五行：指金？木。水！火?土五种物质（元素的运行!变化）!我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的种种现象,迷信的人用五行相生相克来1036推算人的命运？ 五行学说最早在道家学说中出现 它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论？ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水?火,土？气四元素学说类似,但随着近代化学的发6369展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金、木，水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材 民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行行：一曰水！二曰火,三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下!火曰炎上,木曰曲直!金曰从革,土爰稼穑，润下作咸？炎上作苦?曲直作酸，从革作辛,稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来!推演到其他事物?构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想 且已把胜（（克），生的的次序固定下来?形成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!2931就在这个时期？《内经》把五五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系、8735起了重要的推动作用, 五行相生：金生水。水生木 木生火，火生土?土生金。 木生火火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽、则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土？ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈烈火燃烧!便溶为液体,液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木?树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木?木克土，土克水 水克火，火克金。 众胜寡 故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚!故火胜金、因为烈火能溶解金属属 刚胜柔，故金胜木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散!故木胜土!因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 0326古代劳动人民通过长期的接触和观察 认识到五行中的每一行都有不同同的性能,“木曰曲直”!意思是是木具有生长!升发的特性！“火曰曰炎上”。是火具具有发热。向上的特性!“土。
“五行”一词?最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中？在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正,天用剿绝其命”!《洪范》中则指出““鲧矱洪水，汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则则殛死。禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……？五行：7163一曰水!二曰火?三曰木 四曰金？五曰土?水曰润下，火曰炎上?木曰曲直！金曰从革?土爰稼樯，润下作咸,炎上作苦。曲直作酸？从革作辛？稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序!以及五材的性质和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系 “五行”在《洪范》中已被明确为水，火！木?金，土、而且被认为是首要之事 在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也存在着“五行”，在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”?地之生殖密密切相关的？ “五行”是关乎自然的呈2649现与持续运作。所谓“行” 郑玄注曰：“行者？顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行””所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为,因此当鲧矱洪水时、帝要震怒?因为这是违反自自然规律的作为、天命之降于禹，是因为禹因势利利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治？自然破坏水性!坏了自然之性?定会引起天怒。因而也必8563导致人怨,是以夏启伐伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚？左不攻于左 汝不恭命,右不攻于右,汝不恭命……” 综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味着物质运动，意味着万物之宗,以上古人所云!实实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝 虽有点唯心之嫌,但也并非不不无道理?遇事依循自然。因事而治？一定会比盲目胡为要来的的顺畅?,
五行是指木 火!土，金、水五五种物质的运动？中国古古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火!土?金？水是必必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都5999是由木,火、土，金 水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义， 根据五五行学说、"木曰曲直"?凡是具有生长,升发 条达舒畅等等作用或性质的事物?均归属于木,"火曰炎上"，凡具有温热?升腾作用的事物！均归属于火。"土爰稼穑",凡具有生化。承载、受纳作用的事物？均归属于土？"金曰从革"？凡具有清洁,肃降!收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"、凡具有寒凉,滋润!向下运动的事物则归属于水! 五行学说以五五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和9229现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中! 五行学说认为！五行之间存在着生，克!乘！侮的关系。五行的相生相克关9121系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界0836的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后?将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木!而与火的特性相类似的事物?则归属于火!按照五行学说,自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为!五行之间存在着生、克。乘、侮的关系？五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长!五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金、金生水,水生木,相生关系又可称为母子关系 如木生火,也就是木为火之母?火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土，土克水！水克火,火克金,金克木？ 相生相克是密不可分的，没有生 事物就无法发生和生长 而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系？只有有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况？相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如 木过于亢盛、而金又不能正6776常地克制木时!木就就会过度地克土?使土更虚?这就是木乘土！相侮、即五行中的某一行本身太过？使9986克它的一行无法制约它！反而被它所克制？所以又被称为反克或反侮 比如?在4272正常情况下水克火？但当水太少或火过盛时！水不但不能能克火?反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗？ 五行学说将人体体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木,肝木藏血血以济心火？心火之热以温脾土、脾土化生水谷精精微以充肺金？肺金清肃下降以助肾水、这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之8587间的相互制约来看?肺气清肃下降。可以抑制肝阳上亢，即金克木、肝气条达！可以疏泄脾7071土的郁滞,即木克土，脾的运化 可以避免肾水的泛滥！......余下全文>>?
出生时间： (公历) 2008年 04月 11日 12点 本命属鼠,霹雷火命?五行火旺？日主天干为金？生于春季。 （同类金土。异类火木水，） (农历) 戊子年 三月 初六 午时 八字： 戊子 丙辰 辛巳 甲午 五行： 土水 火土 金火 木火 纳音： 霹雷火 沙中土 白腊金 沙中金 八字五行个数 1个木 3个火。2个土！1个金 1个水。 四季用神参考 日主天干金生于春季!喜有土,火？最忌没有土！金, 希望能解决您的问题、,如的五行是
怎么说来!五行的123456的数字。风水是乘方，六爻的减法 八字的加加法等!所以说所以的不同的风水六爻八字梅花易数奇门遁甲紫微斗数等都是以五行作为最基本的 比如加法是3加2 是5 3乘2 是6,3减2是1 等不同了？但是共同点他们都是用1234567890这些数字？这个数字就是是五行,五行的变化延伸了其他的？?
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.7572地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火），
中国古代哲学将人体?自然乃至宇宙间的一切事物均按“木。火 土?金 水”五类物质的特性来进行划分和认识？ 木曰曲直 木具有生发？条达的特性。古人以树干曲曲曲直直地向上?向外伸长舒展的生发姿态来形容具有生长。升发。条达!舒畅等作用或特性的事物及现象 凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”，五脏之中、肝属木! 火曰炎上 火具有炎热 向上的特性！凡具有温热,升腾!昌茂、繁盛作用或特性的事物或现象。均可可归属于“火”，五脏之中 心属火, 土曰稼穑 稼穑。5375是指土有播种和收获农作物的作用?引申为土具有生化化万物的特性?凡具有生化！承载！受纳作用或特性的事物或现象。均可可归属于“土”！五脏之中，脾属土！ 金曰从革 从革就是变革的意思,引申为为金具有肃杀、清静的特性？凡具有肃杀？潜降?收敛？清洁作用或特性的事物或现象 皆可归属属于“金”?五脏之中 肺属金、 水曰润下 水具有滋润、寒冷，向下的特性,凡具有寒凉,滋润？向下。静藏等特性或作用的事物或现象。均可归属于“水”、五脏之中？肾属水, 4914五行理论!使相近性味的谷。果!畜，菜聚成一类。形成五种味道的食物、而又适应和滋养着相相对应的五脏、按按照这种方法，食物物的颜色也可以与五脏对应起来! 明白了“合五味”的养生道理！我在生活中就处处留心,让食物的性味、颜色与五脏相宜起来，起到饮食滋养五脏的养生作用?
五行是五种动态平衡的运动方式,而非3567实在的某种特定的元素！这个概念错了后面就全是是错误中的错误，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木，火，土？金。水为序?是循环数了 ？且已把胜（克）。生的次序固定下来？形成了事物之间矛盾。统一的模式？体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想?因为就在这这个时期！《内0492经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验、形成中医特有有的理论体系？起了重要的推动作用！《五五帝》篇中记载：“……天有五行 水火金木土 分时化育？以成万物！其神谓6204之五帝?”“五行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正？天用剿绝其命,”《洪范》中则指出“鲧陻洪水?汩陈其五行，帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死?禹乃嗣兴。天天乃锡禹洪范九畴?彝伦攸叙……。五行：一曰水?二曰火 三曰木！四曰金,五曰土！水曰润下,火曰炎上、木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑 润下作咸。炎上作苦。曲直作酸,从革作辛，稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ？由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化!甲骨文中有很多关于“四方”！“四土”的记载!东 西?南，北，中央的五方观念在商代后期已经形成!这种方位观念念的术数化约在春秋战国之际完成,如《墨子·贵义》有时序和方位 如《礼记·曲礼上5321》“行 前朱鸟(雀)而后玄武!左青龙而右白虎。招摇在上”、《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录？其三？是来源于西周后期以来逐渐4177兴起的“五材学说”，五行最初源于五材!2345五材则导源于六府?古代有木?火 土、金 水，谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载?春秋时期。7730五行基本确定。天上有日月星三辰 地上则有五行 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作?所谓“行”、郑玄注曰：“行者 顺天行气也 ”而《尚书》提到4065的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为？因此当鲧矱洪水时？帝要震怒？因为这是违违反自然规律的作为，天命之降于禹?是因为禹因势利导以以治水、水性基本上就是流。阻流以治,自然破7887坏水性!坏了自0792然之性 定会引起天怒?因而7761也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏?认为所行之讨伐是“惟惟恭行天之罚？左不攻于左！汝不恭命,右不攻于右！汝不恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动。意味着万物之宗 以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行?则将如有扈扈氏与鲧般 为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的?道家《五行》曾伴随古本老子出土两次?其中有明显的道家成分与子思学派气息,马2524王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明!。
1？天干地支 天干： 甲。乙。丙!丁 戊！己!庚?辛，壬！癸、其中？甲？丙、戊？庚！壬为阳干 乙?丁、己?辛?癸为阴干！ 天干信息总表 项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 地支： 子。丑！寅!卯 辰！巳！午，未！申！酉？戌？亥？其中、子？寅 辰 午！申 戌为阳支、丑,卯？巳?未?酉，亥为阴支。 地支信息总表 项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2！阴阳五行 阴阳： 古人称阴阳、今人称矛盾！是一个事物的两个对立面?一切事事物的产生、变化和发展、1059都是阴阳二气相互作用的结果,天干!地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干!阳支和阴支！它们是阴阳二气的具体表现形式？ 五行： 古人认为，宇宙是由金，木，水！火?土五种元素构成的？五行运动即相生相克的的结果构成了大千世界?五行有正五行和纳音五行之分。 按天干,地支的自身属性所定的五行为为正五行、如甲木 子水等。按干支结合生出的五行行为纳音五行？纳音来源4667：六十甲子纳音、实即六十律逆相为宫之法?一律合五音。十二律即纳六六十音！纳音的基本方法是：同类娶妻?隔八生子?这也是律吕相生的法则、干为天,支为地!音为人 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五、子丑午未一来数。 寅卯申酉二上走?辰巳戌亥亥三为足! 干支相加数数余五！五行木金水火土。 注解： 1 干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2。计算 干支数相加？超过5者减去5以差论之!1为木 2为金！3为水！4为火。5为土， 3，举例 ①丙子：丙天干数为2,子地支数为1？和为3、纳音为水， ②庚申：庚天干数为4。申地支数为2!6减5余1、纳音为木？（卫茂1571栋提供 庞钰龙编口诀） 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金。山涧城白杨柳新、 泉屋霹松长长流水,沙沙山平壁金箔金、 佛灯天河驿钗桑、溪沙天火榴榴海音 应用方法： 利用掌中旬诀得......余下全文>>！
不利!