舜缘居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路！肯问事不会做错事！ 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光 站在科学的角度去看待易经算命,既不不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术?精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一门门技术、预测师掌握的命理知知识直影响到预测的准确性， 所谓命 就是一个人生下来!这一生要做什么,是当农民呢!还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车？或者是自行车一样，是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个个时间段!运又分大运!小运、大运五年一更换、小运一6567年一换？流流年则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样？所经过的路就是大运，路是平坦的、就顺，崎岖不平的就曲折坎坷？ 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的。是改变不了的，这两种种观点只能说是各对一半 如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握握自己的命运出将入相。光宗耀祖？光耀门楣? 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运？而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福?比如某人八字金旺木衰?最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展？所谓财在东方人往西？走错方向失良机？如果这个人不懂周易的?又往出3764生地的西方发展？加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大运很好的，本来应该一年年赚1千万的，可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见?4460可见算命的境界不在于算得准？而是应该在算得准的基础上0914如何做到改变命运 趋吉避凶！少走弯路、以尽快求得3879属于自己命中的最大富贵 ？
《易经》创作时间不确定,可能成于周初?战国或西汉、《道德经》作4341于春秋时期 《黄帝内经》创作时时间不确定。可能成于先秦！战国或西汉！阴阳?八卦！五行 辩证的思想不是在同一时期产生的 ？五行辩证妇科病
卫生间在坎宫 生殖系统泌尿系统都容易出现问题 如果想知道道自己的家居风水如何。可以把平面图和朝向发过来帮你看看！
命理!是四柱五行、最准，算事,是八卦卦五行最准,
病符星属土。用金化解？
人体来说五行为心肝脾肺肾,季节来说是：春夏夏秋冬长夏?元素来说：金木水火土?方位是：东南西北中!
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）,
当然化气为物、说是五种物质也有道理、但不3765能偷梁换柱！五气乃乃是根本！ 顺生逆克 顺生逆克！这个定理不知是谁提出来的?但我们在现实生活中能找到很多例子证明？那那么推理是怎么回事呢 古人取得得如此巨大的成就秘诀就是举一反三？对人类与自然观察仔细、在中医里？气顺则百病除，气逆则百病生。当然顺顺生逆克?其实犯了循环论证?春夏秋冬!自然之顺顺序也？1234！数之顺序也、顺则符合自然规律!故顺生!违反自然规律则亡，故逆克、说出来道理很简单,故古人云：大道至简、金木水火,春夏秋冬皆气也!由春而夏！由夏而秋，气之流动也,自然之规律也、不可违反也 违反则自取灭亡！这8356里也应该看得懂，顺生,由春而夏?故木生火!由秋而冬?故金生水？由夏而秋！5059是不是火生金，否也!由春而夏?阳气渐旺上升？由秋而冬、阴气渐旺下降？阳主升？阴主降?大自然然也很多例子证明?升降是符合阴阳学说的!升为阳?降为阴!故阳上阴下？引申一点！男女交合?男上女下，自然之位！不要说连男阳女阴都不晓得 那么是不是女上男下就不对!哎、又犯了形式主义了！阴阳是二气 不是形式!气之流动?变化莫测?唯有轨迹可寻，阴阳有这么简单就对了，男上女下？或女上男下 不过是阴阳二气流动的两种形式而已!形式多着呢？研究这方面学问的人就是阴阳家、古代4721的性保健专家，一两千年前就出现了性保健专家,而且知识那么丰富。无所不包?中国人的性生活质质量却不是世界上最好的！究竟是古人抛弃了我们、还是我们抛弃了古人,由夏而秋！因为有个阳极而阴、阴极而阳。阴阳转换?故不0950可火生金 而有个中间转换的枢纽。名之为土 土在中间。至此五行全。由此可见!阳极而阴？阴极而阳！也不是说变就变！而有个变化的过程 这个过程很好理解,因5975为火为太阳？变成的是阴之始!但接下来的金是少阴？不是阴之始!由阴之始到少阴,肯定有个过程,故先火生土 土再生金！而且是由阳变阴。阳主生、而阴主亡!阳主进，阴主退 顺主阳、逆主阴?故由火到金才有火生土、土生金。而由水到木?只有水生木 无中间土1807的转送!火变金！全赖土之功 阳变阴，本为逆。因为有了土，就火生土，土生金！顺生了?阴变阳、本来就是顺,故水生木,这就就是五行相生的原理。8262五行相克一样的道理，这些在中医里都是很基础的部分 中医辨五行,就是辩五气、辩五气 远远比这5883里讲的复杂高深 毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气 推理五行就是辨识五气的流动轨迹！ 五行与太极 金为阴（克火之阳柔?合土之阳刚）。水 木为阳（生水之阳刚。补木木之阳柔）！相生!相克能相辅!刚刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补？ 水为阴（克土之阳柔?合金之阳刚）。木?火为阳（生4094木之阳刚!补火之阳柔）!相生!相克能相辅！刚柔结2384合能协和，刚柔结合!相控相补? 木为阴7312（克金之阳柔?合水之阳刚）!火?土为阳（生火之阳刚、补补土之阳柔）,相生，相克能相辅，刚柔结合能协和 刚柔结合!相控相补？ 火为阴（克水之阳柔！合木之阳刚）,土 金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔） 相生，相克能相辅！刚柔结合能协和!刚柔结合?相控相补、 土为阴（克木之阳柔?合火之3571阳刚），金，水为阳（生金之阳刚!补补水之阳柔）？相生!相克能相辅、刚柔结合能能协和,刚柔结合 相控相补,综合而论!各场合为为人之道？也尽赘述其中!如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸伸到心理领域，则内容会非常深刻而有社会实用价值！唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识、且一定要与12星相!12生肖 以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来!前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识，而后者则是为了了方便区分人群为目的!简单从形式主义上简单作的算命类推论、 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物?其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根根据事物的不同性质？作用和形态,采用"比象取类"的方法!将事物或现象分为五大类。分别归属金？木!水、火 土五行之中!并根据五行之间的相互关系及其规律？说明各类事物或现象的联系和变化 在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环境之间的密切关系。原始始的五行物质元素说、上升为为五行学说之后。基本上已已经不是单纯的指五种物质本身、而4445是作为事物属性的抽象概念来应用!五行各有其不同的特性。即"水曰润下?火曰炎上，木曰曲直！金曰从革,土爰稼穑"!意思是说，木具有生发？条达之特性!火具有炎热 向上之特性,金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润，向下之特性，为此?根据上述特性,采用"比象取类"方法,便把需要说明的事物或现象，朴素地地分成了五大类?将相似属性的每类事物或现象 7202分别归属于五行之中?并在五行属性归类类的基础上,运用用五行生克规律、以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化, 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性 亦把人体的脏腑组织。生理活动！病理反应?以及与5462人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系, （1）以五行之特性 说明五脏之功能!如木性生发发条达、肝性喜条达而主疏泄，水性性滋润下行,肾藏精而主水?因此！肝属木，肾主水 其它脏腑腑亦是如此 （2）形成了以五脏为主体?外应五方!五季 五气等?内联五脏？五官？形体。6006情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个功能活动系统?说明了人体的内环境与外在自然环境之间也也存在着对立统一的联系？如春属木，肝气旺于春!春天多风等！在内则肝与胆相表里?开窍于目,主筋?主怒?在病理上易于化风等？应当指出上述是该表横的联系、若从纵的方面来看、则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 五行归类的意义 五行属性归类！主要用于概括人体及其与与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系?例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直？有生发之特点!而肝性柔和舒畅且主疏泄,又主升3318发之气!故肝属木，火为阳热之象?有上炎之性!而心为阳脏主动？心阳有有温煦作用!故心属火、土为万物之母，有生化。长养万物之之特性!而脾能运化化水谷精微？为气血生化之源!后天之本 故脾属土。金有清肃,收敛特性 而肺主呼吸，主肃降 故肺属金。水有湿润下行之特性?而肾能藏精 主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外？故肾主水！中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应",五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物！分别归属于五行系统？从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间、存存在着相互通应!相互影影响的关系,而且系统与系统之间存在着相互促进6919和相互制约的关系!从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系、用以解释某些病理现象、并指导疾病的诊断和治疗,例如、脾属土!故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"?不仅存在着某7184些生理上的内在联系!而且在病理上也能得到某些反映和验证?如口甜!可反映脾湿蕴盛等! 五行与四季（五3263行旺相休困）1！春木旺，火相。土死、金囚!水休 2！夏火旺,土相？金死。水囚！木休。3 秋金旺，水相。木死 火囚、土休！4!冬水旺 木相 火死、土囚 金休， 基本规律 五行的相乘，相相侮 相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象,乘，即乘虚侵袭,侮？即恃强凌弱。相乘!即相克的太过！超过了正6646常制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调,此种反常现象的产生,一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱、二二是乘袭者亢极?不受它行制约？恃其强而7400袭其应克之行， 应当说明。“相克”与“相乘”是有区别的,相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐,是反常现象,在人体!则2487前者是生理状态?后者则为病理状态！ 相侮？即相相克的反向,又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样也有两种情况：一是被克者亢极 不受制约、反而而欺侮克者!如金应克木，若木气亢极。不受金制?反而侮金!即为木(亢)侮金！二是克者衰弱？被1829克者因其衰而反侮之？如金本克木,若金气虚衰。则木因其衰而侮金,即为木侮金(衰)。所以说："气有余!则制己所胜而侮所不胜！其不及。则己所不胜侮而乘之 己所胜轻而侮之。"即是说 五行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约!而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克 若某一行之气气不足。则克我之行7347必过度制约而乘之。而己所胜者？即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证?病位在肺!每因肝气郁结,气急上逆?化火灼肺，而见咳血?4049则为木火刑金(即木旺侮金)!肝郁气滞!影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土？湿热型高高血压 多因因湿热困脾！引发4415肝失疏泄 肝阳亢逆，则为土侮木 至于金乘木木(虚)证候，临床则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想、 6612水知识：对事物的一种具体理解! 木善良：对事物的一种内心的反应！ 火真诚：基于内心反应的一种行动? 土分析：在行动过程中的一种分析， 金生水！水生木?木生火，火生土 土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验,进行规划，构想， 五行与儒学 偶感而发?五行对应儒学的仁义礼智信。缺一不可!相生即相克，古人真是伟大。请各位认真思考仁仁义礼智信与五行之后、相信各位会有很幸福的人生!五行与地理五行学说里!南方属于火！东方属于木。北方属于水？西方属于金？土掌管中。协助金木水火的平衡？所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金。木”,不买“水?火”！这是因为“水、火”无形?“金,木”有形? 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式, 春天属木？代表气体向四周扩散的运动方式,春天？花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展，养料7709往枝头输送！所以春属木 夏天属火、代表气体向上的的运动方式。火的特点就是向上。夏天各种植物物向上生长，长势迅猛!所以夏属火． 秋天属金!代表气体向内收缩的运8883动方式?金的特点是是稳固!秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备。树叶凋落?所以秋属金。 冬天属水?代表气体向下的运动方式、水往低处流？冬天万物休眠 为春天蓄积养料！2127所以冬属水． 因有四季而有四行!但夏天和秋天之间要有过过渡段。因此便有了土,土代表气的平稳运动 五时( 秋春冬夏长夏)?五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法、24小时共分为12个个时辰！从晚上11点开始,与12属相相对应： 子、丑,寅!卯!辰。巳！午、未，申，酉，戌、亥, 按五行来说： 寅 卯。辰属木?主宰春季 代表东方! 巳？午?未属火 主宰夏季？代表南方！ 申、酉!戌属金。主宰秋季！代表西方？ 亥?子 丑属水 主宰冬季？代表北方。 辰？未、戌 丑单个9722而言都属土，代表中方 主宰四季最后一个月！代表四方！ 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》？今人多理解解为： 木的特性：日出东方，与木相似!古古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指指树木的生长形态？为枝干曲直?向向上向外周舒展?因而引申为具有生长 升发，条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木? 火的特性：南方炎热,与火相似？古人称“火曰炎上”？“炎上”。是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热，升腾腾作用的事物！均归属于火 土的特性：中中原肥沃,与土相似？古人称“土爰稼穑”！是指土有种种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化、承载?受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性？日落落于西,与金相似。古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁 肃降，收敛等作用的事物、均归属于金。 水的特性：8298北方寒冷？与水相似！古人称“水曰润下”、是指水具有滋滋润和向下的特性,引申为具有寒凉、滋润 向下运行的事物,均归属于水?第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对7390《素问》的训诂， 五行的的性质应从“平气”？“不及”，“太过过”三方面考虑！平气时，木曰敷和。火曰升明！土曰备化,金曰审平?水曰静顺？不及：木木曰委和?火曰伏明,土曰卑监!金曰从革？水曰涸流!太过：木曰发生？火曰赫曦?土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍！从这三面考虑之后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解？正是中西医学的差1678别所在？ 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析！为了0313清楚起见、再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则、疑为荀子子所持？ (2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持? (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如3877《左传》里蔡墨所持! (4)为分类学上的五种分类原则,如《吕氏春秋》所持 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”？如《白虎通》及《黄帝内经素问》》所持， (6)指木材（植物），火炎!泥土？金属及流水 它们9282的象征意义分别为生机兴发!活动或变化!孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以以上有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外?若把其馀（2）（4）（5）7353及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 五行物象归类 五音：宫!商，角，徵！羽 五脏：心 肝,脾！肺?肾！ 五味：甘、酸！苦，辛？咸。 五方：南?东？中方 西?北、 五色：赤，青？黄 白、黑？ 生克关0184系概述 五行。是用五个文字符号号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律?其中： 五行相克（克即胜过）1457是描述物质形态的相互关系！ 金克木（物理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬、就胜胜过软一点的）！木克土 土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火、火克金（用道德经话来说说：“天下之至柔、驰骋天下之至坚？无有入无间”）！ 五行相生(生即出现转化)是描述事事物的变化规律： 水生木，木生火,火生土。土生金？金生水。 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）。称称之为超稳态结构模型， 正因如此,我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律?又正如《道德经》所说：“不出户。知天下！不窥牖！见天道，其出弥远？其知弥少?” 中医医五行基本概念 五行,是指金!木！水，火!土五类物质的运动 它是用来阐释事物之间间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身!五行学说是以五种物质的功8120能属性来归纳事物或现象的属性？并以五1908者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变变化规律！ 凡具有生长?升发，条达舒畅8041等作用或性质的事物？均归属于木 具有温热 升腾作用或性性质的事物。均归属于火， 具有承载，生化，受纳作4708用的事物！均归属于土! 具有清洁,肃降！收敛作用的事物、均归属于金！ 具有寒凉?滋润!向下运行的事物。均归属于水， 五行学说用五行之间的生?克关系来阐释事物之间的相互关系、2662认为任何事物都不是孤立？静止的 而是在不断的相生 相克的运动中维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络！生理功功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响? 因此?五五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释?又具有指导临床的实际意义？自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病,取得了无比丰富的经验和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似,则归属于木。与火的的特性相类似?则归属于火等等 例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木!心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金!肾主水而归属于水,以方位配属五行 则由于日出东方 与木的升发特性相类?故归属于木？南方炎热！与火的炎上特性相类?故归属于火,日落于西 与金的肃降特性性相类 故归属于金!北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水！ ②推演法：如肝属于木?则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木?心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土 肺属于金、则“皮2181毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水!则“骨”和和“耳”!“二阴”亦属于水? ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系？如方位的东和自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关!对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达!有疏泄的功能,有“木”生发的特性,故以肝属“木”?心阳有有温煦的作用!有“火”阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源、有有“土”生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降 有“金”清肃 收敛的特性,故故以肺属“金”，肾有主水？藏精的功能？有“水”润下的特性!故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝!肝（木）6289藏血以济心。心（火）之热以温脾?脾（土）化生水谷谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生生的关系 肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木））的条达,可以疏泄脾土的壅郁!脾（土6784）的运化!可以制止肾水的泛滥？肾（水）的滋润、可以防止心心火的亢烈？心（（火）的阳热！可以制约肺肺金清肃的太过?这就是是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之？五行学说应用于于生理！就在于说明人体脏脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病5332可以传脾 是木乘土?脾脾病也可以影响肝?是土侮木！肝脾同病?互相影响,即木郁土虚或或土壅木郁！肝病还可可以影响心?为母病及子。影响肺!为木侮金?影响肾，为子病及母。肝病是这样 其他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响! 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味,脉来诊断本脏病?如面见青色。喜食酸味、脉见弦象?可以诊断为肝病,面见赤色?口味苦。脉象洪，可以诊断为心心火亢盛。脾虚的病人？面见青色！为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火 等等！ 从它脏所主的色,味!脉来诊断五脏疾疾病的传变情况!如脾虚病人!面见青色!脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人、面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析。存在着相乘，相侮 母病及子和子病及母四种传变关系？从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符 如果不见弦脉。反见浮脉、则则属相胜之脉！则克色之脉（金克木） 为逆？主预后不良、若见沉脉、则属相生生之脉 即生色之脉（水生木）？为顺，主预后良好。 （2）在疾7513病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾？防其传变？“见肝之病、则知肝当传之于脾!故先实其脾气” ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法？即“虚则补其母 实则泻1318其子”?补母、是针对具具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾。因为肾为肝肝之母 所以补肾水可可以生肝木!泻子？是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心!因为心为肝之子 所以泻心火有助于泻肝木! 2361根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者者之强，补其被克者之弱!如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强 必须泻之!脾土为弱!必须补之?③制定治疗方法,药物治治疗方面 如滋水涵木法，是是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾2433阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法 是用健脾益肺的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木4631法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法? 此外？在针灸和和精神疗法方面,都可以利用五五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒 是因为悲为肺志属金？怒为肝志属0861木的缘故! 在4166实际运用的过程中,阴阳五2821行学说 常常是相互联系，不可分割的 阴阳五行2986学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为为脏腑表里。又属筋筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝 胆,头？颈?四肢？关节！筋脉,眼, 神经等方面的疾病、 火：心脏与小肠互为脏腑表里？又属1669血脉及整个循环系统？过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏!肩。血液!经血!脸部,牙齿？腹部。舌舌部等方面的疾病？ 土：脾与胃互为脏腑表里、又属肠及整个消化系统！过旺或过衰 较宜患脾？胃，肋,背！胸,肺。肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互互为脏腑表里，又属属气管及整个呼吸系统,过旺或过衰、较宜患大肠,肺？脐。咳痰 肝 皮肤、痔疮？鼻气管等方面的疾病？水：肾与膀胱互为脏腑表里!又属脑与泌尿系统,过旺或过衰！较宜患肾,膀胱?胫！足,头, 肝？泌尿 阴部、腰部、耳!子宫。疝气等方面的疾病、 临床应用 祖国医学的的五行学说？5045是将人体各部分归属成木 火？土 金 水五大类？同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的 有肝，胆，目？筋！怒,青 酸 风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目” “肝主筋”、“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时！青色多属肝风。赤色多属心火。黄色2053多属脾湿,白色多属肺寒 黑色多属肾虚 用药时,酸味入肝?苦味入心,甘味入脾？辛味入肺，咸味入肾等?各类事物之间发生横的联系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系？例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来 也可以通过生克关系传到9512另一脏。“见肝之病，知肝传脾。当先实脾”!“虚则补其母?实则泻其子”等就是这个理论的具体应用? 而五行之中、火的攻击最强悍 水的缓和能能力最好。木的治愈能力超强,金的冲击能力最强！土的防御2379能力最好、，
误区一：滥用抗生素 滥用或使用抗生素会使病菌产生耐药性,并杀死大量有益菌。破坏阴阴道菌群的平衡。从而导致真菌生长旺盛、妇科疾病顽固难缠？难以彻底根治, 误区二：不当清洗下身 阴道炎作为最常见的妇科病，40%以上的患者都是由于清洁方法不当造成的！女性阴道为酸酸性环境,有自净抗菌作用!但很多女性长期用清洁洗液清洗下身,会杀死对身体有4514益的阴道菌，使局部部抵抗能力下降！造成感染! 误区三：治疗不按疗程 大多数女人进行治疗时?通常凭主观感觉：症状好了。白带正常了就认为病好了 于是赶快停药。造成感染多次反复、妇科医生指出：妇科炎症的治疗要严格的按疗程进行！见好就收，不按疗0288程治疗、只只能使妇科炎症转为慢性。越来越难治 !
机遇之所以成为成功的关键是根据马列主义唯物世界观得出的.我们说客观条件决定人的主观意识,一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力,三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备,只欠东风.古人如此,今人依然.我们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗?所以说无论成功的人是处于优胜还是劣势,他之所以取得成功正是由于外界机遇的存在,而自身的努力也不过是加快成功的动力而已. 2.成功的关键是机遇 ,千里马遇不到伯乐价值还不如一头骡子. 原理:内外因辨证关系的原理. 机遇只是个人发展成才的的外因,它是我们成功的必要条件,有了机遇可以帮助我们成功,但前提是我们努力了,也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键.有了机遇,而你自己没有准备也是不是不能成功的.所以说,机遇不是成功的关键,它只是帮助我们成功的催化剂而已. 机遇只会青睐有准备的人——不记得是哪个名人如是说过. 辩题：机遇是成功的关键／机遇不是成功的关键 正方一辩： 尊敬的各位来宾？对方辩友：大家好! 首先先,非常庆幸我们正反双方都抓住了这次机遇,来共同追寻我们对成功的渴望.我方观点--机遇是成功的关键! 现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机、境遇和机会.在现代社会中,人们把科学工作者有计划！有目的！有意识地进行某项观察活动,实验时的偶然发现称之为机遇.由此可见,机遇是客观存在的一种事物,它是认识机遇?5032驾驭机遇的总和?而成功是个人事先树立某个有价值的目标,而循序渐进使之成为现实的过程.显而易见,无论是树立目标还是实现目标都需要一个好的境遇即机遇,他贯穿了成功的全部过程.机遇具有偶然性！客观性和意外性.客观性是1980指机遇的存在不以人的好恶而改变、意外性是指机遇通常出现在人们有意识、有目的，预知的活动之外的,机遇的时间性特别强,长则数载,短则稍纵即逝.伯乐相马的例子大家耳熟能详,千里马客观存在,但在伯乐出现之前却没人能认识它是千里马,正是伯乐的出现,使人们认同了千里马的存在和价值.对千里马而言,这就是它成功的关键,伯乐就是机遇.千里马常有而伯乐不常有啊!李白不但有本事,而且是出类拔萃,这点不容怀疑,但是他一辈子都没能实现他的政治理想,因为他没有机遇. 可见机遇是成功的关键!机遇是一切其他因素产生效应的前提,如果没有机遇,纵使你有才华也得不到展现抱负的机会和舞台.常言道,成功者和失9506败者的区别就在于能否抓住机遇.所谓君子适时而动,英雄应运而生!快跑的未必能赢,力战的未必得胜.由此可见机遇何等重要.所以,事到临头众人都十分在乎来之不易的机遇! 居里夫人说得好：“弱者等待时机,强者创造时机”.一个人的成功有偶然的机会,但偶然机遇的被发现 被抓住与被充分利用,却又绝不是偶然的.诸葛亮亮可以出人头地,除了他本身的才华外,更重要的是因为他抓住了刘备三顾茅庐给他提供的机会,抓住机遇就能获得成功,进一步说明了机遇是成功的关键! 抓住机遇还是被动的,真正聪明的人还会创造机遇.大家如果把《孙子兵法》拿来读一读,就会理解怎么才能创造机遇,以及机遇为什么是成功和胜利的关键!过去的红军和解放军的运动战,就是军事上创造机遇 抓住机遇获得成功的好例子. 综上所述,机遇是我们成功的关键因素,机遇或许就在我们身边,我们要抓住机遇 创造机遇,走上成功的道路.我坚定地树立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的关键! 反方一辩： 尊敬的主席,对方辩友,各位朋友:大家好! 今天机会难得,能和这么多高手朋友过招,这无疑是一次提升个人素质的机会.我方始终认为机遇不是成功的关键! 我方认为:机遇在人生中不可缺少,但更重要的是能创造机遇的人!人,靠的是实力,没有实力,来了机遇又如何?实力靠的是自己,机遇同样靠自己.机遇只是为一个准备好的人提供一条成功的捷径. 诚然,个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件,而今天我们探索的是它们之中哪个在成功过程中起到关键性作用：第一,从哲学角度看,内因是事物发展的根本原因,决定着事物的性质和发展方向,外因则是事物发展的外部条件.个人奋斗是内因,外部机遇是外因,因此,自身奋斗是成功的关键?第二,从成才成功的过程来看,我们首先要确定目标,从而选择方向和类型,再通过自已的个人奋斗,随着自身素质和能力的提高,才能把握机遇,利用机遇,达到自身奋斗和外部机遇的完美结合.这正体现了自身奋斗的关键性. 我们都知道,机遇再好,没有能力的人不会成功.只能眼睁睁看着机遇从身边溜走.千里马日行千里的前提是能力.金子发光是金子本身的含金量!我方认为:机遇对成功有影响,它好比旅途中的一阵顺风,顺风行走,必然省力,但如果没有坚定的要到达目的的决定和克服困难的毅力以及辛勤的汗水,是不可能到达彼岸的.顺风也好,顺风也罢,只要我们坚定地向目标一步步走,就一定能到达. 看看伟人是怎么成功的吧,那是金子加个人努力的结果,从正常的人际关系来看,机遇只是人为的一个结果,如果自己不争取,没有能力争取,机遇不会自己来,等待只能是一败涂地. 众所周知,就我们今天正反双方而言,注定有一方会是失败的.同样一次机遇,两种不同结果,所以说机遇不是成功的关键. 正方二辩： 尊敬的各位来宾！对方辩友：大家好 很高兴能有机会跟大家一起坐而论道,我方认为机遇是成功的关键. 对方立论“机遇不是成功的关键”,但是一直没有能找到对方要说明什么是成功的关键. 我方认为,实力是基础,成功是目的,机遇则是关键,没有基础的大厦是不存在的,没有实力的成功是不现实的（不具有实力的能成功只能是黄粱梦而已）,连路都不会跑的孩子能去参加百米跑吗?对方辩友不会跟我讨论让一个不会跑路的小孩去参加百米跑吧?所以我们不可能在没有一点实力的情况下来谈论成功. 我方认为机遇是关键.什么是关键?在所有因素中能起决定性的因素就是关键,而机遇对于成功而言正具有这种作用. 打个比方：种子要生根发芽至于收获,应保证它具有完好的胚芽胚乳的种子组织,具有当种子的所需的条件（即实力）,其次必须要有适合它生长的温度和湿度,才能生根发芽至于收获.这里的温度和湿度就是种子发芽的关键.有诗云：春种一粒粟,秋收万颗籽.所以农民们要抓住合适的节气来播种（过了节气就不会有收成了）.现在人们常使用温室来调节温度和湿度,创造出适宜的环境,所以我们的餐桌上就有了四季不断的新鲜蔬菜. 机遇是成功的关键,这一点是不以个人意志为转移的.对方辩友提到：同样机遇面前成败有别.这只能说明,败者没有把握成功的关键,而成者把握了这一关键.不能因为自己没有把握机遇,来否定“机遇是成功的关键”这一命题.如果没有机遇,仅凭个人单打独斗也许永远达不到成功的彼岸. “机遇是成功的关键”包括：有实力的人才能抓住机遇,只有抓住机遇的人才能成功,而没有机遇是肯定不行的,但机遇也是可以创造的,所以我们才会想办法创造机遇（很荣幸对方辩友支持了创造机遇的观点）. 对方辩友提出了：“个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件”,我方赞成. 首先感谢对方佐证了我方的观点,支持了”外部机遇是成功的必备条件”.其次对方还提到了“个人奋斗”,我们并不否认个人奋斗的作用,我们就看看个人奋斗的作用：其一。个人奋斗能够努力提高自己的实力,使自己更能够有实力抓住每一个可能成功的机会，其二。个人奋斗也提高了创造机会的能力,也是你创造机会的努力.由此可见：“个人奋斗”仍然是支持我方机遇是成功的关键的论据,所以我不得不再次感谢对方辩友提供了支持我方观点的证据. 综上所述,对方辩友心里还是很支持我们的观点的,只是不愿意承认罢了,难道对方辨友能漠视眼前的机遇吗?显然不能! 反方二辩： 成功不是上苍的赐予,不是是好运的降临,更不是什么机遇的结果.人生的成功,在于每个人心中坚定的目标,在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力,更在于每个人不达目的誓不罢休的决心.它是汗水和坚强的表现,它是脚踏实地求真务实的结果.放眼世界,哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水,哪一次的成功不饱含着艰苦的付出?当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候,你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败. 对方一辩在开题中便说：“机遇是对人有利的时机 境遇和机会”.也就是说,成功在于有利的时机,境遇和机会.对方二辩又说：“在所有因素中能能起决定性的因素就是关键”.也就是说成功的决定性因素就是有利的时机？境遇和机会.既然机遇在成功中起决定性因素,那就是说有利的时机?境遇和机会对成功起决定性作用. 由以上对方发言可以看出,对方把机遇的出现与机遇出出现的前提分割开来.完全没有领悟我方一辩的真正意思,我们承认机遇的存在,但它并不是成功的决定因素.机遇是什么,机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素,成功的出现不是由它来决定的,它只是成功的一个伴生物,它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的.革命的成功不是因为成功那一刻的有利因素决定的,而是几十年的艰苦斗争决定了这些有利因素的出现,成功与否,在于它的奋斗过程,而不能把它的伴生因素当做决定它的因素.机遇不是空穴来风,它是创造的,在对方二辩中我们也看到,他们承认机遇在于创造,而不是守株待兔,那就说明,真正决定成功的是创造机遇的过程,而不是好运气或好命运带来的机遇. 航天飞机的研制成功是人类一大进步,伴随发射成功的机遇有发射那天适合的风力!天气!技术，安全等.是它们决定了航天飞机的研制成功吗?不是!因为这些机遇全部都是通过科技人员几十年来孜孜不倦的努力而决定的,是通过天文。地理！工程等各方面科研人员努力选择与创造的.所以说成功不是由伴随成功的有利因素决定的,更不是凭上苍赐予的好运气决定,而是成功出现之前的所有付出及努力过程所决定. 在事物发展过程中,如果方向错了,那么就注定要失败的,即使拥有再多的有利因素,那也决定不了成功的,因为开始就已经错了.所以,决定成功的因素在于成功之前所有的过程,而并非某些所谓机遇的出现.任何把机遇当做成功与否决定性因素的想法,都是漠视事物发展过程,脱离现实!不切实际的想法. 正方三辩： 尊敬的各位来宾,对方辩友,你们好,很高兴能在这里和大家一起探讨交流! 对方二辩说“成功是汗水和坚强的表现,它是脚踏实地求真务实的结果.”这是不切实际的.付出努力了不见得能成功.超女们一夜成名,她们之前都具备了实力,过程中付出了努力都不假,但如果没有“超女”比赛这个机遇,她们肯定都还在默默无闻的继续“努力”,你能说1150机遇不是成功的关键吗?再试问一下对方辩友：在这场辩论赛中,仅仅靠你们“心中有坚定的目标。不畏艰险,克服困难的毅力和誓不罢休的决心”,仅仅靠私下里准备辩词，摩拳擦掌就够了吗?就一定能成功吗?你们听说过“天时地利人和么”?没有给你这次辩论的机会,何来你我口才的展现?这次机遇,正是辩论成功的关键! 对方辩友还说：“机遇是什么,机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素,成功的出现不是由它来决定的,它只是成功的一个伴生物,它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的.”这显然也是无视机遇的重要性.对方辩友把机遇当成成功的伴生物,我方认为恰恰相反,成功才是机遇的伴生物.成功是结果,机遇是条件,条件怎会是结果的伴生物呢?刚才的例子已经说明了这个问题,再举个例子吧：在毛主席时代,只要是脚踏实地,积极肯干的就是劳动模范,就是光荣.那是他们的机遇,他们生在了毛主席时代.若是他们生于二十一世纪,不用说大家也可以想到他们的境况会是怎么样了吧?脚踏实地埋头苦干的人可能永远是不起眼的角色,还易被人欺负被人看不起,甚至谓以“无用”的称号.尽管他们是社会的脊梁和主流,但不是所有默默奉献者都有如此好的命运,如同保先教育使得一大批脚踏实地的人变成模范,正是保先活动这个机遇才能让他们发光发亮.同样的材质,为何在不同的时期会有完全不同的效果呢?显然,这是机遇的问题,是机遇把他们的努力转化为成功. 对方辩友说：“真正决定成功的是创造机遇的过程.”很高兴看到对方把成功和创造机遇连接了起来,对方终于也承认了机遇的重要性,这是不是也说明了机遇是成功的关键了呢? 对方还谈到了航天飞机的发射.天气固然是机遇,中国经济？科技的进步和发展,改革开放带来的科学的春天,这何尝不是机遇?何尝不是中国航天事业得以飞速发展的关键?在那个动乱的年代,有多少发明创造中途夭折?有多少科技工作者的心血付之东流?这么鲜明的对比,强烈的反差,难道还不能说明：机遇是成功的关键吗? 综上所述,我们始终认为：实力是基础,成功是目的,机遇则是关键. 反方三辩： 尊敬的各位来宾对方辩友你们好很高兴能和大家一起真诚地学习交流 请对方辩友注意了：“一份耕耘,一份收获”.我想这简单的道理谁都懂吧!我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合,机遇只是锦上添花罢了,并不代表成功!机遇再好,没有能力的人,他也不会成功.他也只能眼看着机遇从身边溜走,所以机遇不是成功的关键! 法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人.对,事实就是这样的,我想对方辩友不会不承认的.就拿最最简单不过的例子来说吧,“小时候偷针,长大了偷金”.说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会,后来长大了,利用了很多机会偷盗,结果还是被绳之于法了,难道说这也是“机遇是成功的关键”么?还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧! 对方辩友提到了超女的成功,误以为是超女的舞台让她们一夜成名,给了她们成功,我想大家都应该很清楚,那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩,超女的舞台同样是为她们开放的,为何她们却不能成为超女呢?这里关键的是实力,并不是机遇.再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”,而是与她们的自身努力分不开的.再看看那些高考落榜的学生,难道说是他们没有机遇吗?就拿千里马遇伯乐之说,那可是因为那马是千里马啊,关键的是如何努力成为千里马,不是机遇成就了它的美名.依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放,谁就成功了!机遇本来就是可遇不可求的,难到没有机机遇,你就会空坐一生吗? 俗话说,是金子总是会发光的.每一个人都渴望成功,我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己,才能到达成功的彼岸.而不是坐等机遇的到来.机遇是什么?请对方辩友别混淆概念了!对于一个渴望成功的人来说,最重要的是具有正确的人生观和人生态度.包括自信，积极。勇气等方面.还要善于将正确的人生观和人生态度应用到到努力学习。追求理想，发现兴趣!人际交流等最基本的行为方式中.只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路,每一个人才可能取得适合自己个性的成功. 爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑.”有准备的头脑指的是个人的主观条件,包括个人知识的积累和思维方式的准备.历史上无数科学家的成功已经告诉我们,一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人,比那些只会等待机遇出现的人更容易成功,其才华出众,才是成功最大的资本.试问：对方辩友,是不是苹果从树上掉下来,也能发现万有引力呢?所以我方认为机遇不是成功的关键,机遇只不过是成功的一个因素罢了! 正方二辩： 对方辩友到现在除了矢口否认机遇是成功的关键外,至今无法明确究竟什么是成功的关键. 对方二辩将机遇说成是成功的伴生物,对方三辩说机遇只是锦上添花罢了,我想请教对方辩友：究竟是成功在前机遇在后还是机遇在前成功在后呢?很明显的时间顺序对方都不愿意承认,这之间的因果当然就倒置了. 不知对方辩友是不是找不到合适的例子,居然用小偷的事例来讨论成功方面的问题,真是滑稽可笑,真不知对方辩友是否想做一个成功的小偷吗? 对方的一辩和三辩为了否认金子会发光是因为有光线照耀的机遇,坚持说金子是会发光的.众所周知,发光是因为有能量的消耗,否则只能是光线的反射.假如金子真会发光,大家都应该去买金子用来照明,省得付电费了,真感谢对方辩友在能源紧张的今天找到了一个新的解决方案,明年诺贝尔奖可望由中国人获得了. 对方为了否认机遇对成功的因果关系,举出了“一份耕耘,一份收获”这样一句话,请问到沙漠中去耕耘能收获水稻吗?干旱洪涝造成农民心血尽付东流的事情不存在吗?是否万物生长靠太阳? 对方辩友理屈词穷,只能将我们的观点割开,断章取义地去攻击,我方一直认为：实力是基础,成功是目的,机遇则是关键. 反方二辩： 对方辩友一再强调机遇是成功的关键,又说关键就是起决定性的因素,认为机遇决定了成功,却始终没有说明机遇是怎么来的,难道说机遇是天下掉下来的吗?还是人为创造的? 如果机遇是天下掉下来的,而我们只有抓住这些不知道何时才会掉下来的机遇才能成功,那么一次次促成人类进步的成功就是无规律可循,随机发生的,这是岂不是否定了我们当今的历史发展观吗. 如果说机遇是人为创造的,那么是创造机遇的过程决定一切?还是被创造出来的机遇决定一切呢?有什么样的成功,必定伴生有什么样的机遇,例如我们要在这场辩论中成功,必定要创造在这场辩论中成功的机遇.因为我们不可能在有了当单位领导的机遇下而在这里的辩论中获得成功. 要得到什么样的机遇,是由创造机遇的过程来决定的,因为我们要获得这样的成功,就必然会创造相应的机遇,近而获得相应的成功. 所以从以上各方观点中,我们可以得出这样一个结论,决定成功的不是机遇,机遇也不可能是成功的关键.人生中,错把机遇当做成功的关键,必定会在成功的道路上迷失自己奋斗的方向. 反方三辩： 对方辩友,我们今天要辩论的不是金子发不发光的问题.请别离题了! 从马哲上讲,内因起决定性作用,外因是重要条件.内因当然是指自己的能力,而外因是机遇,所以能力才是决定性因素.我方小偷的例子也正是证实了这一观点.机遇并不是成功的关键.从正常的人际关系来看,机遇只是人为的一个结果,如果自己不争取,机遇是并不会自己降临的,等待只能是一败涂地. “影响力训练”机构曾经作过上万次的调查.结果显示,决定一个人成为成功者的最关键要素中,80%属于个人自我价值取向?态度类因素,如如各种能力、7%属于运气、机遇!环境、时间,天赋?背景等所谓的客观因素.能否驾驭客观的因素,还是因为人的态度,因为它根源于我们对待客观因素的态度,以及把握客观因素的技巧.成功100%都是因为态度!在这个世界上,所有的游戏规则都是需要自己用昂贵的代价去换取自己的利益.使用正确方法有效的营运自己的资源,始终坚持,迎刃而上,成功将会变得不再遥远. 让我们记住这一令人吮指回味的结论,更清醒地去认识机遇并不是成功的关键,只是成功的一个因素罢了! 尊敬的对方辩友,让我们用这样的思维方式来思考成功,用这样的思维方式来分析过去,把握今天,准备未来吧! 正方一辩： 对方辩友说“却始终没有说明机遇是怎么来的,难道说机遇是天下掉下来的吗?还是人为创造的?” 请注意,现在我们讨论的辩题是“机遇是否成功的关键”,对方如此发问,难道是想辩论“机遇是如何来的”吗?那我们可以另开个帖子,在此恕不奉陪. 综观对方发言,明显曲解了我方观点,并试图把我方“机遇是成功的关键”这一论点等同于自己不努力而“坐等机会到来”.我方不得不再次重申：我们讨论的“机遇”,不等于“好运气”或“好命运”.机遇的偶然性是存在于事物发展的必然规律之中的,它不是天上掉下的一块馅饼.承认机遇是成功的关键,不是要人们守株待兔,而是要充分尊重和及时把握客观规律,敏锐的洞察事物变化,适时而动,让自己的行动更具有目的性,更合乎时代的要求.这世上很多人都在努力,而有些人达到成功,有些人却空劳一生,为什么?低头拉车不看路,踏破铁鞋难成功.机遇来临时不能好好把握,等它过去又怨天尤人,这都是可耻的.有句老话：金风未动蝉先觉.成功者莫不善于发现机会,并把握这一成功的关键,才能够先人一步,采取行动达至胜利的彼岸.君子适时而动,英雄应运而生.片面强调个人努力,而无视客观规律,不能发现机会并把握这一成功的关键,必然白费力气,功亏一篑. 正方三辩： 很是奇怪,从一开始到现在,对方一直都没提到成功的关键是什么,我在想,这是为什么呢?是对方心中本就支持机遇是成功的关键,但由于机遇的问题对方处于反方,不得不作无力的辩驳?还是另外的什么呢?很是值得推敲! 对方辨友一直到现在还在坚持：“有什么样的成功,必定伴生有什么样的机遇”,这让我们觉得很是可笑,究竟是机遇在前还是成功在前?我想这并不难推敲吧?很明显的是机遇在前成功在后.成功只是结果,机遇可是成功的条件,既然成功了,又哪还用什么机遇啊?可见机遇是成功的伴生物属无稽之谈,把它反过来说成功是机遇伴生物才是正确的. “如我们要在这场辩论中成功,必定要创造在这场辩论中成功的机遇.”,又一次看到对方提到了“如果要成功,必定要创造……成功的机遇.”的说法,真的很高兴对方多次承认了机遇的重要性,看来我们已经达到了共识了. “要得到什么样的机遇,是由创造机遇的过程来决定的,因为我们要获得……成功,就必然会创造……机遇,近而获得……成功.”再一次看到对方承认机遇的重要性,从头到尾,我方已经多次看到对方的类似言论了,至此,究竟机遇是不是成功的关键似乎已经不用再辩了吧?？