我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法,也就是金克木 木克水 水克火等 “土金水水木火”是相生！
出处 《尚书》释义 指金 木，水!火？土，
洪0266范五行！通俗的说法叫山山家五行、比如说 年克山家!也就是指年柱纳音,克山家五行的意思?、洪范五行传论
生日(公历)：2014年 9月 28日 10时5分 生日(农历)：甲午年 九月 初五 巳时 八 字： 甲午 癸酉 壬寅 乙巳 五 行： 木火 水金 水木 木火 纳 音： 沙中金 剑锋金 金箔金 佛灯火 八字偏弱！八字喜「金」？起名最好用五行属性为「金」的字、 此命五行木旺，五行缺土？日主天干为水 (同类为：水金!异异类为：火木土？五行统计: 3木, 2火, 0土, 1金, 2水)?
五行！动画画片里都能演。什么,金木水火土， 八字就是根据一个人出生的时间！地点、有它一副特定的称谓毕竟我也也不是行内人。不是很清楚！
哈慈五行针是一种不刺破皮肤的磁疗针灸器定具有传统针刺，点穴？磁疗。负压 药物渗透多...哈慈五行针由负压针囊,针囊气道。强力磁针！防护针颈?透明磁宫?极性标体！梯形磁轭。永磁合金等部件构成。哈慈五行针有红色极性标体的S极针和蓝色标体的N极 ...。
随(随) 姓名学解释：【忧心劳神?事劳无功。外祥内苦 中年多灾 晚年吉祥,】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：21 简体笔画：11 拼音：suí？
您好!您女儿的八字为：戊子 甲子？己亥。丁卯。就您的问题分别作答如下： 1,这个八字五行缺金、水旺、木次之！ ******************************************************************* 2？按生年来看是霹雳火命 ******************************************************************* 3、起名字！最主要是响亮。叫起来没没有歧义？尽量不要9611有生僻字？最好姓名连起来具有一定积极意义？从您女儿八字来看,水木偏旺，火土衰弱、冬天寒冷！应该以补火为最紧要 金虽缺却无大用！补不补均可、缺什什么补什么只能是乱补一气!就像买东西。买了没用的东西还不如不买,浪费而已，姓苗。苗喜太阳之火、与冬冬天喜阳光相契合？不如取阳字，比如 苗红阳 ******************************************************************* 4？生辰八字是是古人计时的一种方式 以十天干十二地支为用 而天干地支除了表示时间之外 还可以用来表示空间!东方甲乙木!南方丙丁火!西方庚辛金?北方壬癸水，中央戊己土？东方方一气寅卯辰！南方一气巳午未,西方方一气申酉戌!北方一气亥子丑?您所列的方位?便是是您女儿生辰八字中每一个字所对应的方位。实际应用没有明显意义,可以忽略！ ******************************************************************* 希望以上能给您一点帮助。祝新年快乐，祝您女儿健康成长！!
属猴与十二地支第九位“申”相对应！“申”为金,因此？属猴人的五行是金! 属猴人热情 自信!责任心强!但略有虎荣心、不受拘束！性情多变、属猴人随时可以从事艰苦的工作？但必须得到相应的报酬！否则会抱怨连连，不愿再做、因此,在与属猴人共事时,承诺过的一定要做到 不要失1048信于属猴人， 属猴人出生于不同的年份。按照五行又可分为金猴,木猴、水猴,火猴?土猴! 甲申年（1944年 2004年）出生的人为木猴,生人为高山松林之猴？其人智慧慧聪敏。在事业上上常有先见之明?但爱说大话。如能矫矫正缺点、专心致力于一件事?6914将会交到新朋并创出新的事业！ 丙申申年（1956年！2016年）出生的人为火猴。生人为山洞灵异之猴,其人脾脾气急躁!度量狭窄又善变 缺乏集中中精神，如能控制缺点？一定可以以获得帮助、实现愿望、 戊申年（1968年。2028年）出生的人为土猴 生人为杆上独立之猴。其人气质豪迈!善于处事、但因自作聪明而导致失败,若能矫正缺点，提升信用!将可能成为领导人物。 庚申年（1920年 1980年）出生的人为金猴。生2178人为攀木食果之猴！其人极为敏感 情感起伏不定 让人捉摸不透！若能对自己 的缺点谨慎控制。就会有贵贵人出现？帮助成就大业， 5532壬申年（1932年、1992年）出生7164的人为水猴。生人为山洞清秀之猴,其人学习心很强?有活到老学到老的境界，但但待人处事过于散漫,易造成他人误解、因此?不可忽视人际交往的重重要性,!
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素？这个概念错了后面就全是错误中的错误 蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行行相胜（克）相生的思想？以木？火!土、金、水为序，是循环数了 、且已把把胜（克）。生的7467次序固定下来 形成了事物之间矛盾!统一的模式,体现了事物内部的结结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期。《内经》把五行学说9716应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形4663成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、《五帝》篇中记载：“……天有五行,水火金木土?分时化育,以成万物 其神谓之之五帝!”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是是指“有扈氏威侮五行 怠弃三正？天1049用剿绝其命,”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行？帝乃震怒？不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴?彝伦5677攸叙……、五行：一曰水 二曰火 三曰木、四曰金？五曰土?水曰润下 火曰炎上,木曰曲直、金曰从革！土曰稼穑?润下作咸 炎上作苦、曲直作酸？从革作辛?稼穑作甘,”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序 以及五材的性质质和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的形成可能有多条思路背景！其一?五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ？由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。其二是源于商代后期以来方位观念的术数化!甲0221骨文中有很多关于“四方”?“四土”的记载？东 西，南,北！中央的五方观念在商代代后期已经形成、这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成?如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记1766·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎 招摇在上”！《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”!五五行最初源于五材?五材则导源于六府?古代有木、火！土 金。水,谷六府主管事务,周幽王之后撤销谷府!逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三6841十二年》中均有所记载、春秋时期 五行基本确定，天上有日月星三辰。地上则有有五行? “五行”是关乎自然的呈现与持续运作 所谓“行”?郑玄注曰：“行者！顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行” “行”所指称的无非是一种自然的“运行”?是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然3177的作为。因此当鲧矱洪水时！帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流、阻流以治！自9247然破坏水性!坏了自然之性?定会引起天怒 因而3234也必导致人怨?是以夏启伐有有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左,汝不恭命!右不攻于右!汝不恭恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解。“五行”意味着万事万物运动!意味着万物之宗?以上古人所云！实际在表达一一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝,德德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的 道家《五行》曾伴随古本老子出土两次!其中有明显的道家成分与子思学派气息、马王堆帛书五行和郭店简《五行》8447的出土即是证明,?