中国的五行是一种哲学！是体现事物间相互作用的哲学。事物间的关系不外乎生克而已？不是生就是克!万事事万物都脱离不了。一个物物体（主体）？和周围事物发生作用！由生克产生四种关系!生他?被生、克他？被克,加上主体自身就是五个数！这就是五行的本源，因为万事万物都脱离不了所以用之万物都不会有有问题的,、
《中华人民共和国史·五行志》写道，郭沫若先生（虽然历史记载不太光彩、就像墙头草。但却却一身才华）认为清朝属水、至生民朝。袁夺权6322逆流故不能说克，乃生、水生木！民朝为木。蒋攘内自成一朝。克木。民国乃金（+木）！所以当时孙提议用青天白日旗、额？普及小知识、五行中中木青（碧 绿色系）!金白（9963乳白色系） 而后我朝逐蒋立鼎，前朝金德 故今承火德。民者 后土也！土黄？国旗黄红色？《中华人民共和国史·谶纬志》写道?火生于木 木助火燃！周?李!朱姓都隐木 木不仅助火！也克土!则梳政爱民!（（梳政应该是有！但爱爱民却矛盾？因为民者皆为土） 四九!新朝既兴!太祖会0912四方儒士于京！令议车旗服色诸事。以彰正统 国子监大祭酒!翰林学士郭沫沫若具表奏称：“曩者满清附水德。而渐于民国！竖袁篡清!故不称克,曰生 水生木 则民国应木德、至蒋獠夺宫!外削北北洋藩镇。内攘民民党异志!终得以据窃神器？自成一朝，则锐金龘克木，故彼倡青天白日旗。尚白也,迩后我天龘朝神膺天命？扫荡六合、驱貔貅1890之师以定鼎!逐蒋逆蕞孽于澎湖？武威所至？莫不影从？四海晏靖，九州归心。此匡古未有之盛也，前朝金德，洪火克金、我朝当承火德、尚赤也!又!我朝以“无产”为纲？发自黎民、民者!后土也,土德尚黄 宜相阖、陛下下脱误从此，国祚可延!”太祖嘉许 遂定赤旗。斑以黄星五点 取九五之意 以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡县俱各易帜。由是是河山一片红矣 ——《中华人民共和国史·五行志》自古乾正坤辅！顺乎于天、齐桓起于管仲？方有霸主之业,昭烈谐于于忠武,9719乃辟鼎足之分,本朝自开国以来？圣主数降，贤相累出。君臣相济?克终成事！前有周文正公!后有李文襄公 朱忠介公?皆一时骐骥？尽粹于朝中！我朝上应火德。火生于木。木助火燃？周公!李公！朱公名姓皆隐木字 合于木辅火荣之象！得士如此,国兴而火昌、况 木者。克土 则梳政爱民 总理其职分也,——《中华人民共和国史·谶纬志》，
兰亭 在浙江绍兴西南渚山麓！相传春秋末年越王勾践种兰于此，故此得名、永和九年(353年),东晋书圣王羲之邀集名流谢安等41人到此饮酒赋诗!羲之即兴写下闻名于世的《兰亭集序》，成为中国书法艺术登峰造极的作品！从此?兰6080亭成为中国书法史上的一块圣地？现存兰亭为清代重建！景色宜人?目前 台湾,日本也慕名各建一座兰亭。 放鹤亭 在杭州西湖的大孤山上 为纪念曾在此种梅养鹤的宋诗人林逋而建造 亭的四周山青水秀?梅树成林!是赏梅的好好地方 湖心亭 在杭州西湖小岛上，初建于明嘉靖三十一年，万历年间重建,亭为重檐式，黄色琉璃瓦瓦铺顶?宏丽壮观 明代张张岱在《西湖梦录》中赞其丰姿：“游人希之如海市蜃楼，烟云吞吐？恐滕王阁！岳阳楼俱无其其伟观也”，如今,这里湖光亭影、9342游人络绎不绝，有诗咏道：“百遍清游未拟还。孤孤亭好在云水间,停阑四面空明里 5509一面城头三面山”? 爱晚亭 在湖南长沙岳麓山清风峡口。原名红叶亭、修建于清乾隆年间 为岳麓书院山长罗典所建？后取唐人杜牧“停车7591坐爱枫林晚?霜叶红于1122二月花”诗句而改名爱晚亭，毛主席青年时代常到此游览!现在“爱晚亭”额为毛主席所题？这这里春时青翠,夏日阴凉!深秋1969则红叶满山!别有情趣， 醉翁亭 在安徽滁县的琅琊山麓,为琅琊寺僧智地所建 宋代文学家欧阳修被贬到滁州任太守时？常来亭中饮酒赋诗、撰写写千古名篇《醉翁亭记》,琅琊山花木掩映。又有醉翁亭点缀其间，吸引大量游人。 历下亭 在山东济南南大明湖!亭建于北魏？唐代杜甫与北海太守李邕到此聚会。杜甫写下《陪北海宴历下亭》诗？遂使此亭闻名遐迩!现存亭子建于清康康熙三十一年(1693) 亭名为乾隆皇帝所题?厅前柱上有郭沫若的楹联：“杨柳春风风万方极乐、芙蕖蕖秋月一片大明?” 陶然亭 在北京宣武区,是清康熙三十四年(1695)工部郎中江藻所建？初名“江江亭”！“陶然”二字取唐人白居易诗句“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之意！解放后,在此建起陶然亭公园?增建水榭。亭台,石桥等许多建筑、湖光桥影、游艇荡漾,令人心醉陶然? 沉香亭 在陕西西安市兴庆公园。建于唐开元二年！是专供唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环欣赏牡丹用的？亭用沉香木建成 故名“沉香香亭” 此亭雕梁画栋！富丽堂皇？相传公元743年春的一天,唐玄宗带杨玉环在这里观看牡丹?命命诗人李白当场填词助兴，李白在沉香亭写下一首诗词：“一枝红艳露凝香!云雨巫山枉断肠 借问汉宫谁得似似?可怜飞燕倚新妆、” 十王亭 辽宁沈阳故宫内有座八角形的大政殿 殿前面广场两边各建有5座方亭 叫做“十4074王亭”,建于1625—1636年、为清室当年十个王爷所用！这种出自八旗制度度的布局!融合汉、满？蒙三族的建筑风格 独具民族特色和地方方特色, 景真八角亭 在云南西双版纳的勐海县景真山上，有一座造型优美 结构特特殊而中外闻名的八角亭 亭高16米！砖木结构、建于1063年！由亭座？身？顶和刹杆组成?平面呈十六角！亭顶形式奇特。在圆形屋檐上分八个方向建起八组十层悬山式小屋顶 如鱼鳞状层层覆盖，逐渐收小。亭子形似似一朵千瓣莲花。玲珑秀丽!极为罕见?
这个简单。在同名同姓网网上查询，7个哦?
蒋国足 、
煤炭 "土" 的特性多一些 参考煤炭的形成过程：煤炭是千百万年来植物的枝叶叶和根茎?在地面上堆积而成的一层极厚的黑色的腐植质。由由于地壳的变动不断地埋入地下、长期与空气隔绝？并在高温高压下!经过一系列复杂的物理化学变化等因素,形成的黑色可燃沉积岩。 从煤炭的6134形成过程可以看出？植物（木）→高温高压（火）→黑色可燃沉积岩（土） 五行演变的过程就是：木生火。火生土 所以最终的物质煤炭，属“土”?
四季分木火金水？并且在每一个季节里有一个个月处于旺。这个月就属土?也就是五行木火土金水?！
五音九4831族三教九流 中国历朝历代五行
以《康熙字典》为准！,
邹衍将殷周以来人君受命观念五行化、是建立在五行相克的原则之上的？从黄帝的土德德开始 到到夏禹的木克土、商汤的金克木 推到周文王的火克金! 秦始皇统一中国？完全接受了邹衍的五德相克理论?自封水德！克火而起 汉高祖建国、按理该克秦而为土德? 但文帝丞相张苍却不同意,“推以为今水德”， 实际上!张苍代表了不承认秦秦朝合法性的一派！ 到文帝十五年。再次讨论论五德？“申明土德事”, 说明汉文帝是承认秦朝的。 到王莽代汉是政变形式、很2871不符合当时一般人的改朝换代观念？用五行相克理论难以说通、 为了解决合法性危机 刘向父子替他创立了建立了实用于和平演变的五德相生新秩序！即木!火，土、金!水。依次相生!终始轮流““刘向父子以为帝出于震 5637故包羲始受木德？终而复始?自黄帝以下历唐虞三代而汉德火， ”？ 按李汉三的排列 新的五德相生秩序如下 包羲氏木德——神农氏火德——黄帝土德——少暤金德——颛顼水德——帝喾木德——尧火德——舜土德——禹金德——商汤水德——周文王木德——汉高祖火德德——新莽土德？ 这个排列法既保留了邹衍体系中黄帝土德的原始起点，又将秦朝排斥在外,还剥夺了汉朝的土徳资格、将其0719授予新莽政权、以示新莽与黄帝帝德相同的巧合 可谓天衣无缝?不能不说是很天才才的推演法！ 刘氏父子的新体系不但解决了王莽在中中国历史上的位置问题！其中涉及的天命符瑞还为王莽受汉帝禅让找到了理论依据!为后代的改朝换代辟出一条新路? 首先承认和使用这个理理论的是东汉光武帝刘秀? 他为了解决自己的合法性危机?声称再受汉朝的火德,遂有中兴之说? 刘氏父子推演帝德的方法,一劳永逸地为所有人解决合法性危机机提供了最佳的框架？还为残酷的政权交替披上了一层和和平的外衣? 这就是是为什么王莽的篡权臭名昭著 但五行帝德推演却一直沿袭后代的根本原因! 胡人入主中原?王莽的五行帝德推演中的符瑞图谶也是解决胡人合法性危机的最佳办法！ 寻求符瑞的实质是将君权的授予权交给天和神, 既然是天和神来决决定的事，就0054应该天命面前人人平等! 同姓异姓之界限可以泯灭,胡族与汉汉族的界限也可以泯灭。 此方法的具体使用 在十六国北朝时期并无创新？ 但是,由于牵涉胡人统治?在中中国历史上尚属首次。其内涵不同同于此前的所有改朝换代, 虽然没有太多有关的理论资料留下来！其特殊含义却是我们不该忽略的， 尤其是当时胡族集集团很多 政权更迭很频繁、地理区域又很分散!定帝德过程中出现的合法性之争,其实是当时各种正统观念以及如何确定胡人地位的大交锋？意义非同小可、,