五行和五脏相配 关于五行学说,大家不要5509把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主主要体现多边关系! 五行就就是指木！火。土？金、水五种9387物质的运动、五行学说认为世界上的一切事物都是由木!火,土。金!水水五种基本物质之间的运动变化而生成的 同时 还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立静止的、而是在不断地相生。相克的运动之中维持着协调平衡。 木性可曲可直、枝叶条达。有锭发发的特性 肝喜条达而恶抑郁!有疏泄的功能 故以肝属木！ 8647 火性湿热、其性炎上？心阳6330具有温煦之功，故以心属火! 土性敦厚!有生化万物的特性 脾有运化水谷！输送精微！营养五脏六腑？四肢百骸之功、9692为气血生化之源 故以脾属土, 金金性清肃。收敛！肺具清肃之性、肺气以肃降为顺、故以肺属金? 水水性润下？有寒润?下行?闭藏的特性 肾有藏精？主水等功能！故以肾属水, 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的？而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系？又有相互制约的关系？ 肝生心就是木生火 如肝藏血以济心!心生脾就是火生土?如心阳以温脾。脾脾生肺就是土生金？如脾气散精?上归于肺!肺生肾肾就是金生水？如肺金清肃下行以助肾水？肾生肝就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血!等等。 1834 通俗地讲。五脏相互滋生的关系就5030像母亲和孩子的关系、肝生心就是木生火 肝可视为心的母亲?而心则可视为肝的孩子，同样？木就就是火的母亲!火则是木的孩子，依次类推，这就是用五五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病, 由于木？火！土？金,水对应肝、心,脾、肺、肾五脏!中医讲木木克土，土克水?水克火?火克金 金克木？在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意!也就是说 水能胜火，火不胜水、由于克中有生！制则生化,所以称它为主? 现在大家都讲治未病,讲究究预防为主,中医讲7569见肝之病？知肝传脾!当先实脾 就是要考虑整体？应用五脏之间的相克关系来治病！、
五行学说 一，五行学说的基基本概念 五行是指木？火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺！心,肝,肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属属性 1?木的特性：生发?条达.凡具有 (曲直) 生长!升发？条畅。舒达等作用或性质的事事物均 属於木. 2?火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均均属於火. 3。土的特特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的的特性：(从革) 清肃?敛降降.凡具有清洁，肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5 水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具6520有寒凉滋润 向下运行作用或或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进 助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！8194火生土,土生金?金生水 水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土? 土克水?水克火,火克金、金克克木. 木能克土!而土能生金？金又能克木、从而使木不亢不衰？故滋养火 使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下 通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足 乘袭者乘其虚虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受其它制约？强袭应制之行如木气亢极！不受金制!强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金,则金气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土？土气受制则减弱克水之力！於是水便便旺盛？将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火火衰不能制金 引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土？从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺））. 2 乘侮关关系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害 如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,
7979金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾 五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是是木生火!肝藏血4411用以济心 心生脾——就是火生土。心之阳气用以温脾!脾生肺——就是土土生金？脾运化水谷之精气可以益肺!肺生肾——就是金生水？肺气0601清肃则津气下行以滋肾，肾生肝——就是水生木 肾藏精以滋养肝的阴血等等， 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢——金克木！肝（木）的条达,可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土、脾（土）的运化!可以防止肾（水）水的泛滥——土克水！肾（水）阴的上济?可以制制约心（火）阳亢烈——水克火。心（火）的阳热、可以制约约厂（金）的清肃太过——火克金！？
木金肺是人体的呼吸器官，也是人体重要的5260造血器官？位于胸腔，左右各一！覆盖于心之上，肺有分叶？左二右三。共五叶，肺经1943肺系（指气管,支气管等）与喉，鼻相连 故称喉为肺之之门户！鼻为肺之外窍!肺为娇脏,是对肺的生理病理特征的概括。生理上。肺脏清虚而而娇嫩、吸之则满、呼之则虚。为脏腑之华盖!百脉之3552所朝会,病理上 外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入!常易犯肺3418而为病?其他脏腑病变!亦常累及于肺，？
五脏：木性为肝脏,火性为心脏，土性为脾脏？金性为肺脏,水性为肾脏! 五色：木代表青色！火代表红色,土代表功色，金代表白色!水代表黑色, 五方：木为东方,火为南方。金为西方?水为北方、土为中央！
动物的五脏是指：心、肝?脾 肺，肾、中医学把人体内在的重要要脏器分为脏和腑两大类！有关脏腑的理论称为“藏象”学说？藏,通“脏”！指藏于内的内脏？象。是征象或形象 这是说 内脏虽存于体内 但其生理。病病理方面的变化?都有征象表现在外,所以中医学的脏脏腑学说,是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说、 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的，脏 包括肝。心、脾！肺？肾五个器官（五脏） 主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官?它们的共同功功能是贮藏精气,精气是指能充养脏腑 维持生命活动不不可缺少的营养物质、 腑 包括胆！胃、大肠!小肠。膀胱，三焦六个器官。大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官 它们具有消化食物，吸收营养！排泄糟粕粕的功能、除此之外,还有“奇恒之腑”，指的是在五脏脏六腑之外!生理功能方面不同于一般腑的一类器官！包括脑 髓!骨 脉!女子胞等。 ，
人有五脏？而五脏皆有阴阳之分。中医学把五脏的属性称之为五行, 肺 肺属金、金生水。克木?性潜降！收敛 清洁,主气!司呼吸。与大肠互为表里！其华于毛!色白伤悲味辛？开窍在鼻!主皮肤?气通于秋,（阳中之阴） 脾 脾属土，土生金、克水？性养育承载万物？运行水，血。微元。提升内脏、防内脏下垂，与胃互为为表里.其华在唇!色黄?思伤脾?味甘？开窍于口、主肌肉,气通于长夏！（后天之本） 心 心心属火。火生土!克金!性炎上。发热！明亮？主血，藏神！0239与小肠互为表里 其华于面，色赤!喜伤心！味苦、开窍在舌?主脉。气通于夏 肝 肝属木，木生火,克土！性生长生发。条达 舒畅？疏泄?藏血 调节精神情志气机！与胆互为表里、其华在爪？色青,怒伤肝！味酸！开窍于目?主筋，气通于春 （阴中少6708阳） 肾 肾属水!水生木,克火,性滋润!寒凉，闭藏 润下、主藏精!主水液、主纳气!与膀胱胱互为表里?其华在发？色黑！恐伤肾？味咸！开窍于二阴！耳、主骨，气通于冬，（先天之本）红色的线条为相克 绿色的线条为相生!，
相克相相生嘛，没什么的？
相克相合有时并没多大关系！只要你你们自己生活中互相体谅。互相包容!应该没什么问题的。?五行五脏相克
1585 一楼肯定不对 大和说鸣人与佐助的时候?鸣人的风克佐助助的雷！然而鸣人却想到可以助助佐助的火？ 风克雷（风生火）?也可得 火克风 角都用土遁被卡卡西看穿。然后用千鸟击破？同样佐助也用雷克了迪达拉! 雷克土 水克火基本上是常识。一时之间也没想起火影的片段, 因此二楼是对对的 风克雷 雷克土 土克水 水克火 火克风！