葬 书 《葬书》有云：“葬者，乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风、升而为云!降而为雨？行乎地中而为生气?发而生乎万物？人受体于父母 本骸得气?遗体受荫？盖生者!气之聚凝。结者成骨、死而独留。故葬者！反气入内！以荫荫所生之法也 就是：埋葬要选择有生气的地方？即所谓风水宝地!有3977生气才有万物？人是气的产物!人体骨格就是气凝结而成,人死了,气也散了!仅留下下了一副失去生机的尸骨？如果尸骨埋葬在有生气的的地方 就会枯骨逢春,灵4200魂得到升华!是人都为父母所生？就如一棵大树 父母是“本”是树干。子孙则是父母在世间的“树枝”、父母的尸骨在地下得到到了生气?“本”就6478会生机盎然、与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益 枝繁叶茂，福泽绵长！ 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。在古代的风水书中!就阴宅来说 《葬经》堪称代7232表之作！此书对后世风水术的影响很大。故尊称为““经”？明代缪希雍高度评价《葬经》!说：“………其文全？其义备，虽圣人复起,不可改矣？”与他同时代的地学大师徐试可?也说《葬经》“语简而精,辞古而劲、地理包包括殆尽，大非泛滥成文者比？览者须细玩，方知其味、” 气感篇 葬者？乘生气也 开篇7299第一句话！就指出了葬法最基本!最核心?最隐秘的问题、各家葬法。任说千言万语!都莫如“乘8340生气”这三个字说得那么到点到位 所谓“生气”、就是大自然孕育万物之气!包括阳光!空气？水份和电磁场等,相对于物质而言,气是一种虚物质 或者说是物质场、“生气气”表现出来！就是生命力！活力， 地地球上鸢飞草长、鱼跃马奔,可谓充满生气！月球上草木不生！死寂一片、可谓了无生气。少年儿童活崩乱跳,可谓充满生气。病弱老人卧床不起,可谓缺乏生气？ 葬法说到底？就是为了获得生气、曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动 3932次察血脉认来龙。””这“金龙”即为至动之气 也即旺盛之生气也。龙要要“飞鸾舞凤”。方有生气!水要“生蛇出洞”？方有活力!穴要“山环水抱” 才聚生气！砂要“清秀丰满”?才显生气！土要“坚实色润”?才蕴生气,向要“当运乘时”、才纳生气,占易易卦要注意动变之爻?看风水要注意意动变之物?有生气的第一标志就是3766能动力、有活力、 五气生乎地中,发而生乎万物、 所谓“五气”。系指金!水?木。火！土这五种流行之气。注意：金!水。木。火？土、谓之“五行”，“行”者？流行也?类型也、并非是五种基本的物质元素。而是五种类型的流行,变化之气!用现代术语说就是五种类型的能量流 这五气遍布宇宙!交杂作用而产生万物,行于天?则生日月星辰 风霜雨雪！行于地？则生山石草木,溪河湖海!行于天地之间!则生1764人马牛羊 鸟兽虫鱼、 人受体于父母?本骸得气 遗体受荫!《经》曰：气感而应!鬼福及人 是是以铜山西崩!灵钟东应 木华于春 粟芽于室? 阴阳二气?互为其根，相互交感,相互依存？正电子与负电子？正质子与负质子？正粒子与负粒子!都是相相互依存,交互作用的、可见的物质，与不可见见的物质场，也是可以相互转化的!人活着为阳、为正？死后为阴?为负，这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点！但其原理应该是没错的、 汉朝朝皇宫里的铜钟！4264某日无故自鸣?皇帝问问大臣东方朔原因,“必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方朔这样回答他?不久！果然有人凑报西蜀蜀的铜山已崩塌！皇帝再问东方朔何以先知此事？东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟！是用西蜀铜山的铜打造的？它出身身于铜山、身上带着铜铜山的气、所以能感受到铜山的崩塌而自鸣？正如人体受生于父母！就6739常常可以感受到父母的信息一样， 每当当春天来临?百草千树都2204在拔节生长之时!深藏于室内的粟米种子?也会感到春天的气息！生4067长出新的萌芽来! 夫阴阳之气，噫而为风 升而为云，降而为雨、行乎地中中而为生气。 阴阳二气交感流行,产生风风云雨雪!在地中流行则孕生万物。这种生气是肉眼看不见的,我们只只有根据地理来推求，先察察龙穴砂水。次次审缓急沉浮？再看9831气运得失!务使各乘生气?方合法度! 《经》曰：气乘乘风则散!界水则止、古人聚之使不散 行之使有止，故谓之风水、 风水术最核心的秘密,就是乘生气?最核心的技法？就是是藏风聚气 山环则可以藏风，0625使气聚之不散?水抱则可可以聚气 使气行之有止。风水书千经万典 说来说去 就是说的这些子? 风水之法！得水为上、藏风次之？ 山体静而而为阴！水体动而为阳，动者为先。静者为后、风水术先3602重生动之气、故以得水为上？再说!水既有截止生气的作用,也就有聚气的作用？所以平原无山只看水、因为有了水就能聚气使之不散,藏不藏风也就无所谓了？廖精金说过：“翻身转面去当朝。不怕八风摇 ”意思就是？只要有水曲折来朝！就不不怕八风吹穴、可见!风水之法,首贵得水、城市以路为水 则首贵得路? 何以言之?气之盛!虽流行而其余者犹有止！虽零5614散而其深者犹有聚, 为什么要要强调以得水为上呢、因为水不不像山？山之来势虽远!但其余气就没有什9023么作用了、水就不一样。水自发源分派 千流万涧 虽一溪一沟之余气？也有截截止生气的作用?虽一池一塘零散破碎之水！其深者也有聚气的作用、杨公说：“巽水一勺能能救贫？”可是没有人说哪方有个小土包就能致富!所以风水术2831要以得水为上 故藏于涸燥者、宜浅，藏于坦夷者。宜深！《经经》曰：浅深得乘？风水自成、 为了获得生气。埋葬的深与浅,也也有很大关系，凡穴在墩高土厚之地，即为涸燥。其气浮于上 葬之则宜浅,凡穴在一坦平洋之地，即为坦夷？其气藏于内!葬之则宜深? 一般情况下、北方土土厚宜深葬!南方土薄宜浅葬 堂局宽大者宜、其气必深厚、宜5531深葬以乘之、堂局狭小者 其气必浅薄!宜浅葬以乘之， 这都是大法则,具体方法5993可参阅赖太素《七十二葬法》。 夫土者，气之体,有土斯有气,气者,水之母 有气斯有水!《经》曰：外气气横行！内气止生?盖言此也。 生气本来是没6135有形体的、行之于天！就以日月星辰为形体?行之于地 就以山河草木为形体,但土是蕴藏生气的最佳场所，生气可以通过土来孕育生长万物！从而体现出生气的作用来。所以,可以把土看成是生气的形体? 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的,因此！气是水之母体， 气之轻轻上浮者为天！天之云气产生雨水?故曰：天一生水。 气之重浊下沉者为地?地之生气成就万物、故曰：地六成之、 生气在水？谓之外气!随水而横流！生气在土?谓之内气?随土而生物。 邱垅之骨。风阜之支!气之所随!《经》曰：土形气行、物因以生， 邱垅指高山、骨为高山之石？风指山脊？阜为平岗。意思是说？气是随着山形的起伏而行走的。无论是高山石壁。还是山脊平岗?都是气的一种表现形式、包括籍土而生的万物!都是如此!也正因为土中有生气流行?万物才得以生长。 盖生者!气之聚、凝结成者，骨 死而独留。故葬者！反气纳骨、以阴所生之法也, 气聚则人生，气散则人死!正所谓：““三寸气在千般用、一旦无常万事休”也?气凝结在人体体中的精华、就是骨头。人死气散!肉体腐烂，独留一把枯骨?很久都都不会烂掉？这枯骨中所藏之气，仍然和活着的亲人存在着某种感应联系、只要把这枯骨葬在可纳纳生气之处！那么!就可以荫生还活着的亲人、 当然,这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法！道理是否正确？我们都不知道，但大量的实例可以证实，先人3425阴宅的风水、的确能影响后人的命运，至于其中的道理！就留给给科学家们去寻找吧?总有一天是会找到的？ 因势篇 夫气行乎地中、其行也？因地之势?其聚也 因势之止，葬者 原其起!乘其止, 气行于地中、人不可见。可见者?只有山势?山势1930灵动则地气旺？山势枯滞滞则地气衰,山势奔走则则地气流行，山势盘旋旋则地气凝结?葬法就是要看清山势的来龙去脉!了解地气气的起和止？并根据山势的缓急起伏高低反侧、采用盖粘倚撞等方法来承接其生气! 地势原脉。山势原骨。委蛇东西，或南或北。 平夷之地、以土脊为脉!山高之地！以石脊为骨，要细察地脉的走向?注意山势的来去？或东或西、或南或北?或起而断！断而起 穿田渡水！闪侧屈曲,草线灰蛇！不可大意！ 千尺为势!百尺为形 势来形止 是谓全气!全气之地、当葬其止, 千尺言其高远,即山脉高远则成势!百尺言其低小、即山势虽小有其形？龙穴砂水聚会之地、即是是形止之处?谓之全气、全气之地、即是葬葬人的好去处， 欲进进而委婉自复、回环重复，若踞而候也?若揽而有却 欲止而深!来积止聚 冲阳和阴？土高水深！郁草茂林 贵若千乘？富如万金! 全气之地？山山势如龙委婉屈曲而来,抑扬顿挫,生动有力、山势止处、或如狮踞 或如虎卧？端然不动！有君临天下之气象!周围砂砂水拱卫重叠!如百官觐帝?万佛朝宗!众山齐来拜会为止？众水齐来会合为聚，山为阴、水为阳。山水聚会、即是冲和阴阳,阴阳冲合之地!必是土2886高水深,郁草茂林！充满生机的风水宝地！龙象尊严啊！犹如帝王出征、千乘战车簇拥而行，或如巨富出门?百十奴仆相随而止！ 《经》曰：形止气蓄、化生万物，为上地也, 山水会聚聚之处！9447即是生气蓄发之处?因为这里藏风聚气。所以是孕育新生命的最佳之地？也是葬人的上乘之地啊，、
这个找1276师父学去？
百度百科里有一些baike.baidu.com/view哗4216.htm 早的有 葬经!青囊经？地理五决等等
这个很重要！选书如选老师?因此选择书籍是一一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍、让你少走弯路?成为大师级高手、 重要要叮嘱易学，佛经是迷宫!进门后一定要学会出得了门。,
风水堪舆说的是具体操作，论坛是言论或者讨论的一个平台而已啦。一种是实践0423一种是言论?根本不是一码事的啦？很多理论是闭门造车、臆造出来的、不结合实践践的空想主义，很多论坛里边错误的言论多的离谱的？风水学是自然然规律？是归纳总结出来的！不是凭空的发明创造出来的?
致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍） 关于初初学者学习易学术数的一些基本说明?仅为个人一家之言、以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结?会经常修订更新！、
何必忙这些无用的事情?其实风水就是迷信?聪明人应该懂得？生死有命富贵在天,我们凡人的一切不都在老天爷!上帝的手里，
古书《地理人子须知》论水形势!穴前之水形势不同?其所应吉凶也不同 吉水有：朝怀？聚面，荡胸 拱背、入口 仓板、九曲！腰带!融潴!回流,暗拱，鸣珂等？凶水有：瀑面？冲心？射胁，裹头。穿臂,牵鼻 反身!割脚,漏腮！淋头，交剑,卷帘？流泥 斜撇!反挑,分流!漏槽？刑杀等？!
先最好看1577看易经。及时看不懂!至少要了解简单的“气？象?形”的意思？以及其他一些简单的道理，也可以看看一天一些关于“寻龙点穴”的书、最最好买个罗盘?有实际操作?演练。这样可以更好的理解风水内的知识、，同志?罗盘是非常重要滴！,,，?
当今流行的风水学有三三大派：三元法、天星法,三合法（即四大局）! 推荐：三元法看蒋大鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》！ 天星法8029可看《入地眼》,《铅弹子》！《砂法大全》（张九仪著）等, 三础法可看《地理五诀》？《地理原真》等书! 至于经典著作、应该说仁者见仁智者见智吧 历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的、如确实要找出来来作为研究？那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经经典著作了吧?可我认识的多6646位风水师！呵呵他们却很少去看这些经典著作？他们把我上面列的几本书当成经典著作？ 当然要学地理、《罗经透透解》！《协纪辩方书》这两本书一定要学习 而现代注重的是阳宅!所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是是必要熟读的、 风水堪舆入门