行！xíng 五行,是指木！火。土。金,水五种构成世界的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整8480体概念？旨在描述事物的运动形式以及转化关系!阴阳是古代的对立统一学说!五行是原始的2817普通系统论 ，
五行缺土的读音：wǔ xíng quē tǔ 五行缺土？即即为根据生辰八字和生肖。地支，算出的五行中、只有金!木、水！火、而缺土，,
曰水火。木金土、此五行，本乎数、,
人之初。性本善?性相近,习相远!苟不教、性乃迁，教之道。贵以专, 昔孟母?择邻处 子不学!断机杼?窦燕山？有义方？教五子！名俱扬! 养不教，父之过？教不严,师之惰,子不学,非所宜!幼不学 老何为、 玉不琢?不成器，人不学?不知义？为人子!方少时 亲师友，习礼仪? 香九龄?能温席,孝于亲,所当执，融四岁!能让梨?弟于长!宜先知？ 首孝弟!次见闻！知某数、识某文、一而十 十而百!百而千，千而万 三才者。天地人,三光者,日月星?三纲者！君臣义？父子亲。夫妇顺。 曰春夏？曰秋冬 此四时!运不穷、曰南北 曰西东!此四方，应乎中! 曰水火！木金土!此五行!本乎数，曰仁义？礼智信！此五常？不容紊。 稻粱菽?麦黍稷!此六谷？人所食?马牛羊？鸡犬豕？此六畜!人所饲! 曰喜怒。曰哀惧！爱恶欲？七情具？□土革?木石金!与丝竹!乃八音！ 高曾祖,父而身！身而子,子而孙？自子孙，至元曾!乃九族、而之伦！ 父子恩！夫妇从，兄则友？弟则恭 长幼序？友与朋 君则敬。臣则忠、 此十义!人所同, 凡训蒙。须讲究。详训诂，名句读?为学者?必有初、小学终、至四书！ 论语者!二十篇。群弟子，记善言？孟子者,七篇止!讲道德?说仁义。 作中庸、子思笔 中不偏 庸不易？作大学！乃曾子、自修齐？至平治? 孝经通、四书熟 如六经!始可读！诗书易、礼春秋？号六经 当讲求？ 有连山,有归藏，有周易！三易详？有典谟、有训诰,有誓命 书之奥， 我周公!作周礼 著六官？存治体、大小戴!注礼记！述圣言？礼乐备 曰国风！曰雅颂！号四诗！当讽咏!诗既亡!春秋作 寓褒贬？别善恶 三传者 有公羊、有左氏、有彀梁、经既明!方读子、撮其要!记其事！ 五子者、有荀杨，文中子 及老庄, 经子通,读诸史?考世系!知终始！自羲农?至黄帝、号三皇!居上世？ 唐有虞,号二帝。相揖逊！称盛世 夏有禹,商有汤?周文王!称三王！ 夏传子?家天下、四百载！迁夏社!汤伐夏？国号商!六百载，至纣亡、 周武王 始诛纣!八百载!最长久、周辙东!王纲堕,逞干戈 尚游说！ 始春秋！终战国,五霸强?七雄出、嬴秦氏?始兼并？传二世!楚汉争？ 高祖兴,汉业建。至孝平！王莽篡、光武兴，为东汉。四百年,终于献? 魏蜀吴！争汉鼎 号三国？迄两晋 宋齐继,梁陈承？为南朝。都金陵, 北元魏、分东西?宇文周?兴高齐，迨至隋？一土宇?不再传？失统绪 唐高祖！起义师、除隋乱。创国基。二十传!三百载 梁义之,国乃改！ 炎宋兴，受周禅，十八传,南北混，辽于金、皆称帝、太祖兴?国大明, 号洪武、都金陵！迨成祖？迁燕京 十六世 至崇祯!阉乱后？寇内讧。 闯逆变,神器终！清顺治、据神京，至十传。宣统逊!举总统 共和成, 复汉土 民国兴。 廿二史!全在兹!载治乱，知兴衰！读史书。考实录。通古今？若亲目? 口而诵。心而惟!朝于斯，夕于斯，昔仲尼、师项□！古圣贤？尚勤学? 赵中令、读鲁论？彼既仕,学且勤?披蒲编,削竹简。彼无书、且知勉 头悬梁、锥刺股？彼不教,自勤苦。如囊萤，如映雪,家虽贫！学不缀? 如负薪！如挂角！身虽劳。犹苦卓？苏老泉？二十七,始发愤、读书籍! 彼既老！犹悔迟！尔小生?宜早思,若梁□!八十二、对大廷？魁多士， 彼既成!众称异，尔小生 宜立志！莹八岁、能咏诗。泌七岁！能赋□？ 彼颖悟,人称奇 尔幼学!当效之!蔡文姬,能辨琴，谢道□？能咏吟， 彼女子！且聪敏!尔男子？当自警 唐刘晏！方七岁?举神童,作正字! 彼虽幼、身己仕？尔幼学！勉而致，有为者!亦若是 犬守夜，鸡司晨？苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜。人不学。不如物、 幼而学,壮而行?上致君、下泽民！扬名声？显父母 光于前！裕于后， 人遗子 金满嬴!我教子?惟一经？勤有功!戏无益。戒之哉！宜勉力！
虎 我觉得嘛?因为虎的头上有三横、然后还挺威武的= =,就是这样样吧= =、？
五行wu xing第二声缺水que第第一声shui第三声,
全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪 香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中 曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲 曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音 高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠 此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初 小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止 讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子 自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋 号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰 有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作 寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子 撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史 考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝 相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下 四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣 八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建 至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎 号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西 宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师 除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周 称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷 迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟 明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝 廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目 口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学 赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉 头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍 如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍 彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士 彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋 彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟 彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字 彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨 苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行 上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力、
挪 nuó 移动：挪动!挪移！挪借?挪用 ◎ 揉搓：挪挲，挪绳破破篾（搓绳子，破篾片）, 挼 ruó 同“挪”， 梛 nuó 古书上说的一种树？ 诺 nuò 答应的声音？表示同意：唯唯诺诺， ◎ 答应?允许：诺言?许诺?承诺喏 nuò,rě 叹词、表示让人注意自己所指指示的事物：喏，就是这本书， ◎ 同“诺”， 掿 nuò 古同“搦”!握持：“紧掿着铁棒，” ◎ 揉!捏！ ◎ 挑惹， 逽 nuò 走。 傩 nuó 行走姿态柔美：“佩玉之傩” ◎ 古代腊月驱逐疫鬼的仪式：傩舞？傩戏（中国地方戏戏曲剧种之一，演员3743戴木面具。多用反复的，大幅度的程式动作表现请神驱邪，祈福及简单的战斗故事）?傩神（（传说中驱除瘟疫的神灵） 愞 nuò 古同“懦”, 搦 nuò 握,持 拿着：搦管（执笔）? ◎ 按下。 ◎ 摩！ ◎ 挑惹：搦战（挑战）， 锘 nuò 一种人造的放射性元素 榒 nuò 古书上说的一种树! 稬 nuò 同“糯”? 诺 nuò 见“诺”！ 蹃 nuò 蹈足貌， ◎ 践踏， 糑 nuò 粉饼？ 鍩 nuò 见“锘”? 懦 nuò 软弱无能：懦夫!懦弱,怯懦! 懧 nuò 古9622同“懦”! 糥糥 nuò 古同“糯”、 穤 nuò 同“糯”。 糯 nuò 稻的一种、米黏性大：糯稻!糯米（亦称“江米”） 傩 nuó 迎神赛会以乐舞驱逐疫鬼。《论语•乡党》：“乡人傩?朝朝服而立于阼阶 ” 〈形〉 ◎ 柔美的样子？见“猗0618傩”条？?
相传为宋朝王应麟麟（一说为区适子）？明清学者陆续补充，1928年章炳户重订? 参考资料：《辞海》1979年版本，三字经此五行的读音