五行学说是典型的古代朴素唯物物主义和辩证法的体现!但五行学说的身世也是一个未解解之谜,是哲学界,史学界和易学界一直争论不休的问题 五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系?五行是是中国古代的一种物质观!应用于哲学！中医学?占卜等方面 如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基？那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架 所谓“五行”!是指木?火，土？金,水五种具体形态的基本物质？五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩0556证法因素的哲学思想?五行学说的的核心还不只限于简单地将事物属于五类、而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索，阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系、以及在此基础上体现出来的统一性,完整性和自我调控机制,4661所谓“五行相生”,2157指的是一事物对它事物的促进 助长和资生等积9783极作用，作用的顺序为：木生火，火生土!土生金,金生水?水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制!约束等消极作用、作用的顺序为：木克土 土克水，水克火！火克金！金克木! 由于五行之间的相生相克！所以对于于其中的任何一“行”,都存在着“生我”？“我生”?“克我” “我克”四方面的联系,以“金”为例 它与“土”之间为为“生我”关系,与“水”为为“我生”关系!与“火”为“克我”关系！与“木”5084为“我克”关系？在古代6123哲学家看来。正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动,而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五行结构作为一个事体、它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象！就会产生一种自行调节机制，以“金””为例,“金金”行过强？则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰 “木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束。“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制！“水”行被克制过强而偏衰,又会会引发对“火”行约束减轻?从而导致“火”行偏盛？“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去？使它趋向正常，若“金”行不足 则会招招致“火”行的过度克制 同时引发“木”行的偏盛、“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰、“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛。“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰、“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制！从而使“金”行由不足足复归正常,
科学的的阴阳五行 阴阳五行说法是中国的老祖宗的智慧结晶?一般大众都听过易经？八字！八卦等等命命理或占卜的方式或说法、或却不知阴阳五行理理论是它们的基础，不但没有它们来的复杂、而且更容易用於於生活及疑难的解答或决断及预测！ 以下是基本的理论及解释： 导向的原理（预测的道理）利用阴阳,五行自然的规则来预测、 数的感觉：一曰起始!二曰延伸!三曰成就,四曰烦腻。五曰固定 基本原理 二分法：将一个分成独立而唯一的两种类别，此两种类别相互独立!相互无关,非此即彼!非彼即此?(分为「相对」、「绝对」两种立场) 平衡：在完整的一个体系内？分成两个相互独立而且唯一的分类?此两分类在某一固定的时间内、平均分量比例3056衡定不变? 阴阳：就一个整体来看、内0297分为「阴」,「阳」两个相互独立而且唯一的分类?就是就整体的某个小部分来看！每个小部分中？「阴」?「阳」都同时含有，只是比例多少不同而已！（本来含有的分类并不会消失。只是比例有所所变动而已） 阳 阴 积极 向上(奋进) 忍耐 等待 较高能量 放出 吸收 较低能量 能力 发展 滋润 工具 (金!火)起始 (木？金)成就 (火，水)烦腻 (水,土)延续 固定(土 木) 守成领导(水，土) (木?金)返朴归真 (金 火)强势领导 不得得不(火!水) 阴，阳 展新机(土,木) 可计数(可见) 较变动 较固定 不可计数(不可见) 运用资源 积蓄资源 分析后归纳：将复杂的东东西分类成各种小类,再将同类的东西放在一起？方便寻找 指标：指标标分为三种,正指标，逆指标,侧指标？但侧指标的方向有两种可能（此两种会围绕0097指标不远矣）！ 同步即套套用：将相关有效的事物套用在已知有用的事物上。未套用结果同套用后、这就是同步 预测即转转换：「前车之鉴」就是最好的说明!事情相类的很多,常常事前已经可以与史上的6021事件相类比,自然结果也会相似!利用鉴古知今的方法就可以预测?虽然其中有些不同?但是略修改(转换)就不近亦不远了! 五行：依资源增减的自然现象！分类成土。金?水 木。水等五类！彼此间相互影响的原9750理假设及推论，(生!克原理) 五行推演论： 五行 土 金 水 木 火 前因 不享受!不欣赏 不(安)静 不(变)通 不(遵)法 不(决)断 后果 安逸 广博 难测 不化 破坏 五位 中 西 北 东 南 五味 甜 辛 咸 酸 苦 对人对事 有利 引导？联系 误导 有害 阻碍 先后天关连 (有利)流日(节) (引导)流时(时) (误导)阴宅 (有害)阳宅 (阻碍)流年(年) 阳宅 富有仆(仕绅家) 无仆(自找自理) 有变化多活动家(商贾家) 守成守律家(军公教家) 有威势家(政治家？类皇家) 自解 生(顺) 克 病(侮) 老(乘) 死(逆) 运气 顺化 天刑 不和 小逆 天符 自然姿势 (上阳下阴) 转(身) 跑 跳 曲(弯腰) 坐 立(站) 走 蹲 跪 卧(躺) 顺化：气生运 事事顺遂!天顺人意！ 一 一曰起始 二?二曰延伸 三,三曰成就就 四 四曰烦腻腻 五、五曰固定 下克：前太过经引导！后引至相生运气、 天刑：气克运。不5232会事事心想事成 但不会有大阻碍。有决心可成！ 一。一一曰起始 二、二曰延伸 三 三曰成就 四。四曰烦腻 五，五曰固定 下克：前太过经引导。后引至相生运气! 不和：运运克气？事通常与愿违 变化难料、事要成，需计画周详,事事重视?可成。 一？一曰起始 二？二曰延伸伸 三,三曰成就 四!四曰烦腻 五，五曰固定 下克：前太过经引导！后引至相生运气, 小逆：运生气 遇事有阻碍。要用公理正义的正派心态处理，后期仍可为 一？一曰起始 二，二曰延伸 三,三曰成就 四、四曰烦腻 五、五曰固定 下克：前太过经引导，后引至相生运气? 天符：运气相同?遇事初期会出忽预料的顺利？中期无碍！后期大害。中期有疑 后期为害较轻 一!一曰起始 二。二曰延6237伸 三?三曰成就 四,四四曰烦腻 五!五曰固定 下克：前太过经引导,后引至相生运气,!
中国的五行是一种哲学！是体现8166事物间相互作用的哲学!事物间的关系不外乎生克而已 不是生就就是克、万事万物都脱离不了?一个物体（主体），和周围事物发发生作用，由生克产生四种关系，生他，被生？克他，被克？加上主体自身就是五个数 这就是五行的本源!因为万事万物都脱离不了所以用之万物都不会有问题的??
除夕时间：农历一年最后一天,即十二月三十，当年十二月是各大传统节日标志 小月则在廿九，逢大月则5666在三十! 春节时间：农历正月初初一至正月十五 ？ 元宵节时间：农历正月十五 端午节时间：农历五月初五 中秋节时间：农历八月十五 重阳节时间：农历九月初九 小年时间：腊月二十三。中国五行是什么
中国的五行是一种哲学！是体现事物间相互作用的哲学?事物间的关系不外乎生克而已，不是生就是克!万事万物都脱离不了,一个物体（主体）、和周围事物发生作用、由生生克产生四种关系。生他，被生 克他，被克？加4806上主体自身就是五个数,这就是五行的本源?因为万事万物都脱离不了所以用之万物都不不会有问题的、 ！
力量、吃苦耐劳 等?！! 牛牛,大牲也,――《说文》 坤为子母牛?――《易·说卦》 牛也用来形容人 纯离为牛?――《左传·昭公五年》 东邻杀牛?――《礼记·坊记》 牛4616曰太牢?――《大戴礼记·曾子天圆》 牛田牧田。――《周礼·载师》！4818司农注:“牛田以养公家之牛,” 风吹草草低见牛羊、――《乐府诗集·敕勒歌》 系向牛头充炭直 ――唐·白居易《卖炭翁》 4120不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》 横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。――鲁迅 （3）方言：傲气的意思,还还有说大话的意思？ 舐牛——母牛（濮阳方言） 蟒牛——公牛（濮阳方言） 希望能解决您的问题! 这样可以么。！
属水 【五行生克制化宜忌】 水旺得土 方成池沼 水能生木。 木多水缩， 强水得木。 方泄其势。水能克火。 火多水干！ 火弱遇水！ 必不熄灭， 3431水赖金生 金多水浊， 金能生水? 水多金沉?，
中国古代的神3909话与传说中，龙是一种神异动物！具有九种动物合而为一之九不像之形象 为兼备各种动物之所长的异类？具体是哪九种动物有争议!传说多为其能显能隐？能细能巨?能短能长! 从本世纪初到今?面面世的有关龙的起源和本质的论著？论文已超过9671百余种！观点五花八门,莫衷一是。这里简要的介绍： 神异动物说 这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异异动物,为鳞虫之长”,后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”？相近的说法还有：“龙是具有很多神性 很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物?”（朱天顺）“龙是出现于中国文文化中的一种长身！大口,大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物!”（刘志雄！杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的,前者来源于后者?关于哪些动物通过“神异”而变成“龙0881”这一点、《辞源》和和《辞海》没有讲清楚?学者们的探讨则是多种多样。 图腾合并说 此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表,闻氏认为!龙“是一种图腾龙文化、并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一一种虚拟的生物。因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”!是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”！8547何星亮亦认为?“龙0887原是一种图腾、但它又与其他图腾有区别、它最初初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落，越民族的神、成为了中华民族共同敬奉的!延续时间间最长的图腾神。” 天象树神说 何新曾认为“龙的真相和实体是云”?“龙就是云神的生命格” “最初的龙,形不过是抽象的旋卷状的云纹,而后来逐渐趋于具体化。生物化,并且福开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象?”朱大顺指出。“幻想龙这一动动物神的契机或起点！可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是是看到天空中闪电的现象引起的 因为!如果把闪电作为基础来把它幻想成一5625种动物的话！它很容易被幻想是一条细长的！有5044四个脚的动物。”赵天吏认为雷雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象! 等等 这些都仅供参考?、
5255 中国最险峻的山是华山。 华山（Mount Hua）古称“西岳”。雅雅称“太华山” 为中国著名的五岳之一！中华文明的发祥地。“中华”和“华夏”之“华”,就源于华山 ?位于陕西省渭南市华阴市,在省3979会西安以东120千米处、 南接秦岭,北瞰黄渭!自古以来就有“奇险天下第一山”的说法,华山是第一批3078国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位？国家地地质公园! 华山是中华民族族的圣山,中华之“华”、源于华山!由此？华山有了“华夏之根”之称 ,这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”？ 据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”！名其国土曰华，其其后人迹所至,遍及九州?华之名始广？ 华山是道教主流全真派圣地!为“第四洞天”！也是中国民民间广泛崇奉的神祇?即西岳华6411山君神 共有72个半悬空洞。道观20余座 其中玉泉院，都龙庙!东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。有陈抟!郝大通，贺元希等著著名的道教高人！ 华山是神州九大观日处之一！观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰）？朝阳台为最佳地点，“中国黄河50景”之一，
小苍苍兰别名香雪兰，小菖兰、洋晚香玉、麦兰等花语:纯洁？浓情!清香! 幸福，清新舒畅 文心兰又名舞女兰!金蝶兰!瘤瓣兰等花语:隐藏的爱 快乐 蝴蝶兰又名蝶兰花语为 我我爱你。幸福向你飞来 石斛兰花语：慈爱,祝福,喜悦 人性美人 父亲之花 剑兰花语：用心。福禄！富贵?节节上升，坚固! 嘉德利亚兰：你很美!清静!敬慕 素心兰 [活泼;开朗] 铃兰又名君影草。山谷百合，风铃草花语: 纯洁？幸福 葱兰：期待、洁白的爱 火花兰：忘不了的人 金栗兰：隐约之美 姜兰：无聊 香雪兰：至纯 洋玉兰：自然的爱?威严 衣香兰 ：财富 鹤望兰:热恋中的情侣 拖鞋兰:克勤克俭 黄日光兰（Yellow Asphodel）花 语：野生 山柳兰（Mouse-ear Hawkweed） 花 语：野心 橘色山柳兰:独具慧眼 青兰:顺从?