要有九宫八卦 天干地支支 阴阳五行 八神八门 九星奇仪 格局涵义 八卦广象 奇门活盘的制作和使用方法 预测方法中的主客论 灵机论 用神论等等等等的基础知识
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什7106么是真功夫, 降龙十八掌的功夫没有？ 但是形意拳我见到过张占魁的传人！八卦掌我见过姜容樵的传人! 的确有功夫 其中有个一人对16人,用捋手崩拳 放倒了不少,自己腿上也受了点伤？ 捋手崩拳主要奔着档去的、出手如锉 回手如钩， 李小龙为什么不赞成上擂台，是因为擂台对于要害的地方不准打 而生死搏击是专门打要害的部位,所以中国功夫的要求是快准狠。 李小龙的速度,我至今在所有的视频里没见过有超过他的!对于裆部,对于眼睛（八卦掌的很多穿掌就是奔眼睛去的） 只要你速度快!能打到！打得准、就行了。只只要10劲力就够了?何必用1000斤 一个是在擂台1207上KO。或者点胜对手，在不准打有害部位的保护下, 一个是赌输赢!也赌生死， 快2807准狠最重要?力量量倒是排在了后面, 如果允许打档、擂台上很多5634人不敢腿过腰， 哎 我们没有前人的功夫 一是没有得到真传。 二是功功夫没有下到！ 三是缺乏对抗， 前辈那么聪明，一天还练?7,8小时？ 今人老是幻想着得个武功秘籍。走捷径？ 缺乏对抗 戚继光说 既得艺?必试敌，戚继光的功夫都是两个人练的,现在成了一个人的套路演练。 无论古今中的武术？只有放到实践中去检验,通过实践检验， 抛弃那些不实实用的东西 加强。强化实用的东西？ 没有对抗检验 就容容易迷失方向? 方方向错误的话! 付出的就会和产出的不成正比、 套路种很多的招式是不实实用的。有的弧线太大 你还没5722打到人家？已经被人家直线型的打到了， 有的蓄力时间太长！对方不会给你那么多时间做准备的！ 8717 搏击比的就是速度、力量，反应。步法!时机!距离感 角度、硬度、节奏、控制与反控制。，,？、 无论古今中外的武术都离不开这些! 很多的传传武练了十几年,练个直拳都打不好！真的是哭笑不得、 下面说说未得真传! 提提到武术!人们可能最先想到的就是套路， 但如果只练套路 就认为是练了武术的全部的话、这个误解就未免太大了?这种误会也常误导练2709武的青年人,认为练完了套路就完成了工作？就期待着收获,每每天猛练套路。练很多很多的回数?以为会进步,但结果往往让人失望,失望了，就离开了、再也不练！3833也有朋友失望了？不免回头说武术的坏话？说是虚空的、或者说：所有东西都失传了。反正也6254练不到了， “武术教全盘！点寸不1618轻传”。在这句拳谚之中,所谓的全盘就是整套的意思 整个套路甚至于是一套又一套？练都练不完的套路, “全全”部都和盘托出 但是“点寸”——在修己、是增加功力的方法?在制人！是对打实战的秘诀——却不可以轻易的“传”授！ 拿孙禄堂？薛颠来说 他们出的书《孙禄堂武学录》和《形意拳讲义》只讲功架。不谈拳理!宁教十艺,不传一力、当然这两位位名气太大了,也有可能有人说我没看懂人0518家的高见？但他们的传人都没看懂, 他们都是口传身授的啊 又有秘籍？应当已经艺上身的啊,可惜现现在是将门无后了。再高明的理论也0526不至于这么多人都看不懂，理解不了吧。这与“真传一张纸””相矛盾?那为什么他儿子孙存周就功夫了得?杨露禅祖孙三代都得功夫了，他那些徒弟有几个牛B的 可能有？但肯定少 武术传承是很保守的?这个东西大家家都想做第一、徒弟可能反过来坑师傅。 所以只有有关门的、门内的少数徒弟得真传! 那些大家的东西会写在书里! 你知道这些人有多少仇人吗， 孙禄堂堂在上海就被人暗算点了穴？因比武打伤致死了人家父亲!人家来报仇!好东西写在书里？仇人看了怎么办、 套路是有他的作用的？如协调?但最重要的是里面包含了很多单操手,而5482这正是练习发力的、也也可以理解为套路是活桩 包括了开合,虚实?攻防等、 将套路与打法截然分割开来？单纯讲套路，必然就会会流于形式?导致“花拳绣腿”。以套路为尊。这就是今天中国武术产产生形式主义的根本原因、把老一辈流下的东东改成了艺术体操?还沾沾自喜， 在中国民间武术中有一句拳谚？这就是：百拳不抵一法 其意是说、懂得再多的拳路都不如懂得一个打法！因为懂得再再多的拳路而不懂打法，这在较技上上就只能是银样蜡枪头、毫无用处,“武术套路”并非同于武术。因为？套路路是武术理念的外在表现形式、而武术理念是格斗的方法？技巧和原则， 当然你也可以从套路中提取你个人感兴趣的招来反复操练。 1?简单 2？直接 3、适合你 4!适合现在的打斗环境 符合这几点的招数就是可以用来练的、而那些高难的。好看的!不符合实战要求应用的！千万不要去练 以前的实战武术家也不是只练套路的 他们都有搞专项训练的，自己就偷偷躲起来练散招和一些有用的基本功去了。 真正的关门弟子就练那几个动作？练熟了。练好了就行了？ 5110要是把核心的东西很快讲完！怎么去收学生钱?怎么生活、所以把自己会的全编到套路里,也好多教他段时间？多收些费!所以套路越编越多, 这样徒弟是永永远都无法超过师傅的!还有骗一些来学武术9646的初学者！ 八卦卦掌从老三掌到八掌!到64掌，结果功!
《周易》即《易经》？《三易》之一（另有有观点：认为易经即三易？而非周易）!是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占卜之用!《周易》没有提出阴阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》》、相传为孔子所撰, 春秋时期!官学开8727始逐渐演变为民间私学？7550易学前后相因?递变发展！百家之学兴!易学乃乃随之发生分化 自孔子赞赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典!六经之首，儒门之外？有两支易学与儒门易并列发展：一5152为旧势力仍存在的筮术易 另一为老子的道家易!易学开始分为三支！ 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为“两派六宗”,两派。就是象数学派和义理学派?六宗？一为占卜宗!二为禨祥宗？三为造化宗。四为老庄宗!五为儒理宗 六为史事宗? 《周易》是中国传统思想文化中自然哲4213学与人文实践的理论根源 是古代汉民族思想,智慧的结晶，被誉为“大道之源”？内容7655极其丰富、对中国几千年来的的政治,经济?文化等各个领域都产生了极其深1550刻的影响！ 《易经》为群经之首!设教之书、 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓？是中华民族智慧与文化的结晶！被誉为群经之首、大道之源、是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著 历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化化的重要价值取向？开创了东方文化的特色。对中国的文化产生不可取代的重要要价值和巨大影响, 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面 它的内容极其丰富!2924对中国几千年来的政治!经济！文化等各个领域1971都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道、老庄学说?4106还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》、《神4663龙易学》。无不和《易经》有着密切的联系！ 《黄帝内经》是元素论五行文文化和阴阳文化结合的典范。解决了大易“医病”的问题、思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮、解决了大易“医人”的问题,一言以蔽之：大易医国?医人，医病！ 1922《周易》研究被称为“易学”?是一门高深的学问 《三易》在周朝不不是随便可以见到的。孔子在得到到周易之后爱不释手。《汉汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝,而为之传、”《易经》代代相传？释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂?留下了三千3708多部著作!蔚为大观、 《周易》历经数千年之沧桑？已成为汉族文化之根、易道讲究阴阳互应!刚柔相济、提倡倡自强不息？厚德载物!在五千年文明史上、汉民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾?独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今。与对易道精神的时代把2701握息息相关?？周易如何入门教程
公历：2014年11月3日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月十一日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：3木,1火 2土？2金！0水？五行缺水。日日主天干为土？同类为：土火 异类类为：木水金 〖同类得分〗：土1.71。火1.59？共计3.3分！〖异类得分〗：木2.7!水0.32 金2.32？共计5.34分!〖差值〗：-2.04分。〖综合旺衰得分分〗：-2.04分！「八字偏弱」，〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」 「火」就是此八字的「喜用神」。起名时建议带五行属性为为火的汉字。 『李晟睿』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大, ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点!影响人的一生命运! （铁镜重磨）4253权威显达。博得名利 且养柔德?功成名就?（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以以前的活动力， （荣俊） 资性英敏，才能奇特！涵养性情!可成大业？ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析：总格又称后运？影响人中年（36岁）以后的命运？ （宝宝马金鞍）侥幸多望?贵人得助。财帛如裕,繁荣至上 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析：外格又称变格,影响人的社交能力？智慧等。其数理不用重点去看， （福寿） 福寿圆满!富贵荣誉，涵养雅量 德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的?其数理理对人影响不大！ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈3249┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析：人格数又称主运,是整整个姓名的中心点？影响人的一生命运、 （福福寿） 福寿圆满 富贵荣誉?涵养雅量?德高望重?（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析：地格数又称前运!影响人中年（36岁）以前的活动力。 （掘藏得金）家门余庆!金钱丰盈、白手成家,财源广进! （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的解析：总格又称后运,影响人中年（36岁）以后的命运? （春日花开）智勇得志，博得名利、统领众人、繁荣富贵,（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析：外格又称变格,影响人的4282社交能力 智慧等，其其数理不用重点去看 （刚强） 权威刚强!突破万难 如能容忍,必获成功， （半吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈，
周易 儒儒家重要经典之一？是我国最古老 最有权威?2186最著名的一部经典?是中华民族聪明智慧的结晶、？一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮 离 坎！兑！巽?八卦卦再重叠起来？构0495成六十四卦 如泰。否 每卦均有有六爻？经包括六十四卦的卦象？卦名,卦辞,爻辞四部分、卦辞是是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义。《《易经》分为上下两篇 上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济 凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分 知汉以来传本未变 《周易》》的起源为河图!洛书 传说远古时代!黄河出现了背上画有图形的龙马 洛洛水出现了背上有文字的灵龟？圣圣人依此制定出八卦，7217到了殷商末年 周文4204王写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》? "周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思?按照古古书记载？易有"三三易"《连山》?《归藏》、《周易》。春秋时代 《周易》作为占筮书流行。不断有人1586对它进行解释和研究?其3929中包括孔子？到战国时期。便出现了《易传》七种十篇!称为"十翼"，后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》 《周易》这部书，讲的是理、象。数,占。从形式和和方法上?好象是专论阴阳八卦的著作，但实际上,它论述的核心问题!是运用一分为二！对立与统统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展 变化的自然规律!对立4497与统一的法则！并运用这一世界观。运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息?《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广。它上论天文！下讲地理?中谈人事？从自然科科学到社会科学！从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述，真是包罗万象!无所不有, 《周易》是我国5257预测学!信息科学的起源与基础？《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞,不仅系统地记载了自然科学?社会科学？人体科学和医学方面反映出来的 潜藏的、以及过去?现在和未来的信息。同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》中,运用八卦预测信息5880的方法的发明？正是我国人民具有唯物主主义世界观的真实写照 他们在实践和日常生活中遇到的的疑难之事、不是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法 预测自然和人事吉凶方面的有关信息!对一切做到心中有数!有备无患。从而更好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展！所以!《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库! 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍!它集天文？数学?兵法，治国方略？做人处世!道德修养和事物发展变6813化为一体 是一一本锻炼人思维的好书?许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的？我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学学只是把周易的内容高度概括而已、 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深?影响广泛?流传久远的典籍？有“群经之首”和“大道之源””之称。几千年来,《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系？ 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中!《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律 《易传》则是对《易经》进0567行解说!用来阐发义理的哲学典籍, 《周周易》历经数千年之沧桑?已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济 刚柔有应 提倡自强不息 厚德载物、在五千年年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振,不断地发展壮大。根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》8691两部分构成 对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者 言易道周普!无所不备”!是讲“日月之道普照周天?” 一?阴阳：《易传··系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象?在其内部同6114时存两种相反的属性!它们互相依存,互相为用。处个不断的变化之中？其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想 《《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡 二，爻：在《易经》中,爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻、“－－’3344称作阴爻 三。卦：由阳爻和阴爻爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号!就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位、 四？八卦：八卦是“乾！坎?艮?震？巽 离。坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说说：“是故易有太极,是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦? 五！六十四卦：由八个单卦卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦!六十四卦分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的的六爻之卦、也叫做纯卦 其卦名同单卦。 周易的应应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书!以信息预测测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今?以其深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜, 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于它的实用性和科学性，它独特的超前预测。超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天?下测地!中测人事 9279人体本身就是一个信息感应器!它本身不仅有预测信息息的功能？而且分工细而严密!摇卦时铜铜钱平放于手心?使铜钱电磁场和人身的电磁场相通?天下之事无2460不从心动、心动信息则发！正所谓：3195心诚则灵,善意者算之，非善善意算则难应验也。历史证明 人类如果没有对各各种信息进行预测的方法?就无法生存和发展!因此,掌握信息科科学是改造世界!战胜各种困难 推动社5090会前进的重要保证！ 目前,我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究,立足研究。狠抓应用、现在把研究《周易》同现现代科学结合起来的人越来越多！应用成成果也越来越多,如气象！体育。医学、优生 经营管理等生活的各方面!都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周易》的应用。将对我国科学事业业的促进 产生不可估量的作用、 《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一一世纪,必将被更多的的能人志士所揭示？也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《《周易》!运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来？中华民族智慧的结晶--《周易》,必将照亮全球，成为世界的骄傲?、
听后专门回来评论?要是有字幕同步显示6879朗诵更好!听累后偶尔还可翻阅文书的话，堪称完美了!。
这些些是个人爱好?？没什么的，
周易》既是教科书！又是占卜书 作为教科书？它2645又兼有哲学。政治学!伦理道德学三方面的内涵？它首先是儒学经典！但是道家与佛1341家同样尊崇它？因为《《周易》是夏。商,周三代巫、史？卜？祝们长时期的集体制作?而又又得到了周文王,孔子等大政治家!大学问家们整理加工的产物！这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性、 作为最古老的伦理道德学的著作,《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范。举个最简2575单的例子?今日清华大学的校训!“自强不息，厚德载物”,即出于《周易·乾卦》中的“天行健，君子以自强不息”和《《周易·坤卦》中的“地势坤!君子以厚厚德载物”。 《周易》书中!虽然并没有用中庸之道这样一个名词,但是？它它的许多内涵。实际上正是从各个角度。在各个片段上？反复地 多多层次地说到了有关中庸之道的若干道理 《周易·乾卦》中、以龙作比喻。实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理、比如说!在“潜潜龙勿用”即不得意时？应该“在下位而不不忧”?而“亢龙有悔”?则是说在居高位时！应该“在上位而不骄”、这里说的？正是中庸之道的修养原则 举一反三？《周易》中的许多寓言，如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过过程）”,“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”!“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”,“井谷有鲋（活水井可渐变枯井。而枯井中则又仍有蛙或鱼存活？证明淘井后仍能成为活水井）”？“日中则西!月满则则蚀”等等，其实都都是教导人们认识居高思倾。居安思危？居勇思怯，居进思退?居畅达思壅塞等类辩证的哲理，实际上也都包含有提醒醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵?而一当孔孔子提出了中庸之道这一哲理时。就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了 集束了？提纲挈领了，《周易》成为古代一切政治家!思想家的必读教科书?其原因亦在此?可惜今天的世风偏于浮躁 许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了 懂得权力制约的重要性？将权力制约上升到中庸之道的哲学高4134度来理解？将《周易》作为六经之首、使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作？这说明儒家思想作为一种政6967治理论的成熟程度？这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律 因而在此后的社会进程中，儒家将有可能占据某种思想的制高点？ 马克思主义的国家学学说认为?国家是一个阶级级对另一个阶级的专政 是阶级矛盾不可调和的产物 同时!国国家却又是缓和冲突!调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具, 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾,调节阶阶级关系的哲学思想!从马克思主义的国家2593学说来观察中庸之道？尤见见儒家的这一理论 作为统治思想的成熟与老到程度、 由此,我们也可以看到！儒家在其后的两千年封建社会中、为封建社会的长治久安！发挥了不可替代的作用，绝非偶然！也许！去除了极左思潮的偏见,我们还将发现！传统文化中可供继承的内容是极其广泛的。绝不仅止于中庸之道一0885隅而已 !
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类?天干地支五行论!甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测？ 在商末!西伯侯姬昌被商纣王王软禁期间、剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞?原文仅有448句话？很简略 不包含含‘五行?干支6744’等推演、八卦相传传是伏羲氏画的、 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》!现存《周易》皆附‘彖辞’与‘‘象辞’是否文王所为？尚待考证? 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》 《系词》,编入《周周易》?汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》?包含《文言》 《系辞》？《说卦传》等杂货的“易经” 并非非正宗《周易》，应当称为《儒学易》、其详情，请看以下诠释， 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思。既无所不备、周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名、是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周0155文王所著?然而在几种较早期的文献、例如《《论语》?《庄子》？《5331左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之之名最早见于《周礼》？然而《周礼》的年代学者还有争议、所以!就文献而言“周”应刻是后来加上去？若以《周礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题！两书很可能也是”古史积累说“所言现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》 易的解释：1 易由蜥蜴而得名 为一象形字、此说出自许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色、俗称“9597变色龙”!所以“易””的变易义！为蜥蜴的引申义 2？必须指出？理解西周之‘易’？理当以西周礼乐制度的变革为条件？礼指从容之节。易即雅乐,都是统治阶级驾权黎民百姓 维护宗法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制?钟鸣鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！3、日月为易。象征阴阳?4 日出为易。陈鼓应认为这个意思、也是‘干’的本意 5,易是8362占卜之名。6 变易？变化的意思！指天下下万物时长变的!故此《周易》是是教导面对变易的书 7？交易?亦即阴阴消阳长?阳长阴消的相互互变化，如一般的太极图所显示的一样?8，易易即是“道”，恒常的真理!即使事物随着时空变幻恒常的道不变、《系辞传》：““生生之谓易”!生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生1904命之美,日新又新， 在《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法?《三易》是是指《连山》 《归藏》和《周易》三个不同的占筮书！据说《连山》是夏朝的占筮书、《归藏》是殷商的占筮书？《周易》是周朝的占筮书 而现在说的《周1772易》本身不是道教的书籍,道教是出自于农民起8080义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖？以《周易》等古书0745为经典?而《周易》和老子相差一千多年 东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也？不易三也？这句话总括了易的三种意思！“简易”，“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1？顺乎自然的表现出易和简的两种性质 2？时时在变易之中？3！又保持一种恒常？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒？如日东升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是‘简易’。其位置！形状却又时时变化，这是‘变易’？然而而总是东方出,西方落这是‘1022不易’？ 而《易经》的‘经’是指经典的著作 儒家奉《周易》 《尚书》、《诗经》!《礼记》！《春秋秋》为《五经》，如同前文所说!‘经’是后来为了了尊称这些书而加上的称呼？原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》。《礼》?《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献?例如《论语》。《庄子》,《左传》却只称《易经》为《易》?《周易》之名最早见于《《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议 所以就文献而言“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系系统来看,《三易》的名称皆无朝代名 所4623以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商商代是否有《归藏》也都还是问题 两书很可0093能也是“古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》? 这就是周易的简介 希望能通过你的认可。写完后累死我了，麻烦你采纳吧,谢谢了、。