五行行是指木，火。土!金？水五种物质的运动!中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火！土！金？水是必不可少的最基本物质 并由此引申为世间一切事物都是由木 火?土,金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的 这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约7694的关系、在不断的相生相克运动中维维持着动态的平衡 这就是五行学说的基本涵义？ 根根据五行学说，"木曰曲直"，凡是具有生长！升发,9981条达舒畅等作用或性质的事物？均归属于木？"火曰炎上"!凡具有温热,升腾作用的的事物,均归属于火？"土爰稼穑"?凡具有生化？承载,受纳8083作用的事物！均归属于土?"金曰从革"？凡具有清洁!肃降、收敛等作用的事物则归属于金?"水曰润下"。凡具有寒凉，滋润？向下运动的事物则归属于水! 五行学说以五行的特性对4753事物进行归类?将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中, 五行学说认为、五5460行之间存在着生？克?乘、侮的关系？五行的相生7556相克关系可以解释事物之间的相互联系?而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能?说明机机体病理变化？用于疾病的诊断和治疗？ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类?将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五8194行之中,如事物的特性与木的特性相近、则归属于木?而与火的的特性相类似的事物,则归属于火 按照五五行学说,自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为!五行之间存在着生!克、乘,侮的关系、五行的相生相克关系1055可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响 相生即相互资生和相互助长,五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金！金生水!水生木，相生关系又可称为母子关系?如木生火，也就是木为火之母？火则为木之子? 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土,土克水?水克火,火克金。金克木， 相生相克是密不可分的,没有生！事物就无法发生和生长！而没有克、事物无所所约束！就无法维持正常3446的协调关系。只有保持相生相相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展 如如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况 相乘？即五行中的某一行对被克的一行克制太过!比如，木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时 木就会过度地克土!使土更虚、这就是木乘土！相侮！即五行中的0815某一行本身太过！使克它的一行无法制约它、反而被它所克制!所以又被称为反克或反侮！比如?在正常情况下水克火！但当水太太少或火过盛时，水不但不能克火,反反而会被火烧干！即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能？说明机体病理变化!用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行 从五脏的资生来看？肾水之精精以养肝木？肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金?肺金清肃下降降以助肾水、这这说明了五脏之间的相生关系!从五脏之间的相互制约来看?肺气清肃下降,可以抑制肝阳上亢 即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的的郁滞、即木克土!脾的运化、可以避免肾水的泛滥！......余下全文>>?
历史渊源可以肯定!在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的的思想！且且已把胜（克）?生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾 统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想 因为就在这个时期、《内内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“………天有五行？水火金木土！分时化育、以成万物？其神谓之五帝 ” “五行”一词，最早出现现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行?怠弃三正?8950天用剿绝其命”,《洪范》》中则指出“鲧矱洪水?汩陈其五行。帝乃震怒!不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴，天乃锡禹禹洪范九畴 彝伦攸叙……。五行：一曰水?二曰火 三曰木，四曰金?五曰土,水曰润下、火曰炎上!木曰曲直、金曰从革,土曰稼穑,润下作咸，炎上作苦!曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘!”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序?以及五材的性质和作用?但是它没有触及“五行”之间的内在联系。！
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话 其中谈到：“五行：一曰水 二曰火。三曰木。四曰金,五曰土!水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革!土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦？曲直作酸。从革作辛？稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》 《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证证是不妥当的！聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行””理论的发端?“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天天生五材。民并用之。废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”？疑古派派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》5859确非汉代人伪作的。 可以肯定 在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想,且已把5272胜（克） 生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾!统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因为就5773在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论论体系 起8684了重要的推动作用？ 《五帝》篇中记载：“……天有五行,水火金木土？分时化育。以成万物 其神谓之五帝，”、
山头一座....高百几米....高倒唔高？行得辛苦~~~那个石阶也太高啦吧...仲要刚下完雨....我着住对人字拖~~~小心再小心~~什么风景..什么美景一概不知道...唯独脚下的石阶吸引我?行到我...最高的观景台豆腐润甘细~~塞住一堆人？我爬上去马上上落来啦~~~怕 山腰到有庙...忘记什么么名字啦，有电梯可以到1349山腰的。不过用处不大~~还要花钱...山脚好多买石头的店~~~幸好落到山脚先来下雨~~太好啦?、
牛 龙 羊,咍的五行
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）?
其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的?因为一个人的五行有三个个方面！一个是纳音五行的属性！二个是生肖五行的属性！三个是八字五行的属性，那么你究竟6692想问的 是哪方方面的五行呢, 纳音五行，与生肖五行的属性?可以一眼判别出来、比如生于82？83年的人,其纳音音五行都是“大海水”!故此两年年出生的人。都是大海水命，其五行都是属水!再4557比如生于82年的人属狗?而狗的五行是戌土!故故其生肖五行属土 生于83年的人属猪！而猪的五行是是亥水?故1283其生肖五行属水。 但八字五行?却不能叫“属属什么”了？因为一个人的八字中、一般会有五种五行?或者说最少有两种以上的五行 比如一个八字中既有水、又有木？还有火?那你说他的五行究竟属什么呢、到底说说他属水!还是属木,还是属火 因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的!一个八字中存在几8587种五行?因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行!或忌讳哪几种五行? 从纳音上来看 有属水的,有属木的,有属火的?有属土的，有属金的、故可勉强这样问？而且也可以从以下这个纳音五行的图图表中,轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土、 戊寅己卯6746城头土, 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木？ 3832壬申癸酉剑锋金， 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水? 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火？ 6341庚寅辛卯松柏木! 壬辰癸己长流水 甲午0769乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火? 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水？ 戊申己酉大鄢土、 庚戌辛亥钗钏钏金 壬子癸丑桑柘木、 甲寅乙卯大溪水, 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火! 庚申辛酉石榴木， 壬戌癸亥大海水 在上表中。甲子乙丑这类的干支,都分别对应一个特定的年份?比如最近的一个甲子，是1984年!乙丑则是1985年！这样每60年8732循环一次、所以称作“六十甲子纳音”？ 比如从上表中可以查出!甲子（84年）与乙丑（85年）出生的 其纳音五行就是海中金、一般可简简称“金”命,壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的,其纳音五行即即是大海水 一般可简称“水”命、 很多人虽然晓得了自己属什么五五行的“命”。但却不知这个五行有什么作用 其中最常用的。就是古代人用纳音五行来配婚 认为纳音五行只要相相生的!就是比较好。
哈慈五行针是一种不刺破皮肤的磁疗针灸器器定具有传统针刺，点穴！磁疗？负压 药物渗透多...哈慈五行针由负压针囊，针囊气道!强力磁针？防护针颈？透明磁宫?极性标体 梯形磁轭、永磁合金等部件构成!哈慈五行针有红色极性标体的S极针和蓝色标体的N极 ...,
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季,喜有土!火、最忌没有土，金。 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月、仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力，一派金水,不入 和暖之乡,孤贫! 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成!百年勤劳枉费心!半世自如流水去?后来运到始得金？ 骨重解评：早年事事难成！半7144生辛劳谋\事亦枉费心力？多做少成？至晚年运\势稍旺,衣食无忧! Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易,花费也大,并且会把钱钱花在享乐上。有工作过度或过份用功而伤害健康的可能？有来自异性方面的麻烦！0522使你花费相当的金钱,必须小心虚假的诺言和秘密的引诱， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡?稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样,弄权术而迷5803惑受骗受害。 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印,气质清纯!必主官贵 但金坐火地,须经火炼、千锤百炼。所以仕途坎坷?有大起 也有大落。 3.日干支分析：口快心直,利官近贵!小有殊荣?衣禄丰盈、男人权柄!辛勤持家，外面固执、有人钦佩，女人秀气？约显美感!荣夫益子!邻里钦佩 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快2002刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>!
户型型挺好!不过还是有户型缺陷的 !