八字中，将干支分别以阴阳五行属性，比如甲乙五行属木！甲为阳木 乙为阴木！五行有其生克关系？比如木克土！规定我克者为妻财！比如对于甲甲乙木而言!戊己土就是其妻财，规定阳克阳!或者阴4607克阴为偏财,比如9040甲木为阳木,戊土为阳土、戊土就是甲木的偏财规定阴克阳？或者者阳克阴为正财！比如乙木为阴木、戊土为阴土，戊土就是乙木的正财？！
五行知识 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金, 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金, 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土荡;水能克火,火旺水干;火能克金,金多火熄 金能生水？水多金沉?水能生木！木盛水缩;,木能生火？火多木焚?火能生土，土多火晦?土能生金？金多土虚? 金赖土生。土多金埋!土赖火生?火多土焦!火赖木生，木多火塞?木赖水生、水多木漂。水赖金生！金多水浊, 金旺得火！方成器皿 火旺得水！方成相济？水旺得土，方成池沼？土旺得木。方能疏通！木旺得金，方成栋梁。 金衰遇火 必见销溶,火弱逢水，必为熄灭、水弱逢土。必有淤塞？木弱逢金。必为砍折。土衰遇木、必遭倾陷, 强金得水 方锉其锋？强水9530得木,方泄其势!强木得火、方化其顽,强火得土!方止其焰,强土得金!方制其害、!
外五行：眼 耳，鼻,唇!舌、内五行：心 肝！脾,肺？肾！即望闻问切的实质! 希望采纳！
玄学是研究幽深玄远问题的学说!是在中国魏晋时3396期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学 魏晋玄学学的主要代表人物有何晏!王弼?阮籍。嵇康！向秀！郭象等 魏晋时期 由于4921汉代以来农民起义的打击。统治阶级所尊奉的天人感应应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用 7172玄学便应运而生 玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的的唯心主义哲学思想体系？玄即深奥?玄妙之意,当时士大夫将道家家的《老子》!《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄” 并以以此为根据探讨一些抽象,玄虚的问题、因此他们所谈的内容称为玄学。进行辩论论的形式称为“清谈”,玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础,结合3710儒家的纲常名教 为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学?因此、玄学是士族门阀应付时变的4455理论和扼杀农民起义的工具。 由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别？玄学学也形成不同的流派？ 曹魏正始时期（240-248年）的何晏与王弼是玄学的倡始人？何晏的《论语集解》，《道德论》！王弼的《易注》！《老子注》、都是玄学的重要著作?他们论9727证了有无！本末？一多 动静等哲学范畴,提出“天地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论？又说“无”即为“道”、无与道虽然是无形无名。不可为象的 然而却是一切有形有象物体的本源、是地道的客观唯心主义？他们在政治思想方面！提出了名教（封建等级制度,礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张！以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物 而且是有其必然性的、这样,就将8077儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来!从而论证了名教的必要性和合理性、可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的， 正始以后?掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权。标榜名教、主张以儒学治天下！一些拥曹派士大夫不满时政,又无力公开开反抗、乃以玄学为工具 对司马氏标榜的名教进行侧面攻击,代表人物有嵇康 阮籍、他们与王弼？何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张3358“越名教而任自然”。阮籍为了反对司马氏假意提倡的5280“孝”!在母丧时饮酒食肉?他笑骂遵守礼法的伪君子为裤裆里的虱子，讽刺他他们如同虱子一样循规蹈矩,“行不敢离缝际？动不敢出裤裤裆”!却专以“咬人”为生!阮籍等人攻击名教。排斥礼法！是公开同司司马氏宣战 司马氏实权在握 终将阮3067籍软化 并杀死嵇康！阮 嵇冲击儒家的教条，揭揭露司马氏提倡名教的虚伪性,具有一定的积极作用 但是！他们思想颓废?以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满,并非真正反对礼教！仍然属于于玄学家 西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象 他们与阮，嵇不同？是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想 他们修改了何晏 王弼的“贵无”主张 认为“有””是自然存在的!并不生于““无”，因而提出“名教即自然”的理论。向。郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物?诸如社会关系和政治制度都是合理的!自然的？认为““以小求大，理终不得?各安其分，则大小俱俱足”!这就是要让人民听其自然!遵守名教,安分守己？他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上 然其心无异于于山林之中” 这种说法就是使统治者既有清高之名,又得剥削之实！完完全是替士族门阀既享有高官厚禄!不理政事？又要假装清高的行为进行辩护！向!郭是是司马氏西晋政权的拥护者？他们宣扬的理论！是完全代表士族地1880主利益的哲学？ 在魏晋玄学之风盛行时。各种反反玄学的思想也不断出现、两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》？就是比较突7453出的代表 鲍敬言从天地是物质的唯物主义观点出发！认为天在上。地在下！是自然存在的现象，无所谓尊卑？这与君臣上下、等级制度毫无关系，这在士族门阀的腐朽统治时代？是具有进步意义的,。
他何尝骗你，他是道家7110的鼻祖。玄学是后人附会在他身上的,他才才是最大的受害者，玄学这东西本来就不可靠?，
1？玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事, 故事要追溯到四千六百多年以前! 话说盘古开混沌天地！女娲娘娘炼五色石补天之后。我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 后蚩尤作乱 黄帝得天神相助、授以天书破蚩尤妖术,擒杀6928蚩尤统一天下，传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘,黄帝平息战乱以后！命仓诘造字！将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来！此书就是后来被江湖人视若5429瑰宝的《金篆玉函》? 2 秘籍的传承 黄帝留下来的秘籍,在周周朝被姜太公在昆仑山得到。他利用秘籍上上的方术助周伐纣?使周朝有八百年的统治。 战国时又传传到鬼谷子--王禅老祖手中！他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪！孙膑！庞涓、而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才？ 到了汉朝。张良于黄石公处得秘籍！旺汉四百年？《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一一代的传承。到了三国时代代传到诸葛亮手中。辅备2510夺得三分天下，两晋8473南北朝时期?隋、唐,五代?期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全、如诸葛亮得到是道术，郭璞!杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）？在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹?迨及明朝？刘基（字伯温）得到到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明明江山。后全身而退、《金篆玉函》》经过四千年的流传 期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为：山、医 命?卜 相?统称为玄3698学五术、 3。玄学五术--山 山所包含的是修心养性，锻炼身体的的秘术?"山"也是最深奥、最神秘的、也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》？3977《修密》三部分的修习!《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习?如《老子》，《庄子》、《列子》,《孙子》！《太公阴符经》 《黄帝内经》？《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想,参悟宇宙道理、 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功,道家的炼丹法 称之为天丹!人丹,地丹、 《修密》--符咒法?压镇法。祈星法，武术等？利用运动以及精神,意念的统一来提高身心境界的方法, 也有秘术门派将"山"分为仙？道、幻。灵！兵五种方法。而其范围不离3840上述三部分？ 山是秘术中最不容易达到的境界?严格地说?它是凡人修仙道的工夫!是求超脱的形而上之追求?只有"命！卜、相？医"流在江湖凡尘济世了? 4？玄学五术――医 秘术"医"包括三部分, 方剂--使用药物。根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各各种疾病一种方法? 针灸--以《黄帝帝内经》？《难经》辩奇经八脉?穴道？用铜针刺穴道治疗疾病的方法 灵疗--以催眠术！暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。 5!玄学五术――2915命 秘术中"命"是以时间,空间的磁场来判断人的命运的一种方法!其重要的方法有： 占星术--在占星术所包含含的有《七政四余》,5868《紫薇斗数》、《五星术》 干支术--以人出生时间，年月日时时以天干地支排列成命!四柱中命的部分典籍最多！重要的古籍有：《果老星宗》？《星平会海》?《渊海子平》？《鬼谷遗文》！《孙膑遗书》。《三命通会》？《穷通宝鉴》（又名栏江纲）？《滴天髓》，《神峰通考》，《铁板神数》、《河洛理数》!《子平真全》 《子平粹言》……等等,现代人的命学著作更更是汗牛充栋?不胜枚举! 自改革开放以8797来首推易坛泰斗邵伟华,为推动易学与命理的发展起到巨大作用,9732后贤人辈出……? 具有代表性的有邵伟中的平衡论、特别是干支的作用关系弥补了其兄邵伟华《四柱预测学》的理论不足!然其论事与具体应象明显含糊糊不清、往往以从政有官。经商有财、从文有名而概之。是其不足、 后李洪成香港注册海南创建预测公司。所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上6325并没有突出的创新,但影响面与邵氏有过之而无不及！弟弟子不下万千、 王庆四柱理论在命理界有重大突破。笔者无缘拜读4990其大作!据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新， 山东李涵辰《八字预测真踪》的问世 再度掀起命理热潮!其全新的预测理论8666在命理界颇有争议 仁者见仁，智者见智!但其敢为天下先的精神与全新的理论思维框架是被大家认可的! 6 玄学五术――卜 所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术!汉朝的诸诸葛亮，唐朝的李淳风！宋朝的邵康节？明朝的刘伯温?清朝的曾国藩……诸诸术以卜派最为渊源流长、从古老的周易演化而来 如《梅9046花易数》。《纳甲断易》。《六壬神课》，《6913太乙神数》 《奇8471门遁甲》等数术学，有有的门派在卜的这一部分还包括预言。克应占梦？测字解字!签贴。姓名学等方术？ 7?玄学五术――相 相的部分包括两种! 人相相――手相，面相。体相，摸骨,痣相等、代表著作有《观人于微》、《相相理衡真》,《2555神相铁关刀》！《《水镜神相》 《麻衣神相》！《金铰剪》等？ 地相――地相就是古时的《堪舆术》!分为看门井灶的阳宅相法与看看龙穴砂水向的阴宅相法。一般称为风水术!其主要的流派有《三元法》 《三合法》,《九星法》等！ 以上为玄玄学的基本构成,相传来自天书。笔者以为以上诸法都是源自周易 周易涵盖时空。宇宙宙的万事万物！是阐释宇宙的经书？把易经称为"万法归宗"之宗.，
看一下眉毛伤疤大不大?不大的9701话可以用墨雅的增长液？长出来的眉毛可以覆盖住伤疤的。
玄学,西方三大占卜术是占星?塔罗还有灵数学，
现在的玄学家主要以香港的学者为主 如著名的玄学大师师：黄文超 林国雄 苏民峰 吴钧洋 郑国强 麦玲玲 陈帅佛 林真 邵伟华 等，黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去？收费算未来”的方式、让算命回归科学！大陆有影响的著名玄学大师只有一位刘伟征大师出版有[玄学研究及应用]等着作 PS：香港十大风水师分别为： 第一：陈 伯： 风水泰斗？长达三十年的香港娱乐界军师 第二：锺应堂： 四代祖传老牌 德高望众 第三：徐墨斋： 科学解释风水 创立现代开运学 第四：苏民峰： 简化玄空风水学香港电视风水第一人 第五：李居明： 饿命改运学 密宗与周易结合 第六：麦玲玲： 人称香港首席风水师娱乐风水名人 第七：智德师傅：七星现代风水创始人 明星御用八字命理师？ 第八：宋韶光： 早期推广风水周易文化的先行者 第九：麦荣耀： 韩国迁都风水顾问 本港风水师 第十：李丞责：香港电视风水节目名人, 华人最受尊敬的一代宗师特别贡献奖获得者是杨钧淇大师？, 。！
玄学 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮、一般特指魏晋玄学？“玄”这这一概念。最早早见于《老子》：“玄之又玄!众妙之门 ”王弼《老子指略》》说：“玄。谓之深者也”？玄学即是研究幽深玄远问题的学说。 玄学 是对4650《老子》？《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮 是道家和和儒家融合而出现的一种哲学!文化思潮, 其主要的思想基础和学术要旨是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。 “ 玄 ”字出自老子《道德德经》"玄之又玄!众妙之门"！言道幽深微妙！东汉末至两晋是两百多年的乱世？统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力？士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦!于是转而而寻找新的,形而上上的哲学论辩， 魏晋之际！玄学含义是指立言与行事两个方面,并多以7799立言玄妙，行事雅远为玄远旷达？“玄远”，指远离7901具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题 因此,浮虚！玄虚!玄远之学可通通称之为玄学!玄学家又大多是当时的名士？主要代表人人物有何晏？王弼！阮籍?嵇康 向秀，郭象等 它是在汉代儒学8718（经学）衰落的基础上 为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想，黄老之之学演变发展而来的, 魏晋人注重《老子》 ？《庄子》和《易经》 称之为“三玄”?魏晋玄学的主要代表人物有何晏！王弼 阮籍？嵇康 向秀、郭象等 魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景?简言之，它8377是在汉代儒学衰落的基础上 为弥补儒学之不足而产生的！是8057由汉代道家思想,黄老之学演变发展展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物！ 魏晋玄学的基本特点： ①以“三玄”为主要研究对象！并以《老子》?《庄子》注解《易经》， ②以辩证““有无”问题为中心，以何晏，王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础、崇有论者裴頠则认为有是自生的 自生之物以有为体! ③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据？提出了“以无为本”的本体论思想 ，郭象则主张独化说 认为“有”是独自存在的？不需要“无”作为自自己的本体、 ④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的,王弼用以老解儒的0295方法注《易经》和《论语》！把儒道调和和起来?认为名教是“末” 自然然是“本”、名教是是自然的必然表现，两者是本末体用的关系！郭象提出了名教6315即自然的理论、认为道家的自然与儒家的名教是一致的？阮籍 嵇康提出“越!眉毛的五行玄学知识