五行学说说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物都是由金、木!水!火,土五种元素构成的?自然界各个事物的的发展,变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同的事事物上有不同的表现！比如五色色：青 赤?黄、白!黑！五声：角！徵 宫 商、羽 五味：酸!苦？甘，辛。咸！五脏：肝 心？脾。肺，肾！五情：喜 乐，欲?怒、哀,五常：仁，礼、信！义！智等等?每种事情的五项内容都分别显示出木。火！土,金！水的五行顺序，五行有生成，相生?相克的顺序，生成的顺序是木，火，土 金!水,相生的顺序是木生火，火生土 土生金 金生水 水生木？相克的顺序是：水克火。火克金 金克木?木克土，土克水 五行生克中!并不只存在顺克！如旺克衰,强克弱!有时也会出现逆克,衰克旺，弱克强的现象，即？土旺木衰。木受水克！木旺金衰。金受木克？水衰火旺？水受火克、土衰水旺、土受水克？金旺火衰、火受金克！这叫反侮！从季节而言 春天属木，夏天属火！秋天属金 冬天属水，而在每个季节之始、即立春！立夏。立秋、立冬的前后十八天、则是是属于四季土,方位分为东南西北中。东方属木?南方属火，西方属金？北方属水、中央属土？气候分为风寒暑湿燥？风属木、寒属水 暑属火！湿属土、燥属金、颜色分为青红黄白黑?青属木？红属火？黄属土。白属金!黑属水!其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火。甘属土,辛属金？咸属水？人体分为五脏五腑？五脏是心 肝?肺!脾!肾、五腑是小肠。大肠?胃 胆 膀胱 心和和小肠属火!肺和大肠属金。脾和胃属土!肝和胆属木、肾和膀胱属水!情绪绪分为怒喜思悲恐?其中怒属木,喜属火。思属土?悲属金?恐属水!！五行学说的关系
阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括．阴阳最初的含义就是指日光的向背!向日为阳 背阳者为阴．后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面？就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力．一般的凡是运动的 外向的!上升的,温热的!明亮的都属阳．相对静止的！内守的,晦暗的。都属阴．将阴阳引入医学领域!则将上有推动 温煦!5353兴奋等作用的物质和功能，统属阳？对人体4935有凝聚、滋润 抑制等 4895作用的物质和功能,统属阳 阴阳学说基本内容：1.5683阴阳的相互对立 2.阴阳的相互依存 3.阴阳的相互消长 4.阴阳的相互转化 阴阳学说在中医中应用：1.说明人体的组织机构 2.说明人体的生理功能 3.用于疾病的诊疗 4.用于疾病的治疗?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜卜方面、五行指：金！木!水，火 土五种种物质及其运动变化、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化?不但影响到人的命运，同同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是是一种古老的普通系统论,
金,木。水?火!土!这五种物质相互资生！相互制约 处于不断的运动变化之中。还有五行之间间的生！克关系来阐释事事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的。静止的？而是在不断的相生,相克的运动之中中维持着协调平衡,!
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 甘 甘 5 5 5 木 甘 gān 世 世 5 5 5 金 一 shì 皓 皓 12 12 12 木 白 hào 字义 世：世,三十年为一世。一生;一辈子?人世？世间!世界。可起名如如：世超!世杰!（此字在人名库中共出现约：495,050次） 《说文解字》释云：三十年为一丗？从卅卅而曳长之,亦取其声也? 皓皓：指洁白如玉!象征纯白?明亮 洁白、（此字在人名库中共出现约：86,530次） 意蕴 “时代 • 洁白”!成语才华盖世 皓月千里扩展了名字的意境、 才华盖世 盖：覆盖。超过？才能很高 远远超过当代的人, 皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下、形容月光皎洁,天气暗和？ 结构解4629析 、
国人认为宇宙万物是由金 木，水，火!土土这五种元素所构成的,这五种元素有着相生相克的关系 金：猴！鸡鸡 木：虎。兔 水：鼠,猪 火：蛇 马 土：牛、龙、羊？狗 五行具有下列特征： 木：具有生发?条达的特征？ 火：具有炎热？向上的特征 土：具有长养 化育的特征？ 金：具有清静?收杀的特征 水：具有寒冷?向下的特征？ 五行相生 五行相生好比母生子。有相亲相爱之情 意味着畅顺。吉祥，如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克!好比战争、彼此敌对 据《白虎通义》载：：五行所以相害相克者 天地之性。众胜寡！故水胜火也，精胜坚，故火胜金,刚胜柔，故金胜木 专胜散、故木胜土,实胜虚！故土胜水也！ 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土7696克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火？
五行和五脏相配 关于五行学说。大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法!主要要体现多边关系？ 五行就是指木?火！土、金 水五种物质的运动!五行学说认为世界上的一切事物都是由木 火,土 金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的 同时。还以以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立静止的!而是在不断地相生？相克的运动之中维持着协调平衡, 木性可曲可直。枝叶条达、有锭发6669的特性。肝喜条条达而恶抑郁？有疏泄的功能,故以肝属木, 火性湿热！其性炎上。心阳具有温煦之功。故以心属火。 土性敦厚 有生化万物的特性，脾有运7706化水谷！输送精微！营养五脏六腑,四肢7626百骸之功，为气血生化之源,故以脾属土、 金性清肃?收敛 肺9983具清肃之性。肺气2365以肃降为顺，故以肺属金! 水性润下,有寒润！下行。闭藏的特性！肾有藏精?主水等功能。故以肾属水、 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的!而而是互相联系的!五脏之间既有相互滋生的关系？又有有相互制约的关系? 肝生心就是木生火 如肝藏血以济心！心生脾就是火生土!如心心阳以温脾！脾生肺就是土生金?如脾气散精?上归于肺?肺生肾就是金生水,如肺金清肃下行以助肾水！肾生肝就是7541水生木！如3993肾藏精以滋养肝的阴血，等等? 通俗地讲、五脏相互滋生的关关系就像母亲和孩子的关系!1174肝生心就是木生火?肝可视为心的母亲？而心则可视为肝的孩子。同样。木就是火的母亲?火则是木的孩子、依次类推!这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系,在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病？ 由于木?火？土！金,水对应肝？心、脾?肺！肾五脏 中医讲木克土。土克水？水克火、火克金？金克木，在《黄帝内经》中讲讲克即为不胜之意 也就是说,水能胜火、火不胜水!由由于克中有生!制则生化？所以称它它为主？ 现在大家都讲治未病、讲究究预防为主，中医医讲见肝之病,知肝传脾,当先实脾、就是要要考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。。
五行是中国古代的一一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！ 五行指：金 木！水？火?土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化？不但影响到人的命运?同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物?都由木。火。土、金 水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成 它1779强调整体概念,描绘了5970事物的结构关系和运动形式?如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论? 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义8878观点的“五材说”?从《国语·郑语》“以土与金。木?水，火杂！以成万物”9386和《左传》“天生五材!民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火?三曰木、四曰金、五曰土？水曰润下。火曰炎上，木曰曲直,金曰从革 土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘!”的记载!开始把五行属性抽象出来！推演到其8510他事物，构成一个个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）？生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式!自发地地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想?就在这个时期！《内经》把五行学说应用5062于医学,这对研究和3477整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医医特有的理论体系、起了重要的推动作用, 五行相克：：金克木？木克土、土克水 水克火，火克金! 五行相生：金生水、水生木？木生火,火生土，土生金 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰6160曲直”!意思是木具有生长 升发的特性，“火7917曰炎上”？是火具具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼?生化化万物的特性，“金曰从革” 是金具有肃杀 变革的特性！“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性、0047古人基于这种认识 把宇宙间各种事物分别归属于五行？因此在概念上？已经不是木,火 土，金!水本身 而是一大类在特性上可相比拟的各种事物 现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在 我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持 指五种物性,如尚书洪3528范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里里蔡墨所持。 8414为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种1614“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）！火炎!泥土!金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化？孕育或培植?禁制与伏藏？此为萧吉吉所持！ 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外 若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五行的完整意义! *五行：金水木火土， *方位：东西南南北中！ *五行相生：金生水,水生木 木生火!火生土，土生金! *五行相克：金克木、木克土,土克水。水克火,火克金、 *五行相窃：金窃土？土窃火,火窃木。木窃水 水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木 木溺火,火燥土!土掩金、 *2448天干与五行？方位的关系： 甲为栋梁之木，东方，4935乙为花果之木？东方。 丙为太阳阳之火?南方。丁为灯烛之火？南方! 戊为为城墙之土、中方？己为田田园之土，中方， 庚为斧钺钺之金!西方!辛为首饰之金、西方？ 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水。北方， 八卦所对应的五行: 6822 金-乾、3869兑 乾为天,兑为泽 木-震,巽 震为雷,巽为风 土-坤?艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害?9705丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑? 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑?亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土？寅(虎)与亥(猪)9746相合化水, 卯(兔)与戌(犬)相9642合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月 *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水 北方,亥(猪)属阴水 北方? 寅寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木。东方? 巳(蛇)属阴火 南方?午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金,西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(羊)属阴土 中方? 1。金的特性 金主义。金曰“从革”?从者！顺从，服从也!革者。变革、改革 故金具有能柔能刚！延展、变革,肃杀的特性？ 金：其性刚！其性烈、四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀？体健神清,为人义气、刚毅果断?不畏强暴,仗义疏财！嫉恶如仇？有自知之明 深知廉耻, 四柱金太过为忌者，作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义，不及者优柔寡断?贪淫好杀！苟刻狠毒、 2,木的特性 木主仁：木木曰：“曲直” 曲者。屈也？直者？伸也,故木有能屈能伸之性 木4547纳水土之气！可生长发育？故木又具有生发向上修长的柔和？仁慈之性, 木：其性直!其性和！四柱中木旺者！仁慈,温和,博爱 有恻隐之心。乐于助人、慷慨 身材修长,举止潇洒？头发浓密光亮 活泼，积极!上进心强！ 四柱中木太过为忌,则为固执?偏激。不及者懦弱！娇妒？忘恩负义!冷酷！ 3？水的特性 水主智：水曰“润下”、润者 湿润也 下者，向下也！故水具有滋润向下！钻研6152掩藏的特性 水其性聪!其性善,四柱中水旺者！面里有神？头脑灵活 足智多谋 才识过人!应变力强语言伶俐 四柱中水太过为忌者?贪婪淫欲!诡计多端、言语激进、易惹是非、不2751及者身材矮小？面色黑暗。为人1170反复无常、胆小无谋？心胸狭窄。 4 火的特性 火主礼：火曰“炎上”,炎者！热也、上者?向上者。故火有发热温暖?向上之性 火具有驱寒保保温之功!锻炼金属之能, 火其性急?其性3644恭：四柱中火旺者,精神闪烁 积极上进？谦恭有礼 注重仪表 热情豪迈 坦诚友好? 四柱中中火太过为忌者 面红声燥 性情急躁，容易冲动、逞强好胜，易惹是非?不及者瘦尖额,妄言是非!奸诈嫉妒、有始无终， 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼,收获为！禾啬。土具有载物？7038生化藏纳之能！故土载四方！为万物之母,具贡献厚重之性 土：其性重。其情厚 四柱中2629土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重，为人忠孝至诚！胆量宽厚!言必行 行必果?乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过,为忌!性格内向。愚顽不化？生性固执!不明事理!不及者,面偏鼻低、神色忧滞,言而不信 狠毒吝啬、自私自利,不通情理? 一．五行学说的基本概念 五行？即是木、火!土 金 水五种物质的运动 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火 土 金,水五种基4477本物质之间的运动变化而生成的，同时,还以五行之间的生、克关系来9836阐释事物之间的相互联系！认为任何事物物都不是孤立的、静止的？而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内2493容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际9651是指树木的生长形态？为枝干曲直!向上向外周舒展,因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”，是指火具有温热！上升的特性 因而引申为具有温热！升腾作用的事物!均归属于火。 土的特性：古人称““土爰稼穑”。是指土有种植和和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载!受纳作用的事物！均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金金的特性!古人称“金曰从革”?“从革”是指“变革”的意思?引2238申为具有清洁!肃降？收敛等作用的事物？均归属于金! 水的特性：古古人称“水曰润下”!是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物？均归属于水， 事物的五五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的?如事物与木的特性相类似!则归属于木、与火的特性相类似 则归属于火等等？例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温温煦而归属于火。脾主运化而归属于土,肺肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行,则由由于日出东方!与木木的升发特性相类？故归属于木。南方炎热,与火的炎上特性相类?故归属于火!日落于西 与金6644的肃降特性相类。故归属于金 北方寒冷 与水的特性相类?故归属于水、 ②推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目目”亦属于木？心属于火、则“脉”和“舌”亦属属于火！脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土!肺属于金 则“皮毛毛”和“鼻”亦属于金 肾属于水！则“骨”和“耳” “二阴阴”亦属于水 ③五行学说还认为属于同一五行属性7074的事物,都存在着相关的联系 如方位的东和自自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关？现将自然界和人人体的五行属性！列简表如下！ 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 五行的生克乘侮 （1）相生与相克?相生！是指这一事物对另另一事物具有促进,助长和资生的作用 相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克,在五行学说3987中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说!3259也是属于正常生理现象!正因为事物之间存在着相生和相克的联系。2617才能使自然界维持生态平衡。使使人体维持生理平衡！故说““制则生化”？ 五行相生的次0549序是：木生火？火生土？土生金。金生水,水生木？ 五行相克的次序是：木克土,土克水，水克火！火克金、金克木! 由于五行之间存在着相生和相克的关系 所所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和““克我”。“我克”四个方面面的联系, “生我”和“我生”？在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系,6528“生我”者为“母” “我生”者为“子”?所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例？由于木生火 故“生我”者为木、由于火生木。故“我生”者为土。这样木为火之“母”、土为火之9804“子”,也就是木和火火是“母子” 而火和土又是“母子”? “克我”和“我克” 在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所胜”。再以火为例!由于火克金？故“我克”者为金?由于本克火!故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面?没有生!就没有事物的发生和成长，没有克 就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依依次相生!依次相克？如环无端?才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡! （2）相乘与相侮、五行的相乘!相侮？是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象? 相乘：乘,即是是以强凌弱的意思、五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一一行”克制太过 从而引起起一系列的过度克制反应?在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制?相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行0032”本身过于强盛?4755可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛?则克土太过，造成土的不足，即9829称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱 例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围 但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮：侮、在2895这里是指“反侮”?五行中的相侮 是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮？所以反侮亦称反克！例如：木本受金克,但在木特别强盛时!不仅不不受金的克制！反而对金进行反侮（（即反克）？称作““木侮金”。或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱 不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”? 相乘和相侮！都是不正常的的相克现象,两者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制 从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五五行间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发生相乘时！也5534可同时发生相侮,发生相侮时,也可以同时发生相乘？如：木过强时。既可以乘土?又可以侮金。金虚时?既可以受到木的反侮?又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达,有疏泄的的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”?心阳有8728温煦的作用？火有有阳热的特性。故以心属“火”,脾为生化之源、土有生化万物6565的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降、金有清肃?收敛的特性？故故以肺属“金”、肾有主水 藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝,8640肝（木）藏血以济心、心（火））之热以温脾 脾（土）化生水谷精微以充肺!肺（金金）清肃下行以助肾水！这就是五0765脏相互资生的关系？肺（金）气清肃下降?可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达 可以疏泄脾土0943的壅郁 脾（土）的运化、可以制制止肾水的泛滥？肾（水）的滋润。可以防止心火的的亢烈,心（（火）的阳热!可以制约肺金清清肃的太过，这就是五脏相互制制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性 说明脏腑间的病理影影响 如肝病可以传脾!是木乘土、脾病也可以影响肝 是土侮木！肝脾同病!互相影响!即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心,为母病及子。影响肺！为木侮金，影响肾?为子病及母！肝病是这样,其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病9139理上的相互影响？ 用于疾疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色,味。脉来诊断本脏病!如面见青色、喜食酸味!脉见弦象?可以诊断为肝病,面见赤色！口味苦！脉象洪！可以诊断为心心火亢盛？脾虚的病人？面见青色。为木来乘土、心脏病人 面见黑色。为水来乘火!等等？ 从它脏所主的色、味？脉来诊断五脏疾病的传变情况?如脾虚病人，面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）！肺病之人!面见红色!脉现洪象、为心3022病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病 都可以传及其他四脏?用五行学说来分析？存在着相乘！相侮,母病及子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面面色青?见弦脉。为色脉相符、如果不见见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉?则克色之脉（金克木） 为逆！主预后不良!若见沉脉?则属相生之脉!即生色之脉（水水生木）。为顺 主预后良好？ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变?如肝病能传脾（木乘土）？预先予以补脾，防其传变。“见肝之病!则知肝当传之于脾！故先3684实其脾气”? ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法、3032即“虚则补其母?实则泻其其子”。补母!是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾?因为肾为肝之母！所以补肾水可可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心!因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相相克关系来确定治疗原则！可可以概括为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强！7274补其被克者之弱 如肝木太过而乘脾土 肝木太过过为强 必须泻之、脾土为弱？必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵涵木法！是用滋补补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如3652培土生金法，是用健脾益肺的方法！适用于脾失健健运而肺气虚弱的病证?又如如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外,在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调0544节情志!如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木木的缘故? 在实际运用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系 不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金、木？水?火，土（五行）表示形意拳中的劈,崩，钻?炮,横五种基本拳法 或表示太极拳中的进。退、顾，盼。定五种步法! 临床应用 祖国医1955学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火？土 金！水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的,有肝！胆？目 筋！怒!青,酸。风等 其相互之间的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”、“怒伤肝”？肝病易生2636“肝风”等，望诊时 青色多属肝风，赤色多属心火？黄色多9923属脾湿？白色多属肺寒。黑色多属肾虚、 用药时,酸味入肝？苦味入心,甘味入脾。辛味入肺?咸味入肾等、各类事物物之间发生横的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来?也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病!知肝传脾,当先实脾”?“虚虚则补其母。实则泻其其子”等就是这个理论的具体应用！！
5行: 相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水 相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水 时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺` 木行``演时`卯时``最旺`` 水行``子时``亥时``最旺` 火行``巳时`午时``最旺`` 土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺``` 附: 十二时辰制！西周时就已使用?汉代代命名为夜半？鸡鸣,平旦!日出、食时！隅中!日中。日昳、晡时?日入！黄昏,人定。又用十二地支来表示？以夜半二十三点至一点为子时？一至三点为丑时,三至五点为寅时?依次递推、【子时】】夜半,又名子夜 中夜：十二时辰的第一个时辰，（23时至01时）? 【丑时】鸡鸣！又名荒鸡：十二时辰的第第二个时辰,（01时至03时）, 【寅时】平旦？又称黎明,早晨!日旦4776等：时是夜与日的交替之际？（03时至05时）! 【卯时】日出、又名日始 破晓？旭日等：指太阳刚刚露脸！冉冉冉初升的那段时间？（05时至至07时）。 6746 【辰时激食时？又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间 （07时至09时）? 【巳时】隅中!又名日禺等：临近中午的时候称为隅中 （09 时至11时）! 【午时】日中,又名日正？中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳、又名日跌！日央等：太阳偏西为日跌,（13时至15时）！ 【【申时】哺时。又名日铺,夕食等：（15时至17时）， 【酉时】日入 又名日落。日沉，傍晚：意为太阳落山的时候!（17时至19时） 【戌时】黄昏？又名日夕？日暮！日晚等：此时太阳已经落山,天将黑未黑?天地昏黄?万物朦胧、故称黄昏。（19时至21时）！ 【亥时】人定!又又名定昏等定。又名定昏等：此时夜色已深，人人们也已经停止活动、安歇睡眠了,人定也就是人静,（21时至23时）。！
五行学说是五行法术!日光华。地烈火!苍茫树 定沧海，巨岩破，主技能是灵性吧?如果我没记错的话 PT不玩很多年了、