呃，？ 这个生肖相冲我认为是民间大家看什么动物不合就说他们不合,! 我看过的关于易学的书有易经 道德经,宝镜图。，好像都没提到什么生肖相冲的!只有把出生年化成数字。排天干地支等等! 五行相逆倒是有,比如,、算了?!我去找资料!,你自己看 我说不清楚？！ 五行一词，早见于西周初年的《尚书·洪范》中：“五行！一曰水!二曰火。三曰木？四曰金！五曰土”，这一学学说认为！宇1079宙的一切事物都是由木，火?土？金 水五种物质所构成的!自然界各种事物或现象的发展变化。都是五种物质不断运动和相互作用的结果 这里需要要说明五行学说的“五行”概念，并不是指具具体五种物质本身!而是对万物的五种不同属性的抽象概括！我国古代认为。阴阳五行学说?精微道妙，通过五行1291的生克 顺逆！相互制化的原理。运用而推转？小则身家,大则国世!三教中庸之道，皆可以以有所启明，我国古古代的许多学科,都把五行的原理运用其中?并成为了重要的理论工具， 根据五行学说认为，人是禀禀五行之气而生、人的禀性应具有五行的的特征，具有五行行之德 即木主仁。火主礼,土主信。金主义，水主智，然而由于各2826人禀气所拘、物欲所蔽。故人的气质!性格都各有所偏 五行相生、是木生火 火生土,土生金?金生水 水生木4145为顺序。以此顺序前行行是顺势,可以彼此相益！相互促进,拔阴取阳！ 五行相逆 是木逆水！水逆金？金逆土,土逆火？火逆木木的顺序？逆行就是按相生的反方向运行!五行相逆会给人带来极大的害处! 、,
相生是木火土金水木!相乘是木土水火金木 相克是木土水火金木。相侮7470是木金火水土木 反克即为侮？比方说木是克土的，但是现在土太盛了？木克不了土、反而被土反克了了这就叫相侮
只要人体五行失衡 都都有可能生病、但3767必须达到一定的量？才能表现出病症。?
吻略壁扯捌撂（火星人）77555367？五行相悔的原因
6，凡易之情？近而不相得则凶,或害之！悔且吝,（《系辞传》） 相得则吉,不相得则凶的“情”当然是情感之情，韩康伯云：“近，况比爻也？《易》之情刚柔相摩,变动相逼者也!近而不相得！必有乖违之患也？或有相违而无患者！得其应也？相须而偕凶?乖于时也？随事以考之。义可见矣!””[17] 韩氏的诠释相当深刻！把阴阳、刚柔,仁义与“时”的摩荡中，“情”的相违！相须而导致的吉凶悔吝说得很有生活的厚重感!近而不相得？故凶，为什么不说“远而不相得”呢！因为只有““近”！情感才会会产生真正感应的作用 喜怒哀乐、才会引起应6502有的反应。阴与阳。刚与柔,都只有在一个能够引起彼此排斥或吸4422引的范围之内，才会相推!相荡，这与情感的感应形式是完全一样的、 将“凡易易之情！近而不相得则凶！或害之?悔且吝”之“情”解释为情感的另一个重要佐证,就是在这个个表述的后面、《系辞传》紧接着就写道：“将叛者其辞惭？中心疑者其辞枝!吉人之辞寡！躁人之辞多!诬善之之人其辞游。失其守者其辞屈。”金景芳先生针对这几句话说：“这段话与《周易》没有丝丝毫关系、总的来看 这一章语语无伦次，杂乱无章?肯定不是孔子做的,”[18] 金老的这几句话说得过头了一点！笔者认为值得商榷。第一,这段文字也见于马王堆汉墓帛书之《系辞辞传》。说明这这几句话已经由来已久?属于先秦文字的可能性很大、第二 我们说《易传》传承了孔子的思想,但是1747并不是说就一定是孔子亲笔所作!二者的区别是相当当大的 孔子的后学良莠不齐是难免的!即便是写得差一点,难道就不是孔子的后学。尤其是！难道就不是传承孔子的学问。第三、1290这几句话实际上是围绕着“凡易之情、近而不相得则凶，或害之 悔且吝”而发的，其目的的一方面是为了避免“凶?害!悔 吝”?另一方面也是总结相得与不相得之情有哪一些表现的方式，与“君子进德修业。忠信信所以进德也？修辞立其诚,所以居业也”（《9513乾·文言》） “天天之所助者,顺也、人之所助者 信也,履信思乎顺?又以尚贤也。是以自天佑之！吉无不利也”（《系辞传》）的思想理路基本上是一致的、也就是说，“辞”是人的性情的直接表现，在它的惭,枝。寡 多。游、屈的背后、隐藏着各种各样的情绪与动机。所以?不能不引起我们的注意 爱恶相攻 “变动以利言 吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生、远近相取而悔吝生!情伪相感而利害生!凡易之情、近而不相得，则凶?或害之!悔且吝。” 人类为什么么会信仰宗教？为什么要要卜卦去求不可知的一面？为什么八卦每一卦都谈变动 这都是就人类自身利害与需为有有关者而讲的！也就是“变动以利言”、而吉凶呢？9833则是根据人类心理的需为而定,同是一卦。在你看起来是大吉？在我看起来说不定是大凶?在别人看起来是大凶的!在我用起来说不定却是大吉的？所以说吉凶凶是因个人的需要而定?人们对变动的看法是是着眼于利害关系的?“吉凶以情迁”，是是看个人心理情绪的需要来讲的 《易经》最后还是回到人文文化上来 什么情况才叫吉与凶呢!“爱恶相攻9731而吉凶生”，你不喜欢,给我好了。对你是大凶！因因为你不喜欢嘛？你厌恶它、而我喜欢它？我们两个爱恶相反!爱恶因矛盾而相攻!古凶由爱恶心理而来、孔子研究《3225易经》到这里？所得的结论是：世界上没有绝对的吉凶。没有绝对的善恶、没有绝对的是非！也没有绝对的好坏……一切都是跟着人义文化、跟着人人们的需要来的、所以“爱恶相攻而吉凶生 远近相取而9477悔吝生” 肚子饿的时候面包摆7859在面前就很喜欢。不饿的时候摆在面前便很讨厌 需要的时候！一伸手就拿得到就很高兴，需为而得不到会很痛苦!所以“远近相取而悔吝生”，1033其道理就是如此, “情伪相感而利害生”。“情”就0586是真实的?“伪”是虚情假意的?一个人不要只听一句7518话“我爱你”便高兴起来！有时候这句话是真的？有时候是假的?“情伪”互相有感应、其实都不能骗人?也骗不不厂人的。“情伪伪”互相感应而发生利害关系、这是孔子研究《易经》的最后的报告!非常重为? “凡易之情？近而不相得,则凶，或害之!悔且吝、”” 我们研究《易经》以后!了解了人情世故，《易经》所谓谓的人生!“8750近而不相得则凶”。譬如夫妇两人刚结婚好得不得了!那当然是大吉大利了、最怕是““近而不相得”，那便是凶了？所以我也经常告诉大家、打垮自己的人!不是敌人而是你自己或最亲近的人 如果“近而不9106相得”，就是是说越亲近越不能合作 这是最坏的最危险的!因而变成大害,即使不至6610于大害、但至少也是悔吝,那就很糟糕了?这些都为注意，,
1988年戊辰年？属龙？属属于大林木命！五5597行为木 五行中木命 最喜水命想生!最忌金命相克,
潜龙勿用？见龙在田!终日乾乾？或跃在渊?飞龙在天。亢龙有悔?
我6871公布下答案！我选的是最后一个!挺准的 渴望一个情人 ！
亢龙有悔、出自《周易·乾》是一个成语 亢：至高的。悔：灾祸？意为7053居高位的人要戒骄!否则会失败而后悔,后也形容倨傲者者不免招祸？亦指要懂得进退,金庸小7532说中的降龙十八掌亦有同名招式? 亢龙有悔的成语典故： 乾卦爻位到了上九？以六爻的爻位而言，已位至极点,再无更高的位置置可占,孤高在上 犹如一一条乘云升高的龙！它升到了最高亢，最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的的位置！又不能下降，所以它反而有了忧忧郁悔闷了! 这一爻,在物理而言。便将有物极必反的作用。在人事而言,便将有乐极生悲的现象，故,此句成语 也指人在做任何事情?都没有经过深思熟虑。去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化、所导致的0996失败与悲剧或是惨祸！ 亢龙无悔则没有记载, 、
周易!周！周而复始?易？变化,变异！再变?也翻不出如来佛手掌心，礼拜一一到礼拜天。再变下去是礼拜几!老对联博文 周易,