中华传统文化应包括：：古文!诗！词!曲！赋,民族音乐,民族戏剧?曲艺?国画。书法?对联?灯谜!射覆、酒令！歇后语等？传统节日（均按农历历）有：正月初一春节（农历新年）。正月十五元宵节?四月五日清明节、清明节前后的寒食节？五月五日端午节？七月七8675日七夕节。八月十五中秋节。腊月三十除夕以及各种民俗等,包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区?各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。是民族历史上各种思想文化,观念形态的总体表征!中国传统统文化以儒家为内核!还有道教，佛教等文化形态（佛教为天竺所传,但如今中国境内的佛教教早已被汉化）。 亦称华夏文明、是世界上最古老的文明之一 也是是世界上持续时间最长的文明，一般认为。中华文明的直接源头有三个 即黄河文明！长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文7092明交流、融合？升华的果实 在黄河流域产生的农业文明。受到历史时期自然地理因素的影响。不断向长江流域农业文明过渡！发展。长江流域农业文明是黄河流域域农业文明的继承和发展，黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植植水稻、北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分?黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有有一过渡地带？这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域。在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合， 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治?而部落的领袖是「巫」、这种说法与传统的认知差异很大,在历史上人们们的认知中「巫」是迷信的！「巫」是装神弄鬼没有知识的!实实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表表知识的权威, 原原荒时代!先民知识未开！见0614大自然各种现象！如如地面上的山川河流？气候变化的风雨雷电等等？因不了解,而心生疑,恐怖、对于这些疑惑要想获得答案。只有去向「巫」就教!巫7725对于这种现象?经过观察？思考。分析等过程后做出的结论是风有风神、雨有雨神 雷有雷神。电有电神?其它日月星辰山河大大地无不是各有一位神在主宰 神主宰论，现代人看来7552太不科学、太迷信了？但谁敢保证当代代科学家对宇宙现象所做的解说 等千年以后 不会被推推翻而指为迷信!反科学的呢？ 另外?人类有两件事情无法自己处理,8425必须要求助于他人！一是生理的！人没有！
在人类历史的长河中!中华民族的祖先用用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化?中华文化！源远流长 延续不绝?一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化 是凝聚中1958华民族力量的客观要求、是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要、全面!系统地挖掘?整理和介绍中华传童文化 则是中国学者义不容辞的光荣任务!有鉴于此 几十位对于传统文化素有研究的学学者通力协作？编纂了这部《中华传统文化大观》!奉献给各位读者, 文化是7914人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和、由于人们生活实践的复杂杂多样？文化也相应地具有不同的内容？形式和层次、作为世世界四大文明古国之一,早在数千年以前?中国就以独具特色的黄黄河文化而闻名！其后?经过炎黄子孙长期的创造和积淀。中华文化愈丰富多姿。博大精深，其成就 其影响、举世罕见。 中华传4926统文化具有鲜明的整体性 各种文化形式之间相互贯通，相互影响?只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上,才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解、事实上。整体性把握文化？本身就是中华传统文化的基本精神之一！中国历史上的许多杰出人物都是在众多领域均有重要建数、树的文化全才？世界级文化大师师孔子所推崇和追求的“成人”,不仅具9835有高尚的道德情操,广博的知识、深邃的智慧 而且还具有有出色的文字表达能力 政治管理经验以及艺术!体育,军事等多方面的技艺。孔子本人正是这样一位全面发展、多才多艺的伟大人物？作为杰出的教育家!思想家 政治家?历史学家和和文学家?孔子对于音乐等艺术领域 射御之类技能甚至烹饪与服饰的原则等！都曾提出过非常7628精妙的见解。中国古代杰出人物物对于文化的全面追求?启发本书作者将不同门类的知识融汇贯通。集为一帙、 本书内容涉及的时间范围因门类而略略有差别。一般说来 上起原原始社会。下至近现代，面对浩如烟海的历人物?汗牛充栋的古代典籍,星罗棋布的文物遗存、本书没有采取编年体的中国文化化大事记的写作手法和按词条分门分类的文化词典的编纂形式？大量人物？著作!术语!事件的简单堆砌并不能揭示中国传统文化的精蕴，在有限的篇幅内？本书为读者奉献的是系统的而不是支离破碎的知识!本书努力把寻找中华传统文化各个门类的发展线索放在首位！力图达到历史与逻辑的统一？同时,本书也试图分析每一文文化门类的基本特点，阐释这些文化门类在整个中华传统文化中所处的位置?最终展现给读者的,除了一幅幅多姿多彩的历史画卷以外。还包含对各方面知识的整合与品味!包含了对中华传统文化的整体性总结与反思!相信这种撰写方式能0560帮助读者获得清晰！明了和系统的知识! 强烈的时代性是是中华传统文化的又一大特征、文化的本质不是既成的事物而是流变的过程 本书揭示了这样一个事实?即传统统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中,旧的形式不断被新的形式所代替！但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神？例如 被视为“国粹”的的京剧实际上是一门非常“耽青”的艺术、它2897的真正成熟距今不过百年上下?自宋代以来?主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣？然而,这种变革并非脱离历史的独立立创造，而是继往开来,在吸收过去遗产的基础上加以以创新。研究中华传统文化的重大大意义也正在于此？尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生生命力 但却可以通过改造！使之适应新时代的要求而继续发展 因此！本书在研究中华传统文化各门类历史发展的的同时！也尽可能地对该领域的未来发展作出预测。 中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性，中国国土辽阔、地大物博?自周秦以来除个别分裂割据时期外?在大部分时间内保持着统一的多......余下全文>>，
是的丫？源远流长？与中国传统文化息息相关,因此传承易学文化有助于传统文化的发展
1/6 知礼仪 懂感恩？如：父母呼！勿入缓 首孝悌 次谨信?泛爱众,而亲仁 和我们今天说的尊敬父母？友爱兄弟,多和品德好的人在一起 近朱赤？近墨者黑？说法不同、道理相同？ 2/6 了解自然现象和认识日常事物?如：曰水火？木金土，此五行。本乎数。马牛羊，鸡犬豕。此六畜!又如：天地玄黄，宇宙洪荒？日月盈昃 辰宿列张,寒来暑往?秋收冬藏,闰余成岁、律吕调阳！云腾致雨？露结为霜? 3/6 传统文化化是智慧的宝库！《易经》里的智慧，取之不尽用之不竭、计算机的发明就是受中国传统统文化易经里讲的阴阳启发?而发明二二进制?《易经》讲的易易理其实和现在的概率相同 但现代概率研研究无不是吸收古代的智慧!并且易 溶于了天文、地理等等多方面的科学! 4/6 培养人树立正确的人生观！价值观，如：大学之道，在明明德,在亲民!在止于至善,行有余力则学文,自奉必须俭约。莫莫贪意外之财？莫饮过量之酒。中不偏!庸不易，传统文化学习有利于树立：修身 齐家！治国？平天下、 5/6 中华传统文化的一点一滴就使人受益终身，如：诺贝尔科学奖获得者曾说自己的物理研究受益于中华的《老子》 某大型企业运用《老子》智慧做到了世界知名企业 6/6 增智慧、好颜色。缓解精精神压力。传统文化的学习使我们智慧增加 在我们抑扬顿挫的诵读中、在不知不觉中记住了至圣先贤给我们留下的一套学习解决问题的方法和思想认识,拿起起书读下去、忘却了烦恼！有种豁然开朗的感觉。以前遇遇到的难题,不不觉间找到了解决的办法??
昆明最传统的美食就是豆面汤圆！小锅米线 豆花米线。而且酸浆米线就只有昆明才有？别的地方吃不到 俗就是三月三要爬西山!文化就是云南十紶怪,还有传统的昆明话。著名的旅游景点就是大观楼!翠湖、讲武堂。云南大学？还有旁边的逼死坡 圆通山。眠山 状元楼。还有盘龙江？ ！
中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章！中国结。京戏脸谱。皮影 武术 ?秦秦砖汉瓦？兵马俑,桃花扇？景泰蓝。玉雕!中国漆器?红灯笼（宫灯?纱灯） ?木版水印,甲骨文?钟鼎文?汉代竹简 ?茶!中药、文房四宝（砚台，毛笔，宣纸？墨）、四四大发明 ?竖排线装书?剪纸？风筝 ?佛、道、儒!法宝，阴阳，禅宗,观音手!孝服?纸钱 ?乐器（笛子！二胡！鼓。古琴？琵琶等） ?龙凤纹样（饕餮纹？如意纹,雷纹!回纹？巴纹） 祥云图案、中国织绣（刺绣等），凤凤眼 ?彩陶？紫砂壶！蜡染？中中国瓷器 ?古代兵器（盔甲。剑等）,青铜铜器?鼎? ?国画。敦煌壁画!山清水秀,写意画,太极图 ?石狮。飞天，太极 ?对联。门神。年画 鞭炮！谜语!饺子！舞狮,中秋月饼 ?鸟笼,盆景?五针松!毛竹、牡丹 梅花、莲花 ?大熊猫?鲤鱼。芭蕉扇，风箱 ?黑头发黄皮肤!丹凤眼 ?红旗！天安门!五角星！红领巾?红太阳！长江?黄河 ?唐装！绣花鞋，老虎头鞋,旗袍。肚兜、斗笠,帝王的皇冠！皇后的凤冠 ?泥人面塑，锄头!清朝大辫子？铜镜?大花轿！水烟袋？鼻烟壶,筷子 ?华表、牌坊!长城。园林?寺院！古钟!古塔。庙宇?亭 井?黄土。民宅 ?汉字、数字8？6,4 ?唐诗，宋词?《三十六计》！《孙子兵法》？《西游记》 《红楼梦》 《三国演义》,《水浒传》。《诗经》 ?金元宝,如意，烛台、罗盘、八卦？司南，棋子与棋盘!象棋 围棋 ?黄包车!鼻烟壶 鸟笼!长命锁?糖葫芦 ?玉佩?鹫，千层底？刺绣，丝绸?檐 另外我国有各种各样的传统节日？很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地地方和民族的特色 参考资料：www.lunji.com/post/chuantongwenhua.html？
苗族的民风民俗： 苗族主要聚居于贵州省东南部。广西大苗山 海南6615岛及贵州,湖南 湖北？四川,云南。广西等省区的交界地带，人口：970,000人?苗族4783的历史悠久。在中3899国古代典籍中、早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字!苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支,苗族居住住在高山地带！以农业为主，农作物有旱稻、包谷 荞子?薯类和豆类？经济作物是麻。一般是自己种麻!自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学?如古歌 诗歌,情歌等等?7466苗族也善舞蹈！芦芦笙舞最为流行， 苗族有自己的语言。苗苗语分三大方言：湘西！黔东和川黔滇。1956年后,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往。有很大大一部分苗族兼通汉语并用汉文? 苗族地区以农业为主！以狩猎为辅、苗族的挑花!刺绣。织锦!蜡染、剪纸!首饰制作等工艺美术瑰丽多彩 驰名中外、其中?苗族的蜡染工艺已有千年历史!苗族服饰多达一百三十多种!可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美 苗族是个能歌善舞的民族！尤以情歌 酒酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器? 苗族习俗 苗族十分注重礼仪、客人来访？必杀鸡宰6266鸭盛情款待！若是远道来的贵客?苗族族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时！鸡头要敬给客人中的的长者 鸡腿腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗。即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人！但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人？如客人酒量小。不喜欢吃肥肉?可以说9227明情况。主人不勉强,但不不吃饱喝足。则被视为看不起主人? 苗族讲究真情实意、非常热情？最忌浮华与虚伪！主人路遇客人0065不抢走第一步。不走在前面,交谈中用敬语称呼,迎客要穿节日服装？对贵客要到寨外摆酒迎候？客人到家门？男主人要叫门?告知在在家的女主人 女主人要唱歌开门门迎客！在客人面前,女主人不登高上楼!宴会上以鸡 鸭待客为佳肴。尤以心！肝最贵重，要先给给客人或长者。客人则分给众人享用!次序是先长长后幼？客人不要称主人“苗子”、他们喜自称“蒙”? 苗族--节庆 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日?一一般在每年农历正月初一?初三？初六这几天举办，凡有苗族居住的各县 这几天都要立花杆?举行隆重的踩花山活动,这既是苗族男女青年谈情说爱的好好时机、也是苗族人民开展文体娱2381乐活动的重要场所!苗家男？中华传统文化五行朗诵
汉民族是中国56个民族6439的一员?2700年的历史。并创造了灿烂的文化，由于人数众多？其创的文化又昇华成整整个中国的主体文化?但是不能说“汉族是生活在中国的一群人而已（不算民族）”汉族和中国是两个概念？一个个是民族概念。另一个是国家概念？中国是由多民族缔造的,不能否认的是许多民族都融入到汉民族中 成了汉民族的重要来源, 文化方面：毋庸置疑！汉族的代表文化是其所创造的汉语言文字!不仅仅汉民族使用。也被回族和满族和西南一些少数民族借用 成了这些民族的通用语, 历史：2700年的历史?是一个古老的揣远流流长的民族， 风风俗：汉族的风俗习惯!我觉得现在很遗憾没有得到汉族人民的重视，我觉得应该发展民族节日?比如春节？和中秋节?这样不但3017有利于民族的凝聚力，而且也联络了族人的的感情, 希望对你有用? ，
中秋祭月!在我国是一种十分古老的习俗!据史书记载,早在周朝？古代帝王就有春分祭日！夏至祭地？秋分祭月?冬至祭天的习俗 其祭祀的场所称为日坛！地坛?月坛？天坛。分设在东南西北四个个方向!北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方,《礼记》载：：“天子春朝日,秋夕月！朝日之朝!夕月之夕，””这里的夕月之夕，指的正是夜0679晚祭祀月亮？这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行、随随着社会的发展！也也逐渐影响到民间、 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松松的欢娱！民间中秋赏9617月活动约始魏晋时期？但未成习!到了唐代 中秋赏月 玩月颇为盛行,许多诗诗人的名篇中都有咏月的诗句 待到宋时 8648形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日。正式定为中秋节、与唐人不同。宋人赏月更多的是感物伤怀？常以阴晴圆缺,喻人情事态 即使3208中秋之夜？明月的清光也掩饰不住宋人的伤感！但对宋人来说！中秋还有另外一种形态！即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒?贵家结饰台榭、民家争占酒楼玩月、笙笙歌远闻千里?嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》） 宋代的中秋夜是不眠之夜!夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝， 拜月 民间拜月 明清之后 因时代代的关系，社会生活中的现实功利因素突出？岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚?以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱？功利性的祭拜 祈求与世俗的情感!愿愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态?因此！“民间拜月””成为人们渴望团聚！康乐和幸福?以月寄情？ 在古代有“秋暮夕月”的习俗，夕月、即祭拜月神，设大香案!摆上月饼！西瓜，苹果 红枣？李子。葡萄等祭品?其中月饼和西瓜瓜是绝对不能少的？西瓜还要切切成莲花状、在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃 全家人依次拜祭月亮、然后由当家主主妇切开团圆月饼？切的人预先算好全家共有多少人,在家的！在外地的？都要算在在一起。不能切多也不能切少？大小要一样？ 月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化 由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象！这个时期？人们供奉绘有月光菩萨的月光纸!也叫“月光马马儿” 富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）、记载：“月光马者,以纸为之？上绘太阴星君！如菩萨像?下绘月宫及捣药之兔!人立而执杵！藻彩精致、金碧辉煌？市肆4137间多卖之者!长者七?八尺?短者二,三尺。顶有二旗！作红绿。笆或黄色？向月而供之。焚香行礼 祭毕与千张 元宝等等一并焚之？” 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末，明人纪坤（约一一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形?衣冠踞坐如人状?儿女祀而拜之!”到了清代。兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具，制作也日趋精致、有扮成武将头戴盔甲，身披戢袍的？也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等，也有扮扮成兔首人身之商贩,或或是剃头师父,或是缝鞋?卖馄饨,茶汤的!不一而足？ 5768“每届中秋 市人之巧者！用黄土抟成蟾兔之像以出售？谓之兔儿爷、”旧时5759北京东四牌楼一带?常有兔儿爷摊子、专售中秋祭月用的兔儿爷 此外，南纸店?香烛也有出售的？ 这兔儿爷?经过民间艺人的大胆创造？已经经人格化了，它它是兔首人身、手持玉杵,后来有人仿照戏曲人物。把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮,象等猛兽，有的骑着孔雀。仙鹤等飞禽?特别是兔儿爷骑虎 虽属怪事、但却是民间艺人的大胆创造?还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”、更讨人喜欢。它虽为拜5438月的供品，但实在是孩孩子们的绝妙玩具! 在几十年前的北京街头,大约六十多岁以上老北京都还能记......余下全文>>?
新疆传统文化 新疆是一个拥有众多少数民族和灿烂的民族文化的一个少数民族聚集区。这里以维吾尔2574族为主。众所周知？维吾尔族是一个能歌善舞的民族，拥有灿烂的历史文化和优秀的传统文化，这里里还有众多美丽的地方!承载了这些灿3751烂的风俗人情、新疆传统文化是中国传统文化的一枝奇葩、想要了解这奇特的文化吗！那就让我们走进这这神奇的新疆大地吧！ 这里拿与众不同互创痛文化当然与这里的地理环境有着非同一般的关系了？这里是盆地5049和山脉相结合地理位置。有各种种高大挺拔的山脉和盆地，由于这样的独特地理环境也造就了这这里独特的气候、这里的温差相当的大、用一句话来描述。就是早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜了、是不是觉得特别有有趣呢,想不4823想去体验体验呢, 新疆自古以来就是一个多民族的聚居区，所以这里的民族信仰也有很多不同的宗教？所以,这里的民族宗教文化很发达！ 新疆是一一个著名的瓜果之乡?这里独特的气候差也造就了这里味道及其甘甜的各种瓜果蔬菜、摘下一个葡萄、一个哈密瓜。咬下一口？真是比蜜还甜!直直地甜到了你的心里?想尝尝吗? 新6054疆是一个真正说得上地大物博的地方。这里有丰富8780的矿产资源?有广阔的高原!有众多绿洲9981和高山雪脉，有天然的水资源？这里的人们都过着丰衣足食，安居乐业3916的生活、所以，这里的歌舞文化非常的发达而且闻名。来到新疆！首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了，高贵的裙子!闪闪发光的小帽子！无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影，观赏新疆人们的舞蹈？你会发现他们对生活充满了热爱？他他们赞扬生活？他们轻快放歌。他们觉得生活是那么的美好?在这些的带领下!你也将将会发现自己的心情是那么的愉悦 对生活又重拾信心、 这里的各种乐器也非常的著名。各种你没遇见过的乐器。在新疆你都能听到它们与众不同的美妙乐音，那充满异域风情的奇妙乐音带你进入另一个美妙的音乐天堂!在新疆？不论在哪?你都会感觉来到了一个美妙的歌舞世界,让人愉悦万分?、