5924五行：金、木。水？火?土 五常：仁、义 礼?智，信 六畜：牛！羊，马？猪!狗,鸡鸡 祝您生活愉快~o(∩_∩)o！
三字经 人之初、性本善？性相近？习相远?苟不教。性乃迁?教之道 贵以专 昔孟母？择邻处。子不学?断机杼？窦燕山。有义方!教五子,名俱扬？ 养不教 父之过，教不严?师之惰、子不学！非所宜、幼不学！老何为。 玉不琢、不成器，人不学！不知义 为人子。方少时!亲师友，习礼仪！ 香九龄、能温席,孝于亲。所当执！融四岁！能让梨。弟于长！宜先知 首孝悌、次见闻。知某数？识某文？一而十?十而百，百而千，千而万! 三才者。天地人?三光者，日月星？三纲者，君臣义？父子亲!夫妇顺！ 曰春夏？曰秋冬。此四时、运不穷!曰南北?曰西东！此四方，应乎中， 曰水火 木金土、此五行？本乎数！十干者？甲至癸?十二支、子至亥? 曰黄道，日所躔!曰赤道、当中权?赤道下?温暖极、我中华,在东北 曰江河。曰淮济!此四渎？水之纪、曰岱华。嵩恒衡。此五岳,山之名! 曰士农！曰工商?此四民！国之良、曰仁义。礼智信？此五常！不容紊。 地所生?有草木?此植物,遍水陆、有虫鱼,有鸟兽 此动物。能飞走, 稻梁菽!麦黍稷！此六谷？人所食？马牛羊!鸡犬豕。此六畜？人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲。七情具，青赤黄。及白黑!此五色!目所识, 酸苦甘？及辛咸，此五味?口所含!膻焦香,及腥朽。此五臭 鼻所嗅！ 匏土革 木石金？丝与竹,乃八音,曰平上？曰去入!此四声、宜调协。 高曾祖。父而身?身而子!子而孙 自子孙，至玄曾。乃九族?人之伦 父子恩。夫妇从 兄则友，弟则恭、长幼序,友与朋?君则敬 臣则忠。 此十义 人所同!当顺叙?勿违背？斩齐衰?大小功!至缌麻?五服终? 礼乐射、御书数？古六艺？今不具!唯书学。人共遵?既识字 讲说文！ 有古文,大小篆,隶草继、不可乱!若广学!惧其繁。但略说,能知源 凡训蒙，须讲究!详训诂。明句读!为学者？必有初。小学终?至四书！ 论语者?二十篇,群弟子?记善言!孟子者！七篇止!讲道德？说仁义! 作中庸。子思笔，中不偏？庸不易！作大学?乃曾子！自修齐?至平治？ 孝经通 四书熟，如六经。始可读!诗书易、礼春秋?号六经,始可求！ 有连山？有归藏?有周易，三易详 有典谟 有训诰?有誓命！书之奥! 我周公？作周礼、著六官！存治体 大小戴 注礼记 述圣言,礼乐备。 曰国风 曰雅颂，号四诗,当讽咏?诗既亡！春秋作！寓褒贬、别善恶！ 三传者？有公羊！有左氏，有谷梁!经既明、方读子,撮其要，记其事! 五子者！有荀杨，文中子!及老庄、经子通?读诸史。考世系，知终始！ 自羲农！至黄帝！号三皇、居上世！唐有虞！号二帝?相揖逊,称盛世！ 夏有禹 商有汤。周文武。称三王！夏传子？家天下！四百载!迁夏社 汤伐夏?国号商?六百载,至纣亡，周武王！始诛纣,八百载?最长久? 周辙东!王纲坠,逞干戈。尚游说,始春秋!终战国。五霸强 七雄出， 嬴秦氏,始兼并、传二世？楚汉争 高祖兴。汉业建，至孝平、王莽篡， 光武兴。为东汉？四百年？终于献,魏蜀吴?争汉鼎。号三国？迄两晋! 宋齐继 梁陈承。为南朝?都金陵！北元魏?分东西,宇文周。与高齐？ 迨至隋。一土宇！不再传。失统绪?唐高祖？起义师，除隋乱 创国基。 二十传、三百载？梁灭之，国乃改！梁唐晋？及汉周！称五代？皆有由! 炎宋兴 受周禅 十八传！南北混!辽与金。皆称帝 元灭金？绝宋世。 舆图广，超前代、九十年？国祚废 太祖兴?国大明!号洪武！都金陵， 迨成祖，迁燕京？十六世 至崇祯,权阉肆,寇如林 李闯出!神器焚 清世祖！膺景命!靖四方、克大定 由康雍。历乾嘉?民安富,治绩夸， 道咸间!变乱起 始英法?扰都鄙?同光后?宣统弱、传九帝，满清殁 革命兴,废帝制？立宪法?建民国！古今史、全在兹、载治乱？知兴衰、 史虽繁?读有次！史记一?汉书二？后汉三、国志四？兼证经！参通鉴, 读史者、考实录!通古今,若亲目？口而诵？心而惟。朝于斯,夕于斯。 昔仲尼。师项橐？古圣贤，尚勤学，赵中令?读鲁论，彼既仕，学且勤！ 披蒲编,削竹简 彼无书?且知勉?头悬梁。锥刺股、彼不教。自勤苦， 如囊萤!如映雪，家虽贫？学不辍 如负薪,如挂角?身虽劳,犹苦卓? 苏老泉？二十七、始发愤！读书籍 彼既老！犹悔迟，尔小生。宜早思, 若梁灏？八十二、对大廷,魁多士、彼既成！众称异,尔小生!宜立志， 莹八岁？能咏诗？泌七岁 能赋碁!彼颖悟?人称奇，尔幼学!当效之？ 蔡文姬，能辨琴。谢道韫？能咏吟!彼女子，且聪敏。尔男子？当自警, 唐刘晏！方七岁 举神童？作正字?彼虽幼 身己仕!有为者！亦若是？ 犬守夜，鸡司晨，苟不学!曷为人？蚕吐丝!蜂酿蜜！人不学？不如物、 幼而学 壮而行？上致君 下泽民!扬名声？显父母!光于前、裕于后, 人遗子 金满籝!我教子、惟一经 勤有功 戏无益?戒之哉？宜勉力、?
行?xíng 五行？是指木。火 土？金 水五种构成世界的基本元素！中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及转化关系 阴阳是古代的对立统一学说？五行是原始的普通系统论！！
这要提供具体体的生辰八字才可知道呢？三字经五行
形意五行拳是五种基本拳法的的和称，以金?木。水？火 土（五行）与劈、崩？钻 炮?横五种拳法对应，动作简单！规矩严谨?左右式反复,其它各式拳法多由此演变而成！一,形意劈拳学 劈拳者，属金？是一5620气之起落也？前四节三体重生万物张,三体总是阴阳相合,阴阳相合？总是上下内外合为一气！故其形像太极,是三体合一?是气之静也、气气以动而生物？其名为横？横属土、土生万物！故内包四德,按其五形循环之数?是土生金也 故先练劈拳 是气之起落上下运运用之！有劈物之意?故于五形之理属金?其形象斧？在腹内则属肺。在拳中即为劈？其劲顺。则肺气和,其劲谬、则肺气乖!夫人以气为主，气合则体壮？气乖则体弱，体弱即必病生!而拳必不通矣！故学者不可不先务也 二,形意崩拳学 崩拳者、属木！是是一气之伸缩 两手往来之理也，式如连珠箭!在腹内则属肝！在拳中则为崩。所谓即即崩拳似箭!属木者是也，其拳顺则肝气舒？其拳谬则肝肝气伤、肝气伤则脾胃不和矣,其气不舒!则横拳亦必必失和矣、此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨？壮脑力、故学者？当细研究也， 三，形意钻拳学 钻拳者？属水?是一气气之曲曲流形，无微不至也、钻上如水3400在地中忽然突出，亦亦如拳水之上翻似闪!在腹内则属肾，在拳中即为钻!所所谓钻拳似属水者也?其其气和则肾足。其气乖则肾虚!肾虚则清气不能上升，浊气气不能下降矣！其拳不顺，真劲即不能长！而而拙劲亦不能化矣,学者当知之, 四？形意炮拳学 炮拳者！属火，是0233一气之开合?如炮忽然炸裂 其弹突出,其性最烈。其式最猛,在腹内属心，在拳中即为炮、所谓谓炮拳似火是也 其气和和则心中虚灵!其气乖则心中朦昧！其人必愚矣,其拳和则身体舒畅？其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也！ 五,形意横拳学 横拳者，属土？是一气之团聚也！在腹内则则属脾？在拳中即为横。其形圆?是以性实、其气顺?则脾胃和缓 其气乖,则内气必努力矣,内中努则失中、失中则四体百骸无所措施。诸式无形矣，其气要圆？其劲要和,万物土中生,所谓横拳6961似弹属土是也。先哲云：：“在理则为信、在人则为脾。在拳则为横,” 人而无信!百事不成、人伤其脾!则五脏失调、横拳不和?百式无形?此言形虽殊，其理则一也?横拳者乃形意之要着也？学者不可不慎详之!!
行是中国古代的一种物质观！多用于哲学?中医学和占卜方面? 五行指：金！木、水。火?土!认为1070大自然由五种要素所构成？随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化!不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木！火 土？金!水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”?从《国语·郑语》“以土与金！木！水 火杂？以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之 废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火、三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下！火曰炎上,木曰曲直 金曰从革！土爰稼穑,润下作咸 炎上作苦?曲直作酸。从革作辛,稼穑作甘 ”的记载!开始把五6720行属性抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想,且3720已把胜（克）？生的次序固定下来，形成了事物之间相互1101关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验。形成中医特有的的理论体系？起了重2754要的推动作用？ 五行相克：金克木 木克土。土克水，水克火，火克金， 4162 五行相生：金生水!水生木？木生火？火生土？土生金 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五 古代劳动人民通过长期的接触和观察 认识到五行中的每一行都有不4129同的性能。“木曰曰曲直”。意意思是木具有生长。升发的特性 “火火曰炎上”？是0912火具有发热!向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼!生化万物的特性 “金曰从革”、是金具有肃杀 变革的特性 “水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上！已经不是木！火?土 金,水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了？为了清清楚起见?我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则 疑为荀子所持? 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如白虎通及及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）,火炎？泥土。金属及流水,它们的象征意义义分别为生机兴发!活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏,此为萧吉所持！ 4940 以上有关五行的六种意义！除（1）3869及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土， *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水！水生木!木生火！火生土。土生金， *五行相克：金克木？木克土，土克水。水克火?火克金? *五行相窃：金窃土!土窃火?火窃木，木窃水。水窃金， *五行相溺：金蒸水？水溺木。木溺火,火燥土，土掩金! *天干与五行 方位的关系： 甲为栋梁之木，东方！乙为花果之木?东方, 丙为太阳之火!南方 丁为灯烛之火、南方? 戊为城城墙之土!中方、己为田园之土?中方。 庚为斧钺之金？西方！辛为首饰之金。西方、 壬为江河之水！北方。癸为雨露之水!北方、 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 9676乾为天,兑为泽 木-震 巽 震为雷,巽为风风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲? 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(3088鸡)相冲 辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲? *地支相相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害 卯(兔)与辰(龙)相害 申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑 午(马)与午(马)相刑 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑? *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水! 卯(兔)与戌(犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月 *地支与五行,方位的关系： 子(鼠)属阳水!北方?亥(猪)属阴水?北方, 寅(虎)属阳木!东方、卯(兔)属阴木,东方。 巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火?南方! 申(猴)属阳金,西方?酉(鸡)属阴金 西方, 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方, 丑(牛).未(羊)属阴土？中方。、
廿（niàn）。意为二十? 三月廿六、——清·林觉民《与妻书》 廿二日天稍和？——明·袁宏道5005《满井游记》 经廿年,——[英]赫胥黎著？严复译《《天演论》 惟汉廿二世？所任诚不良——曹操《薤露行》 ◎粤语：/jaa6/je6 ◎客家话：[客英字典] ngip8 ngiam5 [宝安腔] ngip8 [梅州腔] ngip8 [客语拼音字汇] ngiam4 ngib6 [台湾四县腔] ngip8 (ngiam5) [海陆丰腔] ngip8 (ngiam5) ◎潮汕话： 念（话） 儿8[澄] ◎福州话：ni 累（二十） ◎吴语： nie2/nai2（二十） ◎新昌话：niǎn (二十) ◎莆田话：di去声(二十：廿一diyi) ◎闽南话：lǐ上声(二十)!
……此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应呼中 曰水火 金木土 此五行 本呼数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 此六畜……?
春天树木发0848芽新生，生长、所以春天可以用木字来概括?春属木 夏夏天特别炎热！我们总是说?太阳真大呀！火球当头,所以夏属火!秋天总6730是一片金灿灿世界!形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金！冬天会下很多雪,雪是水凝结成的 天气也很冷 跟夏天相反,又联想到水火不相容这一句!所以水5577可以用来衬照冬天 冬属水（也可用其它字来代替水？但是水字较符合我们的固固有印象和思维习惯）。人生生活在大地上？四季又大地之上轮回交替!所以人的身体中必有土 土一年四季在9374影响着人?是人体中是最重要的！最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间?这段时间被命名为长夏！长夏属土？春天过后是夏天？所以木生火?同理火生土!土生金?金生水、水生木？!
马!三字经自南宋以来，已有700多年历史,是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物？共一千多字!可谓家喻户晓，脍炙人口,三字一句的韵文极易成诵？内容包括了中国传统的教育,历史!天文？地理 伦理和道德以及一些民间传说？广泛生动而又言简简意赅！现被联合国教科文组组织列入《世界儿童道德教育丛书》!？