读chen 趁机的2331意思 四声。
我晕、都到这里来用这种低孰的骗术来行骗了。 五行是说金、木？水 火！土。它代表了自然界得5种基本元素!并不是你说得星球！!
五 行 相 乘读音 wu xing xiang cheng 第三声第二声第一声第二声！
春天树木发芽芽新生!生长。所以春天可以用木字来概括？春属木？夏天特别炎热!我们总是说 太阳真大呀？火球当头！所以夏属火?秋天总是一片金灿灿世界,形容秋天总是用金秋十月来形容！所以秋属金 冬天会会下很多雪!雪是水凝结成的!天气也很冷 跟夏天相反、又联想到水火不相相容这一句！所以水可以用来衬照冬天、冬属水（也可用用其它字来代替水？但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯），人生5922活在大地上,四季又大地之上轮回交替!所以人的身体中必有土,8405土一年四季在影响着人?是人体中是最重要的,最重要的放在中间总揽四方、即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土？春天过后是夏天,所以木生火，同理火生土!土生金?金生水,水生木？！
古代有五音和七音,这个“音”大致相当当于今天的音阶？五音就是宫，商，角！徵!羽五个音阶？近似现代音乐简谱中的1!2！3！4、5？6!后来又加上上二变?即变宫?变徵!变宫近似现代音乐简谱中的“7”?变徵近似现代音乐简谱中的“4”，我国传0981统的音乐中没有和“4”相当的音？五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶：宫(1) 商(2)？角(3)？变徵(4) 徵(5)、羽(6)、变宫(7)!
0309 6月五行是什么 ? 那年? 双子座 5月21日～6月21日 巨蟹座 6月22日～7月22日。
释迦牟尼佛是娑婆世界的现在佛？ 弥勒佛是即将成佛（而且是在我们这个个娑婆世界）的菩萨! 观世音菩萨是西方极乐世界的等觉菩萨。其实2656早已成佛?只不过为度众生?倒驾慈航 、五行相乘的次序
五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生!是指这一事物对另一事物5163具有促进!助长和资生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说？也是属于正常生理现象？正因为事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡？使人体维持生3809理平衡，故说“制则生化”! 五五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金、金生水，水生木？ 五行相4535克的次序是：木克土!土克水!水克火。火克金,金克木! 由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说？都存在着“生我”!“我生”和“克我”?“我克”四四个方面的联系 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系？“生3983我”者为“母”！“我5093生”者为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系？如以火为例!由于木生火!故“生我”者为木!由于火生木,故“我生生”者为土！这样木为火之“母”，土为火之“子”!也就是木和火是“9355母子” 而火和土又是5586“母子” “克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”,再以火为例！由于火克金？故“我克”者为金、由于水克火,故“克我”者为水 相生与相克是不可分割的两个方面!没有生,就没有事物的发生和成长 没有克、就不能能维持其正常协调关系下的变化和发展?只有依次相生!依次相克,如环无端！才能生化不息？并维3145持着事物之间的动态平衡 （2）相乘与相侮！五行的相乘？相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相8469克现象、 相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行行中的相乘?是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克克制反应、 当五行中的某“一行””本身过于强盛?可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化化异常、例如：木过于强盛!则克土太过 造成土的不足？即称为“木乘土”?另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强?而其本身就更衰弱！例如：木本不过过于强盛？其5353克制土的力量也仍在正常范围?但由于土本身的不足 因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足，即称为“土虚木乘”， 相侮：侮、在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克、例如：木本受金克、但在木特别强盛时?不仅不不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”?或是发生反侮的一个方面,另一方面，也可由金本身的十分虚弱?不仅不能对木进行克制、反反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”、 相乘和相侮 都是不正正常的相克现象 两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成6369五行间相克关系的异常，后者则是与五五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系6165是在其发生相乘时、也可同0550时发生相侮 发生相侮时。也可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土？又可以侮金!金虚时 既可以受到木的反侮,又可以受到火乘！。
7318 五行就是金,木，水、火？土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》 今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古5736人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长!升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木?火的特性性：南方炎热,与火相似,古人称“火火曰炎上”!“炎上”?是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热,升腾作用的事物!均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似！古人人称“土爰稼穑”,是指土有种植和和收获农作物的作用,因而引申为具有生化,承载。受纳作用的事物,均归属于土 故有“土载四行”和“土为万物之母”之说?金的特性?日落於西,与金金相似！古人称“金曰从革” “从革”是指“变革”的意思?引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物？均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似!古人称“水曰润?
【答案】晋（金德） 【解释】五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念？ “五德”是指五行木！火,土!金,6610水所代表的五种德性、“终始”指“五德”的周而复始的循环运转? 邹衍衍常常以这个学说来为历史变迁，皇皇朝兴衰作解释?后来！皇朝的最高统治者常常自9143称“奉天承运皇帝” 当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运? 邹衍说“五德从所不胜!虞土，夏木 殷金!周火？”木克土,金克木。火克金 水克火？土克水、由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色？《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传！8851以为周得火德,秦代周德？从所不胜，方今水德之始、改年始，朝贺皆自十月朔!”按照邹衍的说法！五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。 汉代起初在汉高祖刘邦时!张苍认为秦国祚1299太短且暴虐无道，不属于正统朝代？应该该由汉朝接替周朝的火德？所以汉朝之正朔应为水德！到汉武帝时！8180又改正朔为土德，直到王莽建立新朝 方才采用刘向?刘歆父子的说法！认为汉朝属于火德 汉光武帝光复汉室室之后？正式承认了这种种说法 从此确立汉朝正7719朔为火德!东汉及以后的史书如汉书？三国志等皆采用了这种种说法 因此汉朝有时也被称为“炎汉”？又因汉朝皇帝姓刘而称“6352炎刘”， 在王莽篡汉之前。一般采用五行相相克说、交替顺序为： 虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）。 王莽篡汉后为了证明其政权的合法性、采用了刘向父子的五行相生说?并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！ 一直到元代皆采此说： 汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元之后、又变为相克说： 元（金）→明（火）→清（水） 自秦汉直至宋辽金时代!五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架,“故自8847秦推五胜、以水德自名、由汉以来、有国者未始不由于于此说”?但宋金以后 沿袭千余年的的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡！,