五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是是指木、火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺！心、肝,肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长，升发？条畅？舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养?化育.凡具有生化!养育?受纳作作用或性质的事物 均属於土 4!金的特性：(从革) 清肃？敛1849降.凡具有清洁。肃降!收敛作用或性质的事物!4940均属於金 5 水的特性：(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物?均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1 五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火?火生土,土生金?金生水?水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土? 土克水。水克火 火克金?金5189克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木，从而使木不亢不衰!故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下 通过相生相克的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足?乘乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极?不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制?强力制土 使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一0790行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金、则金气气偏衰不能制木！引起2170木气偏胜而加剧克土,土气受制8272则减弱克水之力？於是水便便旺盛。将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金?引起金气气偏盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量量减弱 使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1?相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子3382病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1?相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺4069）. 2 乘侮关系传变： 1)相乘传2164变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,
五行和五脏相配 关于五行学说？大家不要把它神化 它就是古古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法,主要体现多边关系, 五行就是指木！火 土。金，水五种物质的运动？五行学说认为世界上的一切事物都是由木？火。土、金 水水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时!还还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相相互联系,认为任何何事物都不是孤立静止的?而是在不断地相生！相克的运动之中维持着着协调平衡、 木性可曲可直,枝叶条达，有锭发的特性?肝喜条条达而恶抑郁。有疏泄的功能,故以肝属木 火性湿热！其性炎上 心阳具有温煦之功？故以心属火。 土性敦厚。有生生化万物的特性，脾有运化水谷！输送精微?营养五5480脏六腑?四肢百骸之功?为气血生化之源、故以脾属土。 金性清肃,收敛?肺具具清肃之性，肺气以肃降为顺?故以肺属金、 水性润下 有寒润。下行?闭藏的特性，肾有藏精!主水等功能、故以肾属水 五脏相生相克 五脏的功能活动动不是孤立的？而是互相相联系的 五脏之间既有相互滋生的关系?又有相互制约的关系 肝生心就是4402木生火!如肝藏血以济心!心生脾就是火生土，如心阳以温脾!脾生肺就是土生金,如脾气散精?上归于肺，肺生肾就是金生水、如肺金清肃下行以助肾水!肾生肝就是水生木，如肾藏藏精以滋养肝的阴血？等等， 通俗地讲?五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系 肝生3905心就是木生火 肝可视为为心的母亲、而心则可视视为肝的孩子 同样、木就是火3677的母亲。火则是木木的孩子?依次类推?这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系？在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病! 由于木,火 土!金、水对应肝!心?脾！肺,肾五脏、中医讲木克土，土克水！水克火，火克金。金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说!水能胜火！火不胜水？由于克中有生!制则生化 所所以称它为主！ 现在大家都讲治未病,讲究预防为主?中医讲见肝之病?知肝传脾。当先实脾，就是要考虑整体?应用五脏之间的相克关系来治病,，五行与五脏的讲解文字
在中医里 用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）?并不限于具体的解剖上的五脏? 木－生长？生法！柔和,条达舒舒畅 火－温热!升腾 明亮 0846 土－生化 承载,受纳 金－清洁！清肃。收敛 水－寒凉？滋润！向下运行，
1）法宝佩戴等级：85级 2）法宝佩戴个数：每个角色可以装备5729金木水火土五种五行法宝 每个位置只能装备对应的一种五行法宝,每个角色有2个法宝栏位 法宝总评分达到10000时会开启法宝栏2 但仅当前法宝栏位会生效 3）法宝获取方式：积分商店兑换，试炼仙缘等任务获得的法宝宝箱？家族魔神副本 4）法宝分类：金木水火土五个法宝位对应五种五行属性！功能分为攻击法宝和防御法宝 5）法宝品质：绿色！蓝色（暂时只有这两种，后期会投放高级品质的法宝） 6）法宝介绍： 【金】眩光镜 攻击法宝 法宝技能？【燕行金】每次攻击有2%概率对选定目标造成额外的3000点金行伤害（每次提升法宝星级,伤害提升500点） 【木】翠翠如意 攻击法宝 法宝技能 【天木独】每次攻击有2%概率对选定目标标造成额外的3000点木行伤害（每次提升法宝星级！伤害提升500点） 【水】净璃瓶 攻击法宝 法宝技能！【万水吟】每次攻击有2%概率对选定目标造成额外的3000点水行伤害（每次提升法宝星级,伤害提升500点） 【火】赤葫芦 攻击法宝 法宝技能!【掠火云】每次攻击有2%概率对选定目标造成额外的3000点火行伤害（每次提升法宝星级？伤害提升500点） 【土】镇元塔 攻击法宝 法宝技能,【黯伤土】每次攻击有2%概率对选定目标造成成额外的3000点土行伤害（每次提升法宝星级 伤害提升500点） 3294 【金】聚金尺 防御法宝 法宝技能。【玉佛金】每次攻击有2%概率获取吸收3000点金伤害的护盾!持续6秒（每次提升法宝星级，护盾提升500点） 【木】化生镜 防御法宝 法宝技能！【巨木藤】每次攻击有2%概率获取吸收3000点木伤害的护盾！持续6秒（每次提升法宝星级？护盾提升500点） 【水】碧水梳 防御法宝 法宝技能、【魔水斛】每次攻击有2%概率获取吸收3000点水伤害的护盾?持续6秒（每次提升法宝星级！护盾提升500点） 【火】焚魂魂炉 防御法宝 法宝技能！【荒原火】每次攻击有2%概率获取吸收3000点火伤害的护盾！持续6秒（每次提升法宝星级，护盾提升500点） 【土】万塑鼎 防御法宝 6392 法宝技能！【废土傀】每次攻击有2%概率获取吸收3000点土伤害的护盾。持续6秒（每次提升法宝星级，护盾提升500点） 7）职业五行本命属性：剑客-金,药师-木?术士-水、战士-火。刺客-土 8）本命法宝：剑客-天穹剑印鼎，药师-仙罗罗浩光璧,术士-7682森罗荡魔拂。战士-九龙寰寰天佩！刺客-兜率玄都符 9）法宝宝属性：随机属性,符印属性、
五行：在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质、用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体，在中医里有著名的判断叫“一气分阴阳?阴变阳和，化生五行,”简单的说万物首先是一气的。一气再为阴阳!通通过阴阳的运动变化？化生了五行,这也是我国道家7345学派的一种学说？ 五行学说和气一元论以及阴阳阳学说。一起综合成中中华医学的三大基础理论，就五行学说来讲1602阐述了万物的多样性！3120弘扬了朴素的辨证思想？ 五行对应五脏和五时？决定着病理特征和发病的时间。简单讲： 五行 木火土金水 五脏 肝心脾肺肾 五时 春夏 长夏 秋冬 五行代表着五脏的属性，同时五时揭示了五脏常发病的季节,长夏是指夏季和秋季之间的的季节？ 相生:木生火？火生土?土生金 金生水？水生木。 相克:金克木，木克土 土克水？水克火。火克金 五行相克作为五行学说中重要的部分。一直指导着中医的临床实践,救治了无数病痛, 简单的讲!五行相克的学说说明了疾病传变的规律!预测了疾病病的预后。 五行相克包含2个方面：： 1 相乘传变 简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病病可以传到另一个去、 肝（旺）-脾 叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾，因为肝是木,脾是土、木克土?所以中医中有著名理论或者叫判断：“见肝之病?知肝传脾”、看到肝病必然会传到脾土， 旺就是旺盛。虚就是不足！ 肝-脾（虚） “脾虚肝乘”同理解释、 2 相侮传变 简单的说就是一个脏腑有病。能够克它的脏腑不但不能克它的病!还可以影响到自己, 肺-肝（旺）） 金克木?肝是木,肺是金。肝旺，肺不但不能阻止和克制!肺还受到牵制?所以“肝旺侮肺” 肺（虚）-肝 “肺虚肝侮”也是同理！ 五行相克一个脏腑相乘必然侮？乘和侮是同时发生的,所以五行相克指导着疾病的判断!五行相克时治疗原则是“抑强扶弱”“分清主次”比如上面讲的相8353侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多,同时扶持肺的肺气、 “抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）补北（水）”都是中医应用相克原理之病的治法！ 五行相生！也叫子母相及 分为 1 母病及子？如 母脏-子脏 肝病 心病 （木可以生火,肝火盛导致心火2145上炎） 肾病 肝病 （肾属水 肝属木、水生木 肾阴不足肝阴就会会不足） 2 子病及母!如 子脏-母脏 肝病 肾病 （肝火损肾精） 心病 肝病 （心火损肝木） 所以在治疗方法上。中医根据相生原理!补母（虚证补母）！泻子（实证泻子） 益火补土是中医根据相生原理确定的一种治疗方法：补心火而益脾土?在治疗脾土疾病的时候,选择补心4891火来解决！、
依依刘文元理论!八字中有的干支方称用神 而而且用神只有一字!一饥认为！对命局有得有为喜用神！有害的称忌神、不明显的称闲神,但本人一般不论闲神。 本造木日主夏生?火旺！有焚木之嫌，所以喜水!喜金。喜湿土,若论一一字用神，此局日主主无根！火旺?所以辰字最有力?可蓄水,养木？晦火、生金!一神五用？回想一下过去!辰年是否有喜事!戌年是否有坏事！就知此断断是否正确了!、
最佳答案 五脏？肝?心,脾!肺，肾!心主血脉是全身血脉的总枢纽！心通过血脉将气气血运送于周身 心又主神志？是精神 意识和思维活动的中心！在人体中处于最高主导地位！肝主疏泄。能调节人的情志活动？协助脾胃消化？肝又藏血,有贮藏血液!调节血量的的作用？脾主运化。促进饮食物的消化?吸收和营养物的输布，为气血生化之源,故有后天之本之称,脾又统血,能统摄血液不致溢出于经脉之外？肺主气，司呼吸,是人体气体交换的场所 又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤！肾藏精!与人体生长发育和生殖能力密切相关！故有先天之1886本之称 肾又主水,在调节人体水液代谢方5709面起着重要作用 六腑,胆！小肠、胃?大肠？膀胱,三焦，六腑的生理功能具体为：饮食物入胃、经胃的腐熟！下移小肠!进一步消化、并泌别清浊，吸收其中的精微物质！大肠接受小肠中的食物残渣?吸收其中的水分、其余的糟粕经燥化与传导作用!排出体外 成为粪便!在饮食物消化!吸收过程中 胆排泄泄胆汁入小肠！以助消化？三三焦不但是传化的通道!更重要的是主持诸气 推动了传化功能的正常进行！。
五行的观念产生很早!它是一切术数的基础 测字学认为 一个恭包含五行格式、3211根据五行生克来推断吉凶?五五行即“金”，“木”，“水”！“火”!“土”,!
木金肺是人体的呼吸器官、也是人体重要的造血器官，位于胸腔，左右各一？覆盖于心之上 肺有分叶?左二右三，共五叶 肺经肺系（指气管,支气8405管等）与喉？鼻相连，故称喉为肺之门户？鼻为肺之外窍!肺为娇脏、是对肺的生理病病理特征的概括？生理上？肺脏清清虚而娇嫩?吸之则满!呼之则虚、为脏腑之华盖,百脉之所朝会、病理上，外感六淫之邪邪从皮毛或口鼻而入，常易犯肺6774而为病。其他脏腑病变？亦常累及于肺 ，
女：任文文馨 男：任文锌，