陋寡闻。不知风水术是一门综合性的多多学科学问。只知它最初是给死人看风水 择坟地的！风水术的始作俑者!据传是汉朝的青乌子！他著有《葬经》三卷 《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《8187青乌子》？或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧。又传晋人郭璞也著有有《葬经》？但《新唐书·艺文志》未见著录,所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著！这都无可考证？也用不不着考证 由它去吧、 2272 由此可见 风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水。而不管管活人的住房即所谓阳宅风水的！因此最早的风水术 与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多多门学科都有交叉”的“综合性的学科”,风马牛不相及！至于说风风水术与“地球物理学。人体生命学”交叉!即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的, 我们切切不可望文生义,以为“风水学”就是考察和认定！墓地和宅基地的风情水情，对死人人和活人有利还是有害,风水也者。其实是一个很玄的无法用科学2959手段检测的抽象概念！《葬经》上说：“葬者,乘生气也。经曰：‘气乘风则散!界水则止 故谓之风水？’”它讲讲究的是龙脉！气势!五行生克之之关系!由此确定、死人葬在风水宝地上?其后人就能兴旺发达。荣华富贵!否则！其后人就要穷困衰败、乃至断子绝孙！在风水宝地或风水不好的地上建屋居住？其后果也是如此。———请问那位教授先生：这样的“风水学”，与您所说的的“建筑学、气象学!环境景观学 地球物理学！人体生命学”究竟有什么关系？它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”！ 风水术之虚妄不足信。即使在科学极不发达的古代!也是有人看透了的、北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦、就是两个不信风水的人！他们的父父亲逝世时!族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地，一以安逝者。二以福后裔 兄弟俩没法?只好去近村请了一个有名的风水先生来？私底下对他说：给你二十吊钱酬劳。不过一切都得听我的？不然？我就另请别人,风风水先生“唯命是从”、司马旦就口授墓地位置、朝向，“圹之深浅广狭?道路所从从出”？教风水先生一一写出，并并以葬书“缘饰之，曰大吉？以示族人?族人大悦？”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年?司马光曾作《葬论》一篇。极论风水术之非?他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”,在他知谏院时、曾“奏乞禁禁天下葬书”？由于于执政者反对,没有成功？ 比司马光小一岁的张载 也很反对风水术？他说过：“葬葬法有风水山冈之说，此全无义理。”———“全无义理”者!一点道理3982也没有,更不要说科学了 相信或不相信风水术?不是一个生死攸攸关的问题,我看各人可以以听便，但共产党员似应应例外,因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者！至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可 但鄙意以为 最好不1166要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且、希望不要给风水先生加冕。尊之为综合多学科于于一身的科学家?那自个儿就太掉价儿了。，风水学属于什么学派