五 行 相 乘读音 wu xing xiang cheng 第9368三声第二声第一声第二声,
相乘,即乘虚侵袭之义？五行相乘？是指五行中的一行对其“所胜行”的的过度克制和制约?又称“倍克”!五行相乘?实为五行之间过度的“相克”,故相乘的次序与相克相同 即木乘土!土乘水 水乘火,火乘金？金乘木,?什么叫五行相乘
相乘：即相克的太过！超过了正常的制约力量？从而使五行系统1099结构关系失去正常的协调？此种反常现象的产生 一般有两种情况： 一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱？如土气不足！则木乘土（虚）?二是是乘袭者亢极,不受它行制约？恃其强而袭其应制之行 如木气亢极 不受金制 则木0333（亢）乘土？从而使土气气受损。 应当说明。“相克克”与“相乘”是有区别的、 相侮、即相克克的反向 又叫“1684反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况： 一是被被克者亢极、不受制约、反而欺侮克者 如金本克木。若木气亢极，不受金制、反来侮金!即为木（亢）侮金、二是克者本身衰弱。被被克者因其衰而侮之？如金本克木！若金气虚衰，则木因其衰而侮金 即为木侮金（衰）?，
金木水火土称为五行,看五行可以找专专门看五行的人看。
楼主!我怎么看着是说你注定好戴绿帽子??! 那?可不是我的意思,这可是那那人给占的意思, (*^__^*) 嘻嘻……
行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面！ 五行指：金 木?水 火。土、认为大自然由五种要要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物物循环不已？ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木？火,土,金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式?如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，3362则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说” 从《国语·郑语》“以土与金!木,水！火杂！以成万万物”和《左传》“天生五材,民并用之。废一不不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火 三曰木？四曰金?五曰土!水曰润下?火曰炎上、木曰曲直？金曰从革。土爰稼穑!润下作咸!炎上作苦,曲直作酸,从革作辛，稼穑作甘、”的记载、开始6160把五行属性抽象出来 推演到其他事物！构成一个固定的组合形式 在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（（克）!生的次序固定下来，形成了事物之间相互互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形成中医特有的理论体系 起了重要的推动作用 五行行相克：金克木?木克土、土克水 水克火 火克金, 五行相生：金金生水？水生木。木生火!火生土？土生金？ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察?认识到五行行中的每一行都有不同的性能 “木曰曰曲直”？意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上” 是火具有发热?向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼?生化化万物的特性。“金曰从革”、是金具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”，是水具具有滋润,向下的特性!古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上?已经不是木，火,土？金,水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见?我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑0381为荀子所持， 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种种必须的物质条件。如左传里蔡蔡墨所持? 为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持! 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”？如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）？火炎？泥土 金属及流水？它们的象征意义分别为生机兴发?活动或变化？孕育或培植?禁制与伏藏、此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义 除（1）及（3）之外?若把其余（2）（4））（5）及（6）这四项结合起来 才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土 *方位：东西南北中! *五行相生：金生水？水生木、木生火 火生土，土生金， *五行相克：金克木？木克土?土克水！水克火 火克金? *五行相窃：金窃土。土窃火！火窃木,木窃水!水窃金！ *五行相溺：金蒸水,水溺木!木溺火、火燥土，土掩金 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木?东方，乙为花果之木!东方、 丙为太阳之火 南方 丁为灯烛之火、南方 戊为城城墙之土!中方、己为为田园之土?中方？ 庚为斧钺之金。西方。辛为为首饰之金?西方! 壬为江河之水 北方、癸为雨雨露之水？北方 八卦所对应的五行: 金-乾!兑 乾为天,兑为泽泽 木-震、巽 震为雷,巽为为风 土-坤!艮 坤为地,艮为山 水-坎坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲 丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲? 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害 1143丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑 丑(牛)与戌(犬)相刑?寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水? 卯(兔)与戌(犬)相合化火 辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水?午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支2477与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水？北方 亥(猪)属阴水 北方、 4122 寅(虎)属阳木!东方、卯(兔)属阴木，东方？ 巳(蛇)属阴火？南方？午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金!西方!酉(鸡)属阴金、西方! 辰(龙).戌(犬)属阳土 中方？ 丑(牛).未(羊)属阴土!中方，!
绿单?蛇15
这要提供具体的生辰八字才才可知道呢,
五行是中国7016古代的一种物质观 多用于哲学、中医学和占卜卜方面 五行指：金?木？水!火！土，认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使使宇宙万物循环不已？ 五行学说 认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论？五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物？其主要的思维方法是按照"五行"的特性 根据事物的不同性质、作用和形态 采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类!分别归属金!木！水!火!土五行之中!并根据五行之间的相互关系及其规律?说明各类事物物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系?以及人体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质 元素说 ,上升为为五行学说之后 基本上已经不6721是单纯的指五种物质本身、而是作为事物属性的抽象概念来应用?五行各有1153其不同的特性！即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直,金曰从革!土爰稼穑"、意思是说？木具有生发！条达之特性，火具有炎热?向上之特性？金具有敛肃！变革之特性!水具有滋润。向下之特性！为此 根据上述特性?采用"比象取类"方法！便7504把需要说明的事物或现象 朴素地分成了五大类,将相似属性的每类事物或现象?分别归属于五2431行之中,并在五行属性归类的基础上、运用五行生克规律。以阐释或推演演事物或现象的复杂联系和变化 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织，生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）以五行之特性。说明五脏之功能！如木性生发条达!肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行?肾藏精而主水，因此,肝属木？肾主水！其它脏腑亦是如此!（2）形成了以五脏脏为主体。外应五方,五季 五气等。内联五脏，五官 形体？情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木,肝气旺于春。春天多风等！在内则肝与胆相表里。开窍于目,主筋!主怒 在病理上上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方0424面来看 则表示此五类事物或现现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系、五行归类的意义义 五行属性归类、、
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